東林書院全麵恢複釋奠禮——體現“尊師重道”的中國傳統儀式

2019年9月15日,農(nong) 曆己亥年八月十七日。無錫東(dong) 林書(shu) 院舉(ju) 行了體(ti) 現“尊師重道”的中國傳(chuan) 統儀(yi) 式——釋奠禮,喜迎建國70周年大慶。

雲南曲靖麒麟區西關學校新生開學:升國旗唱國歌、行拜師禮、行孝親禮、朱紗啟智、···

秋風送爽,丹桂飄香。9月8日9時,麒麟區西關(guan) 學校400餘(yu) 名2019級一年級新生身著漢服,踏著激揚悅耳的校歌旋律,在父母、家人的牽引下,莊重地踏入啟智門,向啟蒙老師行拜師禮,經受了一次終生難忘的優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育洗禮,從(cong) 而奠定堅實的成長根基。

己亥年廣東遂溪孔廟祭孔大典隆重舉行

遂溪孔廟是遂溪深厚曆史的見證文物,也是遂溪先輩智慧的結晶。據《遂溪縣誌·學宮》記載,遂溪孔廟,原名學宮,始建於(yu) 南宋,經曆朝修葺改造,具有較大規模。遂溪孔廟與(yu) 山東(dong) 曲阜孔廟齊名,被稱為(wei) 中國“四大孔廟”之一,始建朝代之久遠,規模之大,在廣東(dong) 省州縣中是屈指可數

【龐毅】民初祭孔及其困境:以湖南長沙為例

本文以長沙為(wei) 個(ge) 案,探究民初長沙祭孔的演變及其原因,檢視民國初年長沙祭孔的實際情形及其所遭遇的困境,並藉此探討傳(chuan) 統與(yu) 現代之間的張力。

“2019年國學師資培訓班暨曲阜成師之禮·朝聖之旅研學活動”成功舉辦

中國教育有著祭講合一、廟學一體(ti) 的傳(chuan) 統。洙泗書(shu) 院作為(wei) 儒家祖庭,充分地體(ti) 現了祭祀和講學合一、文廟和學堂一體(ti) 的傳(chuan) 統,而來自南岸的種子教師們(men) ,幸運地在祖庭感受和體(ti) 驗了這樣的傳(chuan) 統,

曾幾何時,南安文廟名師宿儒雲集

文廟,又稱孔廟,是古代為(wei) 祭祀孔子和推廣儒家教化而興(xing) 建的重要禮製性建築,也是古時士子的“修身天地、晉身之階”。

點朱砂、行拜師禮……山東不少學校開學充滿“儒家範兒”

走求知門、行拜師禮、朱砂啟智、開筆破蒙.......開學首日,山東(dong) 各地多所學校開學儀(yi) 式充滿“儒家範兒(er) ”,引起了不少關(guan) 注。另外,也有一些學校開學儀(yi) 式中展示了大鼓、武術等其他傳(chuan) 統文化項目。

小學生在泉州文廟舉行開學典禮,傳承傳統拜師禮、入泮禮

開學第一天,福建省泉州市第二中心小學約1600名學生齊聚泉州府文廟,拜孔子、行鞠躬禮、誦讀經典……其中,275名一年級新生開筆、啟智,開啟全新的求學之路。

【高士濤】略述正定文廟釋奠禮恢複舉辦十五年

釋奠禮是體(ti) 現尊師重教的中華傳(chuan) 統禮儀(yi) 。自2005年開始恢複舉(ju) 辦的正定文廟釋奠禮不知不覺中已然走過了十五個(ge) 年頭,這十五年的發展曆程是怎樣的?

【高士濤】略述正定文廟釋奠禮恢複舉辦十五年

釋奠禮是體(ti) 現尊師重教的中華傳(chuan) 統禮儀(yi) 。自2005年開始恢複舉(ju) 辦的正定文廟釋奠禮不知不覺中已然走過了十五個(ge) 年頭,這十五年的發展曆程是怎樣的?

青島市孔子文化交流協會·孔子學堂與青島廣播電視少兒藝術培訓學校聯合舉辦開筆禮···

青島市孔子文化交流協會(hui) ·孔子學堂與(yu) 青島廣播電視少兒(er) 藝術培訓學校聯合舉(ju) 辦的這次“開筆禮”和“釋菜禮”活動,不僅(jin) 表達了對古代先賢的敬意與(yu) 追思,更是體(ti) 現了少年兒(er) 童對中國傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承,這些都是千年以來中華民族不變的情結。這次儒家傳(chuan) 統禮儀(yi) 活動不僅(jin) 僅(jin) 是單純的禮儀(yi) 展示,更是一次向社會(hui) 大眾(zhong) 宣揚以孔子儒家思想為(wei) 代表的中華優(you) 秀傳(chuan) 統···

【周應之】春華女兒行:一位父親眼中的女兒成人禮

自去歲便開始為(wei) 女兒(er) 籌備筓禮,至今年七月末,方如期在雲(yun) 間紫銀廬舉(ju) 行。廳堂之內(nei) ,氣氛肅穆,以陳藎仁兄提供的《朱子家禮》為(wei) 範本,新漢服由張穀元兄設計,傅麗(li) 元與(yu) 楊煥兩(liang) 位老師分別為(wei) 正賓及賓助,通讚則由女兒(er) 師姐琢如姑娘擔任。儀(yi) 程漸次序立、迎賓、加笄、醴女、授字。

【方彥壽】閩學與福州書院考述

我國的書(shu) 院製度濫觴於(yu) 唐代,確立和發展於(yu) 宋代。隋唐以前,福建被視為(wei) 未開化的蠻荒之地,教育事業(ye) 落後於(yu) 全國。但在書(shu) 院的發展上,卻與(yu) 全國各地處於(yu) 同一起跑線上。宋代,特別是南宋,由於(yu) 以朱熹為(wei) 代表的閩學的崛起,福建書(shu) 院的發展迅猛,教育事業(ye) 的發展也以“閩學”的特色而獨樹一幟。而福州的書(shu) 院就是其中的重要組成部分。

全球最大規模開筆禮在廈舉辦 成功挑戰世界紀錄

中新網廈門8月6日電(楊伏山黃靜嫻)“寫(xie) 最美中國字,做最美中國人”,6日,以廈門為(wei) 主會(hui) 場、聯動全球77個(ge) 城市地區設立分會(hui) 場,組織23616名幼升小孩童完成的開筆禮活動,6日成功挑戰世界紀錄,經世界紀錄認證(WRCA)官方工作人員現場審核,被確認為(wei) “世界最大規模的開筆禮(多場地)”。

【方彥壽】古靈溪畔,為“海濱鄒魯”奠基——理學家陳襄與古靈書院

說到“海濱鄒魯”,馬上就會(hui) 讓人想到“海濱四先生”陳襄、鄭穆、周希孟和陳烈。這四位都是閩縣或侯官人,閩縣、侯官,指的都是今天的福州。

【[韓]林鶴璿】文廟佾舞的曆史由來及其哲學背景

一直以來,佾舞被認為(wei) 是一種普通舞蹈的名稱。其實,由於(yu) 佾字的本意是指舞蹈的對列,也就很容易將佾舞想象成是一種將舞員排成多個(ge) 對列起舞而編排的舞蹈。可以推定,中國古代曾將“排成對列的舞蹈”總稱為(wei) 佾舞。

【劉續兵】反本修古,盡祭之義——當代文廟釋奠儀程的建構

“禮樂(le) ”乃儒家文化的核心所在,而“祭祀”之禮更是各種禮儀(yi) 中尤為(wei) 重要者,“凡治人之道,莫急於(yu) 禮;禮有五經,莫重於(yu) 祭。”(《禮記•祭統》)《周禮•地官•大司徒》也記載,大司徒“施十有二教焉”,“一曰以祀禮教敬,則民不苟。”將祀禮視為(wei) “十二教之首”。在各種祭祀之禮中,列入國家祀典並綿延至今的文廟釋奠禮,具有文化傳(chuan) 承、文明信仰的崇···

【陳東】釋奠製度與孔子崇拜

“釋奠”一詞原出自《禮記》,是指在學宮中舉(ju) 行的祭祀“先聖先師”或“先老”的一種儀(yi) 式。魏晉時期太子每通一經之後的祭祀,以及太學開學時的祭祀對象開始集中轉向儒家先聖先賢。

閩南最早的文廟坐落在這裏,興廢八百年後欲複建

曆代南安人一再對之進行修葺,乃至重建,可見人們(men) 對文廟、對教育的重視。重建時大多由曆任知縣、邑紳或教諭、學錄、訓導主持。每回重建,就會(hui) 勒石立牌,紀其事、說其難、表其功。據《南安縣誌》與(yu) 《豐(feng) 州集稿》所載,南安文廟共有修建碑記十五方。自清光緒年間廢科舉(ju) 學堂後,南安文廟才真正漸漸荒廢。

【林安梧】儒教釋義:儒學、儒家與儒教的分際

儒教是教,不折不扣,是沒有爭(zheng) 議的,他確是一個(ge) 宗教,隻是這樣的一個(ge) 宗教是有別於(yu) 西方一神論的宗教,他是覺性的宗教、可大可久的宗教。這個(ge) 宗教當然具有教化意義(yi) 。但是記住所有的教化意義(yi) 在中國來講都是內(nei) 透到我們(men) 生命的源頭,上透到宇宙造化根源。

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