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虞萬裏著《中國古代姓氏與避諱起源》出版

《中國古代姓氏與(yu) 避諱起源》分兩(liang) 部分，分別考述中國古代姓氏與(yu) 避諱的起源問題，是作者在《姓氏起源新論》《商周稱謂與(yu) 中國古代避諱起源》諸學術論文之基礎上，係根據新出出土文獻及發掘既有文史資料寫(xie) 成。

春秋是中華文明發生軸心突破的時代，也是中華文明核心經典開始形成的時代。本書(shu) 是先秦史學巨著《左傳(chuan) 》的簡體(ti) 橫排全文讀本，從(cong) 器物、禮製、官製、地理、文字等多方麵展示春秋時代的全景。作者以中華書(shu) 局版楊伯峻《春秋左傳(chuan) 注》為(wei) 藍本，在體(ti) 例上有所創新，傾(qing) 力十餘(yu) 年，最終整理成書(shu) 。本書(shu) 借鑒西方學者研治古典學的思路，采用《春秋》《···

許超傑整理、範甯集解《春秋穀梁傳集解》（《十三經漢魏古注叢書》本）出版暨序···

《春秋穀梁傳(chuan) 集解》，東(dong) 晉範甯注。《穀梁集解》是今存最早的完整的《穀梁》注本，也是《穀梁》最爲重要的注本之一。範甯秉承《穀梁》家學，又不廢《公羊》《左氏》二家之說，合匯三傳(chuan) 以注《穀梁》，頗有特色。此次整理，以《四部叢(cong) 刊》影印餘(yu) 仁仲刻單注附《釋文》本《春秋穀梁傳(chuan) 》爲底本，録其經傳(chuan) 注，《釋文》略去。《四部叢(cong) 刊》本前···

乾隆禦定石經·詩經（兩函十三冊）出版暨序言

《乾隆禦定石經》是乾隆皇帝下旨以金壇貢生蔣衡耗時十二年手書(shu) 的“十三經”為(wei) 底本，曆時三年刊刻完工的，是曆代儒家經典碑刻中最後一部，也是最為(wei) 完整、規模最大的一部。孔子博物館藏《乾隆禦定石經》初拓本為(wei) 嘉慶元年（1796）太上皇帝乾隆禦賜給七十三代襲封衍聖公孔慶鎔的，也是目前國內(nei) 保存比較完整的一套初拓本。

但誠整理、杜預集解《春秋左氏經傳集解》出版暨前言（《十三經漢魏古注叢書》本）

《春秋》者，魯史記之名也。記事者以事係日，以日係月，以月係時，以時係年，所以紀遠近，別同異也。故史之所記，必表年以首事，年有四時，故錯舉(ju) 以爲所記之名也。周禮有史官，掌邦國四方之事，達四方之誌，諸侯亦各有國史。

黃博著《宋風成韻：宋代社會的文藝生活》出版

宋人自信自己“文物之盛，跨絕百代”，本書(shu) 選取了宮廷、官場、旅途、科場和文壇五個(ge) 最具文藝氣息的生活場景，講述大宋天子如何從(cong) 粗獷到唯美，詩詞如何在士大夫的朋友圈成為(wei) 秀才藝的社交工具，唐宋之間的書(shu) 法差異如何成為(wei) 宋代土人的日常壓力，激烈的科舉(ju) 內(nei) 卷之下宋代士人是如何喜歡上談論星座、八字和看相的，以及宋代文藝圈的頂流們(men) 是如···

朱漢民主編《中華優秀傳統文化》出版

本書(shu) 特色：1.通識性強：根據《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》編寫(xie) 。2.內(nei) 容豐(feng) 富：包括中國文化的基本精神、傳(chuan) 統思維方式、傳(chuan) 統美德、哲學、史學、文學、科學與(yu) 技術、教育、藝術、器物文化，以及中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的當代價(jia) 值與(yu) 世界意義(yi) 等。3.本書(shu) 為(wei) 新形態教材。

田天著《秦漢國家祭祀史稿（修訂本）》出版暨後記、緒論

“國之大事，在祀與(yu) 戎”，祭祀是古人重要的政治製度和文化形態。國家祭祀不僅(jin) 是理解中國古代曆史及宗教傳(chuan) 統的重要視角，也與(yu) 政治權力及思想文化的變遷密切相關(guan) 。

張舜清著《宋代儒家生命倫理思想研究》出版

本書(shu) 主要是基於(yu) 宋代儒學的主要理論表現形態對其代表人物富有生命倫(lun) 理意蘊的思想挖掘和研究。宋代儒學的主要理論表現形態是“理學”，依理學的主要分派和思想發展的脈絡，本書(shu) 重點探究了周敦頤、張載、二程兄弟、朱熹、陸九淵、胡宏和張栻有關(guan) 生命的倫(lun) 理思考。

楊儒賓著《原儒：從帝堯到孔子》出版

“原儒”指的是自堯舜以下直至孔子的聖賢及其儒思。儒門雖自孔始，儒思卻其來有自，還原儒學以孔子的麵貌問世之前的原初形態，把握儒學在前孔子時代的起源與(yu) 性質，有助於(yu) 我們(men) 理解上古中國文化價(jia) 值的蛻變邏輯。

郭齊勇著《蕭萐父與早期啟蒙說：探尋中國式現代化的源頭活水》出版暨序言

本書(shu) 為(wei) 武漢大學哲學學院前院長、中國傳(chuan) 統文化研究中心主任郭齊勇教授感懷恩師蕭萐父之作。

《牟宗三先生早期文集補編》出版暨李明輝序言

隨著網絡的發達，海峽兩(liang) 岸的學術研究者搜集到更多未收入《全集》的文章。李明輝教授結合兩(liang) 岸學界之力，仔細考定其真偽(wei) ，並收入董誌威先生所做之考辨。這些新文獻再度反映了牟先生一生的現實關(guan) 懷，有助於(yu) 後代研究者更加認識牟先生的思想，並從(cong) 不同的角度去探究牟先生的思想內(nei) 涵。

郜積意著《義例與用字：何氏公羊綜考》出版暨前言、後記

本書(shu) 專(zhuan) 為(wei) 重校《公羊注疏》而作，不但廣搜《公羊》諸本，一一讎校，並細考何氏義(yi) 例，以為(wei) 論斷依據。如考論熹平石經，知石經本與(yu) 何注本不同。辨今本《解詁》通用字，知禦、禦不相通用，甯、寧義(yi) 異。此何氏家法如此。論弑、殺異同，謂當決(jue) 於(yu) 何氏弑例，知古來“弑君三十六”之說有據。此皆文字校勘與(yu) 義(yi) 例相關(guan) 者。凡斯種種，是知校書(shu) 之難，非···

韋力著《儒脈——中國儒家學派史》出版暨序言

在中華文明賡續傳(chuan) 承中，儒學思想深深地滲透在中國幾千年的政教體(ti) 製、社會(hui) 習(xi) 俗中，在塑造中國人文化心理結構的曆史過程中，有著無可替代的作用。

馮先思、周煦陽整理孔安國著《尚書傳》（《十三經漢魏古注叢書》本）出版暨序言

《尚書(shu) 》是現存最早的史籍。所謂典、謨、訓、誥、誓、命，多爲三代君臣爲政之語。今所見《尚書(shu) 》印本尚有南宋刊本數種。北京大學圖書(shu) 館藏宋刊本，未附陸德明《釋文》，或存早期刊本之麵目，今取爲底本，校以南宋兩(liang) 浙東(dong) 路茶鹽司刻官板八行本《尚書(shu) 正義(yi) 》、清阮元校刻《尚書(shu) 正義(yi) 》之經傳(chuan) 。底本原缺《尚書(shu) 》序及《微子之命》，乃據八行本···

閻步克著《酒之爵與人之爵：東周禮書所見酒器等級禮製初探》出版暨自序

為(wei) 了聚焦學界經學研究的學術動態和分享經學研習(xi) 過程的參考書(shu) 目，《經學研究》公眾(zhong) 號近期開設了新的推送欄目——“新書(shu) 資訊”。本欄目主要介紹近年來經學相關(guan) 文獻的出版信息和內(nei) 容概要，與(yu) 諸位同道展開更加豐(feng) 富的學術交流。每期介紹的書(shu) 籍文獻，源自近幾年與(yu) 經學相關(guan) 的出版物，大體(ti) 分為(wei) “學者新著”“學術輯刊”“新校古籍”等三類。

吳飛著《禮以義起——傳統禮學的義理探詢》出版暨前言

“禮以義(yi) 起”，是古人對禮學與(yu) 禮製的精要概括，而作為(wei) 本書(shu) 的書(shu) 名，則包括了三個(ge) 方麵的含義(yi) ：作為(wei) 曆史製度的禮與(yu) 經學義(yi) 理之間的關(guan) 係、漢學與(yu) 宋學之間的異同與(yu) 兼采、現代學術中經義(yi) 新詮的方式及其意義(yi) 。三條線索相互交錯，雖千條緒，皆可歸結於(yu) 性命之義(yi) 。

周海生點校《宗聖誌》出版

中國人民大學出版社出版彭林教授著作入選“中紀委推薦書目”

近日，由清華大學人文學院彭林教授創作，人大出版社2016年出版發行的《禮樂(le) 文明與(yu) 中國文化精神——彭林教授東(dong) 南大學講演錄》被收入中紀委網站“讀書(shu) ”論壇下的“推薦書(shu) 目”。此外，彭林教授的《家教與(yu) 門風》也被收入“中紀委推薦書(shu) 目”。