原標題：曲阜“朝聖之旅”，洙泗“成師之禮”！

來源：“九九家風 ”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次己亥七月廿一日庚寅

          耶穌2019年8月21日

8月8日重慶✈曲阜

2019年8月8日-8月11日，“2019年國學師資培訓班暨曲阜成師之禮·朝聖之旅研學活動”在山東(dong) 曲阜開展啦！重慶市南岸區教委副主任朱靜萍、南岸區教師進修學院副院長王永強帶隊，北京地球村環境教育中心主任、南岸區九九家風項目執行機構負責人廖曉義(yi) 同行，來自15所小學、2所幼兒(er) 園的29名校長、種子教師參加。

曲阜，是中華聖人孔子的故裏，是兩(liang) 千五百年以來中國人的精神殿堂。九九家風第一批“種子”教師，不僅(jin) 在這裏進行了難忘的朝聖之旅，而且率先體(ti) 驗了承古創新的師道儀(yi) 式——成師之禮。

1、8月9日上午洙泗書(shu) 院·成師之禮

洙泗書(shu) 院，原名先師講堂，位於(yu) 孔子故裏山東(dong) 曲阜，儒學聖地，儒家文化的源頭所在。因南臨(lin) 洙水，北臨(lin) 泗河而得名。傳(chuan) 為(wei) 孔子修書(shu) 講學之地，後為(wei) 紀念和祭祀孔子的場所，係儒家書(shu) 院祖庭。

早上八點整，帶隊老師和學員們(men) 換上漢式服裝，一起來到洙泗書(shu) 院牌坊前列隊。在司儀(yi) 、司禮的引導下，大家端身正意、肅整衣冠，行成師之禮。中國孔子研究院院長、洙泗書(shu) 院院長楊朝明先生作為(wei) 主祭官引領和參與(yu) 全過程。整個(ge) 成師禮分為(wei) “敬聖問道，親(qin) 聖求道，從(cong) 聖弘道”三大環節。

下麵，請和我們(men) 一起去回顧幾個(ge) 精彩瞬間吧：

隨著悠長的“啟——戶”聲，洙泗書(shu) 院大門緩緩為(wei) 前來朝聖的學師們(men) 而啟。在書(shu) 院戶牖的吱吱呀呀聲中，學師們(men) 懷揣著向聖之心，步入這道穿越2500年聖賢之學的門檻，一邊整齊緩步而行，一邊體(ti) 悟著先聖先師的勤勉；

南岸區教師進修學院副院長王永強代表大家誦讀《告文》：

……

先聖在前，祖師在上。謹此告拜，深感榮光。

天地人和，師者境界。傳(chuan) 道樹德，師者倫(lun) 常。

授業(ye) 解惑，師者技能。修齊治平，師者理想。

修身不懈，垂範一方。齊家不怠，家風純良。

社區書(shu) 院，文人風範。公益天下，師者氣象。

傳(chuan) 承文化，義(yi) 不容辭。傳(chuan) 遞薪火，吾輩擔當。

朝聖之旅，人生寶藏。成師之禮，銘記不忘。

聖賢之學，千秋吟唱。中華之道，萬(wan) 世流芳。

伏惟尚饗！

……

誦讀韓愈《師說》，重溫“師道”；

古之學者必有師。師者，所以傳(chuan) 道受（同“授”）業(ye) 解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從(cong) 師，其為(wei) 惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從(cong) 而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從(cong) 而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於(yu) 吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也……”

——《師說》節選韓愈

孔子研究院、洙泗書(shu) 院院長楊朝明垂訓學師。楊院長解讀論語“學而時習(xi) 之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎，人不知而不慍，不亦君子乎”，告誡學師們(men) ，要追慕先聖先師的道路，“德高為(wei) 師，身正為(wei) 範”，師者傳(chuan) 道授業(ye) 解惑，範者立身行道垂範；

齊誦《論語》學而篇，用孔子當年說過的話，來連接聚天下英才而教之的為(wei) 師之心傳(chuan) ；九九家風項目總負責人、洙泗書(shu) 院秘書(shu) 長廖曉義(yi) 先生為(wei) 大家解讀孔子箴言“仁者不憂智者不惑勇者不懼”所表達的君子人格與(yu) 師者風範，以及“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”的學習(xi) 路徑與(yu) 實踐功夫。

“種子”教師們(men) 提筆用恭敬之心靜靜寫(xie) 下自己的“成師誌向文”，並通過莊嚴(yan) 的儀(yi) 式將自己的心聲傳(chuan) 遞給古聖先賢，以此明誌。何以為(wei) 師？如何在實際的教學工作中踐行“師道”，相信我們(men) 的“種子”教師已經在心中確認了方向。

中國教育有著祭講合一、廟學一體(ti) 的傳(chuan) 統。洙泗書(shu) 院作為(wei) 儒家祖庭，充分地體(ti) 現了祭祀和講學合一、文廟和學堂一體(ti) 的傳(chuan) 統，而來自南岸的種子教師們(men) ，幸運地在祖庭感受和體(ti) 驗了這樣的傳(chuan) 統，在大成殿祭祀之後，大家移步到講堂，聽中國孔子研究院院長、教授、博士生導師楊朝明先生（師資簡介見文末，下同）講學。

楊朝明先生分三個(ge) 層次論述了《論語》與(yu) 教師人格培養(yang) ”的主題，第一，孔子對於(yu) 中華學統的意義(yi) ，為(wei) 什麽(me) 中華教師必拜必尊；第二，孔子風範與(yu) 教師責任，傳(chuan) 道、授業(ye) 、解惑、垂範；三，孔子學說從(cong) 何入手，論語解讀。楊先生從(cong) “學而時習(xi) 之”的深意，講到“守一知止”思想、孝慈轉化的“絜矩之道”，從(cong) 《中庸》所蘊含的對人的“至誠”要求，再講到由“善心”推向“善性”的培養(yang) 和生發……楊院長充滿真知灼見的講授讓大家受益匪淺。最後，在廖曉義(yi) 先生的引導下，學師們(men) 與(yu) 楊院長進行充分的問答互動，共同探討如何運用《論語》智慧，解決(jue) 教育從(cong) 業(ye) 者在實際工作生活中遇到的問題。

課堂筆記

道統、政統、學統之間是什麽(me) 關(guan) 係？這種關(guan) 係與(yu) 當前教師培養(yang) 又有什麽(me) 關(guan) 係？

政統是社會(hui) 的治理方式；道統是道的統序，而道的傳(chuan) 承，是倚靠教育的；教育的傳(chuan) 承即學統。

在《論語》裏，學和道是統一的：“士誌於(yu) 道，而恥惡衣惡食者，未足與(yu) 議也”——滿嘴真理道義(yi) ，卻又斤斤計較於(yu) 個(ge) 人得失（以穿破衣、吃粗糙的飯食為(wei) 恥），孔子認為(wei) 不能和這種人談論真正的學養(yang) 和道。

人生三不朽：“立言、立功、立德”。在孔子看來，人生做好四件事就足夠了：誌於(yu) 道，據於(yu) 德，依於(yu) 仁，遊於(yu) 藝——這是孔子一生對於(yu) 教育、學術思想的總結，是他立己立人的寫(xie) 照。

儒家所講的道，即是立身處世之道。中國所講的學，包括學習(xi) 道、德、仁、藝，做人的這四個(ge) 層次。做人必須注意兩(liang) 個(ge) 方麵，一個(ge) 是有靈性，一個(ge) 是德性。《左傳(chuan) 》說，人之自曲直，即為(wei) 成人。儒家之學，孔子之學，是告訴大家何以成“人”的，是讓人心和順、民族和諧的。我們(men) 的教育，應在政統、道統、學統上達到統一。

2、8月9日下午&晚上參觀少昊陵、孔子博物館、孔子聖跡戲劇體(ti) 驗

少昊陵

少昊，號金天氏，傳(chuan) 為(wei) 黃帝之長子、五帝之一，“能修太昊之法，以金德王天下”。少昊陵為(wei) 山東(dong) 省文物保護單位。現存古建築17間，碑22通，古樹391株。由南至北依次是呼昊陵石坊、陵門、享殿和陵墓。陵園內(nei) 的壽丘，傳(chuan) 說為(wei) 中華民族始祖黃帝的誕生地。因其外形似金字塔，又有“東(dong) 方金字塔”的美譽。

孔子博物館，孔子博物館位於(yu) 曲阜城南北軸線大成路的正南端，與(yu) 世界遺產(chan) 三孔遙相呼應。該館由兩(liang) 院院士吳良鏞先生規劃設計，展陳以“孔子的時代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子與(yu) 中華文明、孔子與(yu) 世界文明、永遠的孔子”六大部分構成，是孔子文化的集大成之所。

下午，學員們(men) 參觀了少昊陵、孔子博物館。在大量曆史文物的見證下，大家感受著中華文化的淵遠流長、博大精深，領悟著古聖先賢的智慧啟迪。

晚上，大家在重慶戲劇沙龍創始人張洺老師的帶領下，上了一堂別開生麵的戲劇教育體(ti) 驗課。課程圍繞論語智慧，以在對父母關(guan) 係中“何為(wei) 敬意”為(wei) 主題，通過【反省和講述不敬的事——說出不敬的言語——畫出父母的樣子——體(ti) 會(hui) 父母被“不敬”時的感受】這一係列的行為(wei) 體(ti) 驗，引導大家去體(ti) 驗和體(ti) 會(hui) 什麽(me) 是“敬意”、什麽(me) 是“孝道“，並通過戲劇元素去表達“敬“和”孝“的真諦，由此深入理解孔子的核心思想“修己以敬”的真切涵義(yi) 。張洺老師特別強調教育不是說教，更不是應試，一切的教育都必須有效地對人的行為(wei) 和人性的軟弱做工，並使之進步和改變，這就要施教者從(cong) 敬和孝開始，讓傳(chuan) 統智慧在自己身上激活、繼而在受教者身上發酵。

3、8月10日上午萬(wan) 仞宮牆曲阜故城&周公廟

8月10日上午，研學一行來到萬(wan) 仞宮牆曲阜故城前，觀看“開城門”儀(yi) 式表演，在宏大的曆史場景下，感受曲阜聖城、儒脈六藝的壯麗(li) 篇章。

隨後，入欞星門、聖時門、弘道門、大中門、同文門、奎文閣，穿過十三禦製碑亭，大家著重參訪了大成殿、聖跡殿和兩(liang) 廡，體(ti) 悟古聖先賢的曆史足跡與(yu) 非凡成就。

第二站，大家來到周公廟，即當年的魯國太廟。此時天降甘霖，廖曉義(yi) 先生親(qin) 自帶領“種子”教師們(men) ，一起向周公行三拜禮。廖先生請大家在周公廟的兩(liang) 個(ge) 牌坊“經天緯地“和“製禮作樂(le) ”之間駐足，感受天地經緯的生命格局和禮樂(le) 文明的生命能量。當年周公製禮作樂(le) ，為(wei) 中華文明的進步做出了巨大貢獻。今天我們(men) 的使命是複禮興(xing) 樂(le) ，“複中華之禮為(wei) 往聖繼絕學，興(xing) 民族之樂(le) 為(wei) 今世續新音”。而“九九家風家文化”建設項目，就是在複禮興(xing) 樂(le) ，實現中華民族的偉(wei) 大複興(xing) ！

周公廟

因周公輔佐周天子建周有功，製禮作樂(le) ，經天緯地，被尊為(wei) “元聖”和儒學先驅。周公廟又稱“元聖廟”，是祭祀中國西周初期偉(wei) 大的思想家、政治家周公的廟宇，為(wei) 周公長子伯禽於(yu) 魯所設太廟，以祀遠祖。現為(wei) 山東(dong) 省省級重點文物保護單位，被國務院公布為(wei) 第七批全國重點文物保護單位。

4、8月10日下午&晚上洙泗書(shu) 院·授課分享

在魯城往事體(ti) 驗了當地的民俗菜肴之後，大家再次回到課堂。洙泗書(shu) 院秘書(shu) 長廖曉義(yi) 先生為(wei) 大家分享論語心得。孔子說“吾道一以貫之”，這個(ge) “一”就是道，道就是一，就是宇宙大生命，或者說就是宇宙生命共同體(ti) 。現代人的困惑、焦慮和恐懼，從(cong) 根本上來說就是因為(wei) 和這個(ge) “一”相分離所致，孔子也給我們(men) 指出了回歸這個(ge) 共同體(ti) 的路徑，就是“修己以敬”“修己安人”，修的方式不外乎好學、力行、知恥，因為(wei) “好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，成為(wei) “知者不惑、仁者不憂、勇者不懼”的君子，而後齊家建立家庭共同體(ti) ，而後盡職建立家校社共同體(ti) ，如此成就中華民族共同體(ti) 和人類命運共同體(ti) 。儒家精神就是這樣至平至常，又至高至大，在生活的世俗性中建立生命的神聖性。

接著，由曲阜實驗小學教師、曲阜公益國學館創始人、孔子第76代孫孔為(wei) 峰為(wei) 大家授課。作為(wei) 首屆國際《論語》誦讀大賽第一名，孔老師坦言自己的家學是從(cong) 學習(xi) 《論語》開始的，他曾經用傳(chuan) 統文化把一個(ge) “垃圾班”變成優(you) 勝班，其中的奧秘還是要教師本身從(cong) 讀經開始的修己功夫。修身齊家，才能當好一名老師。隨後，他以《家齊而後國治——國學之基在家學》為(wei) 題，主要分享了“家”學在義(yi) 務教育階段的重要性和運用方法，講者深入淺出，聽者意猶未盡。

課堂筆記

1、在當代，老師們(men) 應該以什麽(me) 樣的教育精神作為(wei) 榜樣？

孔老師以電影《武訓傳(chuan) 》為(wei) 例，分享了武訓沿街乞討辦學的故事。

人生三不朽，第一立德，樹立崇高品德，彪炳後世，此為(wei) 人格不朽；第二立功，為(wei) 國為(wei) 民建立功業(ye) ，此為(wei) 事業(ye) 不朽；第三立言，著書(shu) 立說思想傳(chuan) 之後世，此為(wei) 思想不朽。武訓雖然不識字，但他有這個(ge) 情懷，亦能建立不朽的功業(ye) 。

2、國學之基在家學，家學之基在孝，沒有家法就沒國法。“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之”，先“修身”“齊家”，方能“治國”“平天下”。

孔子說：夫孝，天之經也，地之義(yi) 也，民之行也。家學的基本在於(yu) 孝，孝是天經地義(yi) 的事，而且不能隻是掛在嘴邊，必須付諸於(yu) 行動，否則，背再多的經典，都是沒用的。

3、關(guan) 於(yu) 中小學生自殺現象當前，中小學生自殺現象多發已成為(wei) 一個(ge) 不容忽視的事實。“人無信不立”，從(cong) 小建立起家學，建立起孩子對家的信仰，是解決(jue) 問題的根本辦法。

研學收獲反饋小調查

本次研學您最大的收獲是什麽(me) 呢？

通過本次研學活動，追根溯源

對孔子的思想和建設大同世界的理想有了進一步認識

讓我找到了教學努力和人生前行的方向

學會(hui) 用傳(chuan) 統文化參與(yu) 治理家文化建設，形成家校社聯動的共同體(ti) ，促進我區品質城市的發展

……

對您的日常教學有哪些幫助呢？

育人先正己，身教重於(yu) 言傳(chuan)

回家後好好閱讀論語，並在教育和教學工作中靈活應用

道統與(yu) 學統要統一，在立足本學科教學的基礎上，進一步育人育德

重視家教，重視家文化的傳(chuan) 承，重視傳(chuan) 統文化的學習(xi)

力行踐德，將德育融入教學互動中

在教學中借助學習(xi) 《論語》落實“立德樹人”的根本任務

引導學生要有仁愛、敬畏觀念！

用傳(chuan) 統文化對學生的行為(wei) 習(xi) 慣進行約定

將國學經典融入日常教學中，學生可以作為(wei) 一個(ge) 堂堂正正的中國人學習(xi) 知識，促進和諧社會(hui) 的發展

……

至此，本次國學師資培訓班

暨曲阜成師之禮·朝聖之旅研學活動

就順利圓滿結束啦！

“種子”教師們(men) 表示此行收獲頗豐(feng) ，

回去將更好地學習(xi) 並踐行傳(chuan) 統文化，

將國學經典和先賢智慧

運用到工作和生活中，修己、育人，

和更多的“園丁”們(men) 一起，

培育新時代的“小君子”！

師資簡介

楊朝明

1962年出生，當代著名學者、儒學家、史學家。先後在曲阜師範大學、華中師範大學、中國社會(hui) 科學院研究生院獲得學士、碩士、博士學位。現為(wei) 中國孔子研究院院長、教授、博士生導師。任山東(dong) 孔子學會(hui) 副會(hui) 長兼秘書(shu) 長、山東(dong) 周易研究會(hui) 副會(hui) 長、中國孔子基金會(hui) 學術委員和《孔子研究》編委。中國先秦史學會(hui) 理事、中國詩經學會(hui) 常務理事、山東(dong) 國際文化交流中心常務理事。十屆山東(dong) 省政協委員。政協第十三屆全國委員會(hui) 提案委員會(hui) 委員。

孔為(wei) 峰

中華吟誦學會(hui) 理事；首屆國際《論語》知識大賽第一名；曲阜公益國學館創始人，致力於(yu) 免費國學推廣；山東(dong) 省教育學會(hui) 會(hui) 員；曲阜孔子文化學院儒學研究所所長(兼)；山東(dong) 省基礎教育新課程骨幹培訓教師；濟寧市骨幹教師、教學能手、小學語文研究會(hui) 會(hui) 員。事跡被中央電視台、日本NHK電視台等省市電視台，《三聯生活周刊》、《齊魯周刊》等國內(nei) 外多家媒體(ti) 報道。

張洺

表演藝術教育專(zhuan) 家、編導、演員，北京電影學院表演學學士、南京大學戲劇學碩士，中國戲劇最高獎項——“中國戲劇獎”獲得者；北京電影學院重慶校友會(hui) 副會(hui) 長；長期執教於(yu) 全國重點藝術院校，現致力於(yu) 社會(hui) 戲劇教育研發、推廣工作，國內(nei) 應用戲劇專(zhuan) 家、拓荒者。2014成立【張洺社會(hui) 戲劇教育工作室】，開始為(wei) 社會(hui) 大眾(zhong) 開設戲劇藝術和應用戲劇課程。同時也給世界500強企業(ye) 、中小學校、社區開設戲劇教育課程，並建立小劇團等。

廖曉義(yi)

南岸區九九家風項目執行機構負責人

中山大學哲學碩士、美國費爾菲爾德大學榮譽法學博士，北京奧組委環境顧問，央視《環保時刻》欄目獨立製片人。1996年創辦公益組織北京地球村環境教育中心，曾獲2000年國際大獎“蘇菲獎”、環保部等七大部委頒發的“2006綠色中國年度人物”等獎項，被全國社工聯評為(wei) “2016年全國十大社工人物”。

結營啦！九九家風夏令營第二期精彩大放送！

責任編輯：近複