意識形態上的失聲和弱勢,其實是經濟、科技實力慢慢強大的現代中國在國際上最大的軟肋。時至今日,香港和台灣社會(hui) 已完全擁抱西方的「普世價(jia) 值」,所謂的「港獨」、「台獨」歸根結底就是不惜割斷與(yu) 中華民族的族源、文化聯係也要拒斥加入現代中國。這種離心離德,本質上是延續西方輿論對中國官方意識形態的妖魔化和刻板成見。
大陸新儒家主張“大一統”的思想,在我看來不止是三代這種曆史縱向的“統”,也需要有兩(liang) 岸三地這種現實橫向的“統”。如果從(cong) 曆史的角度來看一國兩(liang) 製是一個(ge) 階段的話,那麽(me) 這個(ge) 階段的曆史任務是我們(men) 用一種比較柔性的方法來解決(jue) 祖國統一的問題。那麽(me) 這個(ge) 階段有沒有完成的一天?而統一後的國家想象是應該提前在三地都有所鋪陳的。
“港版國安法”是中央直接立法,所以它在國家安全的標準與(yu) 執行力度上,其實都要高於(yu) 基本法第23條。“港版國安法”不取代23條,但是它在23條立法沒有完成的情況下,可以緊急堵住香港的國家安全的漏洞。所以中央直接立法這一行動本身,就是在為(wei) 香港23條立法的困境進行解套。
反修例運動的後期治理與(yu) 香港繁榮穩定的重建,考驗國家治理智慧與(yu) 香港自身的高度自治能力。“一國兩(liang) 製”由此決(jue) 定性地轉入了中央權力合法進場、香港管治改革及社會(hui) 重建的“下半場”。本書(shu) 從(cong) 香港內(nei) 外雙重視角,以法學與(yu) 政治學方法,對這一場反體(ti) 製的社會(hui) 運動加以深度剖析,對“一國兩(liang) 製”憲製原理予以反思重構,並提出運動後期治理與(yu) 新時代“一···
無論是西方的主動帶節奏、脫鉤還是對國內(nei) 民眾(zhong) 情緒的精準煽動,抑或國內(nei) “反建製”力量的有意政治引導和重新聚集對新時代改革的幽怨敵意,都需要國家治理實現真正的現代化,有效展開包括信息治理、央地治理、文化治理、法律治理和共同體(ti) 治理在內(nei) 的觀念與(yu) 製度的結構性變革。這一變革不是有些分析文章指明的、模仿西方的顛覆性政治變革,而···
從(cong) 廣場退回家中的每一個(ge) 香港人,除了真正的一小部分極端派之外,必然麵臨(lin) 反複的家庭內(nei) 部談判、個(ge) 人生涯抉擇與(yu) 理性上的重新考量,到底要一個(ge) 什麽(me) 樣的香港與(yu) 個(ge) 人未來?筆者相信,經過這段時間的反思與(yu) 調整,香港人的內(nei) 心真實答案恐怕不會(hui) 簡單順從(cong) “完全自治”路線的魔法指引。
2019香港變局,反修例延燒,中美超限角力,“一國兩(liang) 製”香港平台經受嚴(yan) 峻考驗。與(yu) 香港相比,同為(wei) “一國兩(liang) 製”實驗田的澳門則展現出政治穩定、法治權威、經濟社會(hui) 協調發展及融入國家體(ti) 係有序推進的良好態勢。
11月24日的區議會(hui) 選舉(ju) 是香港政治的重要轉折點,“泛民”取得了過半議席。這是香港理性精神進一步陷入迷惘的征兆。這是一次暴力氛圍下的特殊時期的選舉(ju) ,其結果受到一定的扭曲,但大體(ti) 上可以作為(wei) 測試香港所謂“主流民意”的民調依據。
國家認同是國家統合的前提,而教育是國家認同的基礎。在回歸之前,港英政府采取隔斷中華文化脈絡、推進語言征服、禁止講授中國近代曆史等方式,造成了香港青年國家認同的難題。
近代中國國族建構的過程中包含了幾次改朝換代、改造社會(hui) 的革命。當中國融入全球經濟體(ti) 係、經濟得到快速成長之際,整個(ge) 社會(hui) 氛圍轉向重新檢視革命的缺失和代價(jia) 。
十九屆四中全會(hui) 在全盤評估與(yu) 優(you) 化國家治理現代化體(ti) 係的同時,對“一國兩(liang) 製”及香港製度完善提出若幹關(guan) 鍵性判斷及安排,是應對香港危機的中央管治思路。但“一國兩(liang) 製”下,中央管治需依法而富有智慧地進行,香港本地的自治與(yu) 自救仍是關(guan) 鍵。
現在大陸的態度很明確:香港既然要鬧,就讓它鬧,結果自己承受;受製於(yu) “一國兩(liang) 製”,大陸對此也無能為(wei) 力。香港的命運掌握在港人自己手中:是繼續被人忽悠、利用,以香港蕭條、衰退為(wei) 代價(jia) 替居心叵測者火中取栗;還是幡然醒悟,腳踏實地地爭(zheng) 取相對可能的目標?
一國是兩(liang) 製之前提,兩(liang) 製不能成為(wei) 一國的障礙。基於(yu) 兩(liang) 製的地方自治隻能是中央權力之外的剩餘(yu) 權力。故為(wei) 了夯實一國之基礎,在原有的外交與(yu) 國防權力之外,中央保證大一統的權力勢必需要有所增加。
當地時間10月15日,美國國會(hui) 眾(zhong) 議院全會(hui) 審議通過了“香港人權與(yu) 民主法案”(以下簡稱“香港法案”)。此前的9月25日,該法案已經由美國參眾(zhong) 兩(liang) 院外交委員會(hui) 通過,看樣子美國是鐵了心要對香港事務進行更為(wei) 直接、具體(ti) 及深入的幹預。
這場運動的另外一個(ge) 顯著的異化特征則在於(yu) 對“法律責任”的完全漠視與(yu) 回避,甚至認為(wei) “抗爭(zheng) 無罪,造反有理”,這與(yu) 公民抗命中“主動認罪,道德擔當”的美德要素完全不符。故這並不是一場典型或正常的社會(hui) 運動,而是一場充斥暴力犯罪與(yu) 私刑泄憤欲望的社會(hui) 造反與(yu) 騷亂(luan) ,不具有現代民主邏輯下的基本的正當性與(yu) 合理性,也缺乏對社會(hui) 運動基本秩序與(yu) ···
香港反修例運動始終高位徘徊,折射出香港青年人國家認同的深度危機,同時也是其回歸身份與(yu) 意義(yi) 體(ti) 係的重構性危機。政治認同的本質是對所處國家基本體(ti) 製與(yu) 政治價(jia) 值的認同。
聯合聲明是一份有效、重要且具有曆史裏程碑意義(yi) 的國際法律文件,但它絕不為(wei) 任何外國勢力建構任何超越1997年時間框架的管治權和監督權。香港基本法不僅(jin) 完全吸收了聯合聲明中的中方單方麵聲明,而且基於(yu) 中國主權意誌而增加了普選條款,提升了香港民主權利。
2016年民進黨(dang) 全麵執政以來,從(cong) 其根本性的台獨黨(dang) 綱出發,在兩(liang) 岸關(guan) 係上否認“九二共識”,尋求“離岸替代”,實行極端的轉型正義(yi) 和去中國化政策,在島內(nei) 治理上則一方麵政治封殺國民黨(dang) ,另一方麵則濫用執政權全力準備“台獨”相關(guan) 條件。
原有的基本法框架有問題,主要在於(yu) 中央沒有落地執法權和司法終審權,這也是遲遲不能在香港推行真正雙普選的原因。
我們(men) 知道,香港是國際金融中心。在全球金融治理體(ti) 係當中有個(ge) 說法,叫做“紐倫(lun) 港”,就是紐約、倫(lun) 敦、香港,大家打開24小時的全球時區,這三個(ge) 地方正好是三分天下,它們(men) 是全球金融市場秩序的時空和秩序連續性的關(guan) 鍵節點。
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