【許石林】世上再沒有比真誠認錯更令自己坦蕩愉快的事

1898年戊戌變法失敗，他隨其師康有為(wei) 流亡海外，定居日本。那時，梁啟超總結變法失敗的教訓，痛定思痛，認為(wei) 中國之所以不強，其症結便在於(yu) 中國的曆史與(yu) 文化。比如「二十四史非史也，二十四姓帝王家譜而已」這句著名的論斷，很多人以為(wei) 出自五四新青年之口。其實不然，這是1903年梁啟超在日本所寫(xie) 的〈新史學〉的開篇語。

【許石林】疫情不結束，你都不結婚了？

當今有一種國學學者，專(zhuan) 以枉道諂媚愚庸為(wei) 能，大致是：穿鑿附會(hui) 、百般循情鑽眼地論證現代社會(hui) 的一切價(jia) 值在古代本來就有，他要揭示給現代人看，證明老祖宗和現代人本來是一夥(huo) 的。同樣，現代人所批評古人的思想行為(wei) ，是被誤解曲解了，他要千方百計證明古人並沒有那樣做、那樣想。最典型的，就是論證孔子並沒有誅少正卯。

【許石林】壬寅清明節筆記

關(guan) 於(yu) 古代葬製變遷的應節文字。這種學問文字，我是不敢轉發的。因為(wei) 它除了學問、知識，沒有善意的導向和熱忱的性情。貌似所謂理性、公允、辯證、學術雲(yun) 雲(yun) ，但恰恰因為(wei) 沒有善意的導向和熱忱的性情，就沒有教化作用，相反還有消解教化、啟挑反傳(chuan) 統、反教化的作用。

【許石林】誰說人年過七十清明節不上墳？

有些人以偏私之見，明顯錯訛和歪曲、破碎的言語，會(hui) 危害風俗禮儀(yi) 的正常傳(chuan) 承，對此，就得有人出來說話，將其糾正過來。從(cong) 前這些事都是由各個(ge) 地方那些有經驗的老人做的。可是，時至今日，“欲問其事，故老盡矣！”

【許石林】中國人被許多翻譯錯誤的話深深地誤導了

如“沒有永恒的朋友，隻有永恒的利益。”這句話，對中國人殺傷(shang) 力極大。徹底讓許多人死心塌地地見利忘義(yi) 。

【許石林】天下萬事不難，難就難在逆情、悖理、作偽

不要說秦腔、京劇這種讀書(shu) 人深度參與(yu) ，甚至長時間共生共存的劇種，他們(men) 將滿腹經天緯地之誌化為(wei) 紅氈上慷慨婉轉之詞。隻要依人情而循常理，許多讀書(shu) 不廣之人，也能編好劇。評劇成兆才並非飽學，而其所編劇，成就一個(ge) 劇種。河南曲劇在唱曲子賣藝的藝人手裏，將曲牌連綴以演故事，《陳三兩(liang) 》一劇，全劇用說書(shu) 形式，倒敘結構，隻一獨幕劇，···

【許石林】資深媒人做媒的成功秘訣：思想解放要解放到解放前

過分地、無條件地、無窮無盡地鼓吹個(ge) 性解放，已經偏離了真正的個(ge) 性解放的本旨，人對自身沒有任何要求，卻貪求無厭，稍不滿足，就認為(wei) 全世界對不起他雲(yun) 雲(yun) 。人人心懷不靖，偷私之心滔滔，行險僥(jiao) 幸者洋洋得意，妄圖未遂者憤憤不平，這正是當今人類生活需要付出的最大成本和代價(jia) ，簡單說，就是人與(yu) 人關(guan) 係的成本加大了。

【許石林】為何讀書人不如藝人更注重師徒關係？

看北京名票包玥先生的文章，寫(xie) 京劇名家王琴生先生從(cong) 南京到中央電視台錄像，老先生正在化妝，門口腳步輕盈地走進來一個(ge) 人，恭恭敬敬地站在王先生身邊，親(qin) 切地稱呼：“師叔，我來看您來了。”這人是大名鼎鼎的譚元壽。

【許石林】為什麽說“鬧元宵”是婦女兒童為主的節日？

一早到辦公室，正整理收拾案頭，準備工作，忽然聽到忽強忽弱的鑼鼓聲。這聲音不明顯，但卻觸動了內(nei) 心的感動，急忙忙打開窗戶，把窗戶推開到最大限度，以便能更清晰地聽到鑼鼓的聲音，尋找那淹沒在車流嘈雜的聲音中的感動人的力量。

【許石林】張中行、啟功先生

有一次曾向張先生求證一事，得到先生肯定，並親(qin) 自描述一遍：張先生去看望啟功先生，見啟先生案頭有古硯，舉(ju) 而視其款，乃元人倪雲(yun) 林所用。因稱之。及告辭，啟先生用報紙裹此硯，強塞入張先生懷中，並連連作揖雲(yun) ：拜托拜托！您拿走拿走！實在是太多啦。

【許石林】任何人物原型，一入戲，沒有不受人褻瀆冒犯甚至狎猥的

“‘國之稱富者，在乎豐(feng) 民。’中國要實現共同富裕，但不是搞平均主義(yi) ，而是要先把‘蛋糕’做大，然後通過合理的製度安排把‘蛋糕’分好，水漲船高、各得其所，讓發展成果更多更公平惠及全體(ti) 人民。”

【許石林】國足輸給越南，是好事兒！

其實，文化比體(ti) 育強大。體(ti) 育本來就是文化的一部分。而且是重要組成部分。我曾經說，我如果當校長（其實隻有教育部長才可以），體(ti) 育一定放在學校教育的首位。體(ti) 育對一個(ge) 人來說，終生乃至世代受益。我看一個(ge) 年輕人，先看他身體(ti) 好不好，有沒有掌握一兩(liang) 種自己喜歡並擅長的體(ti) 育運動項目。

【許石林】你這哪兒是走親戚啊？你分明是朝聖、拜廟、上墳啊！

某視頻拍作者自己的家鄉(xiang) ，山區雪景，路上來來往往提著禮物拜年走親(qin) 戚的路人，畫麵和美動人，女聲配音為(wei) 河南方言：“家鄉(xiang) 啥都好，就是人心不好：嫌你窮，怕你富，見人說人話，見鬼說鬼話。”

【許石林】過年不得不跟親戚往來，怎麽和親戚往來？這根本就不是問題

陝西人過事，招待朋友，叫接朋親(qin) ，最接近古代“五倫(lun) ”語意。紅白喜事，事主請樂(le) 隊按照親(qin) 戚的輩分次序迎接，不能越次。隻有朋親(qin) 隨來隨迎，可以插隊。總之，對待朋親(qin) 格外優(you) 渥敬重。朋友之親(qin) ，非血親(qin) ，故需格外重視。血親(qin) 是無選擇的親(qin) 情，正因為(wei) 有此血緣，彼此就多了一份擔待。

【許石林】春晚正式開啟“元宇宙歡樂模式”

刷到薑昆的尬相聲，倒是收獲太多歡樂(le) 一一視頻底下的評論區，簡直人才濟濟，太歡樂(le) 了！值得時不時再去看看更新。看來春晚新模式產(chan) 生了：除夕夜展現的，隻是其一半，另一半的歡樂(le) 要觀眾(zhong) 自己開發——這種“元宇宙式”春晚太精準公平了，人根據自己的天份、學識、才情、審美去兌(dui) 現快樂(le) 。求歡樂(le) 如撞鍾，你有多大力氣，就能收獲相應分貝的鍾聲。

【許石林】田英章派是才氣不足，醜吼吼派是心術不正

自媒體(ti) 泛濫以來，人心盡逞偷私，意必固我四病公然倡行，是非曲直遂為(wei) 之泯滅。如近年頻見書(shu) 法公號屢推蔡京、康生字，大驚小怪，縱情揮灑，無盡讚揚，既稱揚其書(shu) 之美，乃示史籍書(shu) 史之不公。此真淺薄妄言耳！豈不知，自古無奸不才，大奸必大才。朱子曾與(yu) 人言嚐學曹孟德書(shu) ，人譏其學漢之奸雄。

【許石林】SOHO是非常令人惡心的名字，改為“搜候”算是很難為人、很客氣了

什麽(me) 時候把深圳的“kk貓”、“摳摳扒”也責令改正？因為(wei) 這兩(liang) 個(ge) 破洋字母名，我從(cong) 不主動約人到那兩(liang) 個(ge) 地方去見麵、吃飯，不得不辦事，也是能避開盡量避開，總覺得這種名字對別人說不出口，一想起來就覺得很臊，好像自己做錯了什麽(me) 似的。還一直擔心：北方那些老年人來深圳，又不說普通話，如果請他們(men) 到這地方吃飯遊玩，怎麽(me) 給他們(men) 說這兩(liang) 個(ge) 名字···

【許石林】玉米地遭水災後的兩則故事：背後是一個讓人飽含熱淚的“鄉土中國”

依我的理解，用這兩(liang) 本書(shu) ，從(cong) 學生入手，逐步修複或者糾正中國社會(hui) 整體(ti) 世俗價(jia) 值的偏失，讓人們(men) 心態逐步平和，用正常的視角和非功利心態，感受並理解“文化鄉(xiang) 愁”，重新感受認識傳(chuan) 統社會(hui) 文化倫(lun) 常價(jia) 值下的生活情態、世事興(xing) 衰，以及重新檢省自身的中華鄉(xiang) 土文化屬性，找到自身真正的文化基因、激活日漸迷昏欲睡的中華心。

【許石林】抄書之餘而已 ——中華曆代經典讀書箴言選

我讀書(shu) ，所幸自來有兩(liang) 個(ge) 愛好：一是喜歡讀辭書(shu) ，捧著一本字典、詞典，津津有味能在火車上從(cong) 廣州讀到北京。我讀有注解的經史子集，也往往是先讀注解，然後讀原文，喜歡那種將字詞掌握之後的閱讀暢快感；二是喜歡抄書(shu) ，曾經羨慕詩人，一個(ge) 學期抄詩十四本。

【許石林】哪裏有淳善厚美的風俗，哪裏就是我的故鄉

中國科學院物理研究所研究員曹則賢的視頻，講理工男該如何讀書(shu) ，他批評張載的“為(wei) 往聖繼承絕學”之說：“這句話泄露了張載讀書(shu) 的境界：他（張載）隻是為(wei) 往聖繼承人家的學問，那麽(me) 注定了他在讀書(shu) 的時候，從(cong) 來沒想過要去創造新的學問。而這一點，恰恰是我們(men) 今天尤其是理工人才讀書(shu) 的時候要避免的。

伟德线上平台

青春儒學

民間儒行