董平：回歸傳(chuan) 統文化中這個(ge) 本源很多問題將迎刃而解

采訪者：鳳凰網國學

受訪者：董平

來源：鳳凰網國學

時間：孔子二五六九年歲次戊戌三月十三日辛卯

          耶穌2018年4月28日

【導言】2018年4月21日，“致敬國學：第三屆全球華人國學大典”啟動儀(yi) 式暨“西湖論道：新時代的國學使命”高峰論壇在杭州舉(ju) 行。中華孔子學會(hui) 副會(hui) 長，浙江大學求是特聘教授董平先生在接受采訪時表示，一個(ge) 人無論怎麽(me) 樣，我們(men) 處理事情也好，和人相交往打交道也罷等等，我們(men) 總是需要把事情做到恰到好處。大中至正，公平正義(yi) ，就是恰到好處。在我個(ge) 人看來，這便是中國傳(chuan) 統文化非常具有現代性的一種內(nei) 在價(jia) 值。以下為(wei) 采訪實錄：

嘉賓介紹：董平，中華孔子學會(hui) 副會(hui) 長，浙江大學求是特聘教授。

鳳凰網國學：陽明心學作為(wei) 一種人生哲學，您認為(wei) 它有怎樣的獨特之處呢？

董平：陽明心學實際上原本就是一種人生哲學，如果從(cong) 人生哲學這個(ge) 意義(yi) 上來看，我們(men) 每一個(ge) 人生活在這個(ge) 世界上，都希望能夠實現自我存在的價(jia) 值，沒有哪一個(ge) 人想糊裏糊塗過一輩子，也不打算實現自我存在的意義(yi) 和價(jia) 值。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 來講，陽明心學的確給我們(men) 開拓了一條通達自我生存意義(yi) 和價(jia) 值的途徑，比如說王陽明首先告訴我們(men) ，我們(men) 每個(ge) 人都有良知，良知原本就是我們(men) 的“天命之心”，每一個(ge) 人的良知就是我們(men) 真實生命本身，那就是你的貞節，你真真實實的終究的自我。

所以人生的全部意義(yi) ，就隻能建立在這樣一個(ge) 基礎，我們(men) 基於(yu) 自我真實生命的本然體(ti) 物，我們(men) 把自我存在的真實狀態呈現出來，這就是生命的存在，這也就是生命存在的意義(yi) 。

所以致良知，在王陽明那裏，那就不是可有可無的事情，而是我們(men) 試圖實現自我生存，實現自我存在的價(jia) 值，必須要做的事，所以在這個(ge) 意思上麵來講，王陽明不隻是一個(ge) 比如給我們(men) 講了很多似乎聽起來很玄乎的道理，實際上隻講一件事，回歸自我生命存在的本真。

鳳凰網國學：您認為(wei) 傳(chuan) 統文化中的現代性價(jia) 值何在呢？

董平：現代性價(jia) 值這個(ge) 問題，現在大家都在談論，那我想恰好可以從(cong) 傳(chuan) 統文化本身，我們(men) 今天即將要談論的一個(ge) 主題，一個(ge) 文化自從(cong) 我們(men) 的先民文化創立以來，實際就在一代一代的傳(chuan) 承、傳(chuan) 遞當中，那麽(me) 在傳(chuan) 遞的過程，它絕不是一成不變的，所以實際上每一個(ge) 時代都麵臨(lin) 著對於(yu) 固有文化的創造性轉換的問題。

從(cong) 整個(ge) 中國古代的文化來看，盡管傳(chuan) 統文化不隻是儒家思想，但如果我們(men) 以儒家思想作為(wei) 一個(ge) 典範或範例來看，那我們(men) 可以看到，從(cong) 孔孟以來，所麵對的每一個(ge) 時代都要去因應這個(ge) 時代，實現自我更新。一個(ge) 簡單的例子，佛教進入中國之後，到了唐代，也就是到了公元八世紀左右這個(ge) 時候，非常繁榮了，繁榮的程度以至於(yu) 對以儒家為(wei) 典範的中國傳(chuan) 統文化本身造成了某種意義(yi) 上的挑戰，那傳(chuan) 統文化如何實現自我創新呢？要不要麵對外來文化的挑戰來轉出自己的新局麵呢？曆史上給我們(men) 提供了非常成功的範例，那就是宋代理學，所以宋代理學實際上就在它當時那樣的一個(ge) 特定的社會(hui) 環境、文化條件之下，實現中國自身傳(chuan) 統文化自我更新創造性轉換的一個(ge) 範例。

中國文化本身來講，我們(men) 文化當中許許多多的在漫長曆史過程當中所凝結而成的，並且被不同時代的中國人民所不斷的實踐的那樣的一些觀念價(jia) 值體(ti) 係，我覺得那就是“常”，那是不能變的，那個(ge) 變了就不是中國傳(chuan) 統文化了。所以在這個(ge) 意思上麵，我們(men) 今天要實現創造性轉換，能與(yu) 現代社會(hui) 之生活相結契，能為(wei) 現代社會(hui) 之種種變動進行創造性應對的，這樣的傳(chuan) 統文化它本身便是所謂的現代性之所在。

中國傳(chuan) 統文化本身，如果我們(men) 一定要說包含什麽(me) 樣的現代性價(jia) 值，這個(ge) 絕非三言兩(liang) 語可說明白，但我想可以說一點，比如我們(men) 總是在追求“大中至正”，一個(ge) 人無論怎麽(me) 樣，我們(men) 處理事情也好，和人相交往打交道也罷等等，我們(men) 總是需要把事情做到恰到好處。大中至正，公平正義(yi) ，就是恰到好處。在我個(ge) 人看來，這便是中國傳(chuan) 統文化非常具有現代性的一種內(nei) 在價(jia) 值，毫無疑問，我們(men) 今日之社會(hui) ，盡管21世紀了，我們(men) 麵對著各種各樣的問題，各種各樣的時代的問題，文化的問題，人心的問題，商業(ye) 信譽喪(sang) 失的問題等等，所有這一切，如果我們(men) 能夠回歸到這一個(ge) 本源，我想很多問題或許便能夠迎刃而解，這就是現代價(jia) 值，這也就是對於(yu) 傳(chuan) 統文化創造性價(jia) 值的當代實現，毫無疑問，這些都不能停留在嘴巴上，都需要我們(men) 真切的實實在在的付諸實踐。

注釋：本文係鳳凰網國學頻道獨家專(zhuan) 訪，采訪、整理：王詩雲(yun) 、丁夢鈺

責任編輯：柳君