本書(shu) 所收,其中儒學的大部分是從(cong) 我2017年以來所寫(xie) 的各類文章中選出來的,此前沒有收入過我以往出版的書(shu) 中。
“安樂(le) 哲儒學大家翻譯中國”係列之一。第一部分致力於(yu) 展示人類作為(wei) 自由、獨立和自主的個(ge) 人的願景,以及為(wei) 什麽(me) 這個(ge) 願景始終是海市蜃樓。它過去有著解放功能,但現在已經變得有害,甚至隻是在清楚地思考時,更不用說實現社會(hui) 和經濟正義(yi) ,或解決(jue) 當今世界麵臨(lin) 的各種環境和其他問題。
王振複教授致力於(yu) 中國美學研究數十年,逐步建立起獨具特色的中國美學話語體(ti) 係。本書(shu) 為(wei) “王振複美學論著集”之一種。
20世紀20年代,商務印書(shu) 館曾經出過一套深受學界好評的叢(cong) 書(shu) 《四部叢(cong) 刊》。
為(wei) 深入貫徹落實《尼山世界儒學中心儒學傳(chuan) 承發展“十四五”規劃》有關(guan) 部署要求,尼山世界儒學中心(中國孔子基金會(hui) 秘書(shu) 處)依托學術委員會(hui) ,以學術顧問和學術委員為(wei) 主體(ti) ,創立了重要學術品牌“尼山文庫”,組織編纂了“尼山文庫”(第一季)。
近十數年來,經學日顯,不獨吾國數千年學統賴以不墜,且頗有樂(le) 道君子,思用經義(yi) 以濟世道之窮,此誠儒者之本誌,而是刊之所由編次也。
《泰州王門思想研究》是《陽明文庫》學術專(zhuan) 著係列中的一冊(ce) 。全書(shu) 既側(ce) 重泰州學派代表性人物的個(ge) 案研究,又關(guan) 注不同人物之間的相互影響和前後傳(chuan) 承,由此展現了一幅具有內(nei) 在關(guan) 聯的思想畫卷。泰州學派或泰州王門可以看作是以王學為(wei) 內(nei) 核的思想流派,在中國思想史中,它展現了獨特的個(ge) 性。
本書(shu) 主編,彭承軍(jun) (貴陽學院美術學院院長)、趙平略(貴陽學院陽明學與(yu) 黔學研究院院長)。副主編,陸永勝(東(dong) 南大學馬克思主義(yi) 學院教授、博士生導師)、劉繼平(貴陽學院陽明學與(yu) 黔學研究院副院長)。
禮學是傳(chuan) 統經學的核心,涉及古代學術的各個(ge) 方麵,在現代學術中又與(yu) 各學科息息相關(guan) 。本書(shu) 第一章《通論與(yu) 通史》主要對禮學史研究、禮學研究課題和禮學研究著述予以鳥瞰式回顧。第二章至第九章,依次對先秦至民國時期的禮學研究概況分類進行探討揭示
本書(shu) 是有關(guan) 朱子哲學和宋明理學的論集,探討了柳宗元、羅豫章、胡宏、張南軒、朱熹、王陽明、劉宗周等儒學思想家的哲學思想。
本書(shu) 是著名學者揚之水在先秦文學史領域的代表性著作,基於(yu) 對先秦文本、先秦日常史和文學家經曆的了解和解析,以不斷回溯原文的方式講解人類文明初開、車未同軌書(shu) 未同文的先秦時代的文學脈絡。本書(shu) 論及《尚書(shu) 》《山海經》《楚辭》《左傳(chuan) 》《戰國策》《論語》《孟子》《莊子》《老子》《荀子》《韓非子》《穆天子傳(chuan) 》等先秦時期重要文學···
《孔子家語》是記載孔子及孔門弟子言行的重要典籍,今本十卷四十四篇,被學界譽為(wei) “孔子研究第一書(shu) ”。
孔子研究院特聘專(zhuan) 家,首爾大學哲學係教授,國際儒學聯合會(hui) 副會(hui) 長郭沂所著的《儒學何以反本開新》由山東(dong) 友誼出版社出版,收錄至《尼山世界儒學文庫》(第一輯)。
此書(shu) 對宋明理學(主要是程朱理學)的哲學體(ti) 係和基本脈絡做了整體(ti) 性的回顧和整理,在融會(hui) 貫通各個(ge) 流派思想的基礎上,采用文學性的方式對其主要哲學觀點進行了重述。在結合現實情況的基礎上,對上述哲學觀點進行了適當的修正和補充,並對社會(hui) 現實問題進行了初步的分析和回應。
《毛詩草木鳥獸(shou) 蟲魚疏廣要》全名《毛詩草木鳥獸(shou) 蟲魚疏廣要》,簡稱《陸疏廣要》,是明末人毛晉對三國吳人陸璣《毛詩草木鳥獸(shou) 蟲魚疏》中相關(guan) 名物詮釋的擴展及探討,它包括了自晉至明曆代學者的主要成果,參以己見,廣而不濫,故稱“廣要”。
本書(shu) 為(wei) 國際著名漢學家、哲學家安樂(le) 哲(Roger Ames)的新作,是商務印書(shu) 館2021年出版的安樂(le) 哲所著《A Conceptual Lexicon for Classical Confucian Philosophy(《經典儒學核心概念》)一書(shu) 的配套用書(shu) 。
《洪範》五行學是漢儒以《尚書(shu) ·洪範》為(wei) 基礎,雜合陰陽、五行、月令、星占等多種數術知識而構建的一種儒家災異學說,它包括夏侯始昌所立師法、劉向說、劉歆說、班固說、鄭玄說等不同形態,是相對獨立於(yu) 《尚書(shu) 》學的別傳(chuan) 之學,與(yu) 《易》占侯學、齊詩翼氏學、《春秋》公羊學及緯學等共同構成漢代儒學的災異論體(ti) 係。本書(shu) 將在全麵輯佚漢代···
孔子研究院特聘專(zhuan) 家、濟寧市尼山學者丁鼎著作《洙泗儒林跬步集》由山東(dong) 友誼出版社出版,收錄至孔子研究院《尼山儒學文庫》(第一輯)。
《〈傳(chuan) 習(xi) 錄〉釋讀》係《陽明文庫》的一種。本書(shu) 是對《傳(chuan) 習(xi) 錄》的釋讀,共分為(wei) 十講,主要內(nei) 容包括:朱子理學的問題與(yu) 陽明心學的興(xing) 起、《朱子晚年定論》、心即是理、心外無物、致良知教、知行合一、本體(ti) 工夫論、活潑潑的生活世界、萬(wan) 物一體(ti) 論、四句教。結合學界的熱點、動態,汲取最新的研究成果,強調陽明學的重要價(jia) 值在於(yu) 現實生活世界···
晚清民初知識分子在大變局中探尋中國道路,開拓知識分子的新道路,是“三千年未有之大變局”的一個(ge) 重要部分。本書(shu) 梳理和討論了康有為(wei) “大同立教”的思路以及推動定孔教為(wei) 國教的政治行動,嚐試從(cong) 康有為(wei) 的思想和實踐一孔窺豹,思考中國思想及其承載者和創造者的曆史性大變局。