蒙培元 著《生態儒學》文集出版暨前言

當代著名哲學家蒙培元先生的思想，以“情感儒學”著稱。“他的哲學思想有‘主體(ti) ’‘心靈’‘超越’‘境界’與(yu) ‘自然’這幾個(ge) 最重要的關(guan) 鍵詞，並由‘情感’貫通起來”[1]；這就是說，“情感儒學”是一個(ge) 總括的名稱，其體(ti) 係內(nei) 部則有多方麵的展開。其中最突出的麵向，就是“情感哲學”、“心靈哲學”和“生態哲學”（即“生態儒學”），各自都可視為(wei) 一個(ge) 相對獨立的···

陳來 著《中國哲學的現代視野》出版

本書(shu) 收錄陳來教授的論文十七篇，一方麵辨析了王陽明、梁啟超、胡適、熊十力、徐梵澄等思想家其哲學觀點中的未盡之意，探討了近代以來中國哲學的現代化問題，同時，還回應了西方思想界對儒學的批評，在中西文化的對比中深化了對儒學的認識。

東方朔 著《朱子哲學與宋明理學》出版暨前言

本書(shu) 是有關(guan) 朱子哲學和宋明理學的論集，探討了柳宗元、羅豫章、胡宏、張南軒、朱熹、王陽明、劉宗周等儒學思想家的哲學思想。

（明）郝敬著、穀繼明、李昕 點校《周易正解》出版

為(wei) 了聚焦學界經學研究的學術動態和分享經學研習(xi) 過程的參考書(shu) 目，《經學研究》公眾(zhong) 號近期開設了新的推送欄目——「新書(shu) 信息」。本欄目主要介紹近年來經學相關(guan) 文獻的出版信息和內(nei) 容概要，與(yu) 諸位同道展開更加豐(feng) 富的學術交流。每期介紹的書(shu) 籍文獻，源自近幾年與(yu) 經學相關(guan) 的出版物，大體(ti) 分為(wei) 「學者新著」「學術輯刊」「新校古籍」等三類。

琚小飛 著《溯源匯津——四庫文獻研究》出版

全書(shu) 20萬(wan) 餘(yu) 字，凡分五章，內(nei) 容主要圍繞四庫學新視角與(yu) 新材料展開，具體(ti) 包括四庫館閣之肇建、存藏與(yu) 修繕，庫書(shu) 的謄抄、撤改及補函，四庫館書(shu) 籍編纂流程，《四庫全書(shu) 考證》專(zhuan) 題研究，四庫底本研究，《總目》稿抄本專(zhuan) 題研究與(yu) 考辨等諸多方麵，均立足學術前沿，考據信而有征，是一部經過作者熟思審處的四庫學研究著作。

蔣慶著《〈周官〉今文說——儒家改製之“新王製”芻論》出版暨序

本書(shu) 的作者主張《周官》為(wei) 今文。這在中國經學上可謂石破天驚之論，與(yu) 二千年來的說法截然不同。也就是二千年來沒有人這麽(me) 說過。自《周官》發現之後，一直到晚清，不論是今文經學者，還是古文經學者，都把《周官》歸之於(yu) 古文經學。以《周官》為(wei) 今文經學，而著書(shu) 立說的，作者最第一人。以《周官》為(wei) 今文學是本書(shu) 在學術上的第一大貢獻。

幹春鬆 著《理想的國度：近代中國思想中的國家觀念》出版

本書(shu) 是近代思想史研究的專(zhuan) 著。在古代中國，沒有真正意義(yi) 上“國家”的概念，而傳(chuan) 統的天下一家的觀念一直是主要的觀念形態。在晚清時期，中國逐漸從(cong) 封閉的國家轉變為(wei) 現代民族獨立的國家。本書(shu) 介紹了近代中國“國家”觀念的形成、意義(yi) 以及發展曆程，通過對近代中國主要的思想大家留下的浩瀚思想遺產(chan) 資料進行爬梳，清晰地展現出作為(wei) 概念的“國···

張偉 主編《中道：中大哲學評論（第1輯）心性與中道》出版及發刊詞

追尋智慧是哲學思考的永恒目標。不同於(yu) 麵對具體(ti) 對象的經驗性“知識”，“智慧”首先是對不同現象背後本原或本質的洞見，並依據這些洞見獲得對美好生活的實踐指引。在東(dong) 西方主要哲學傳(chuan) 統中，“中道”都被視為(wei) 表達智慧境界與(yu) 實踐追求的基本語匯：儒家“極高明而道中庸”，佛家講“中道義(yi) ”，亞(ya) 裏士多德將“中道”作為(wei) 追求至善的德性主張，表明了東(dong) 西···

王琦 著《宋代“四書”經筵講義研究》出版暨後記

本書(shu) 是迄今學界第一部有關(guan) “宋代四書(shu) 經筵講義(yi) 研究”的專(zhuan) 著，也是作者國家社會(hui) 科學基金課題的最終研究成果。

揚之水 著《先秦詩文史》出版

本書(shu) 是著名學者揚之水在先秦文學史領域的代表性著作，基於(yu) 對先秦文本、先秦日常史和文學家經曆的了解和解析，以不斷回溯原文的方式講解人類文明初開、車未同軌書(shu) 未同文的先秦時代的文學脈絡。本書(shu) 論及《尚書(shu) 》《山海經》《楚辭》《左傳(chuan) 》《戰國策》《論語》《孟子》《莊子》《老子》《荀子》《韓非子》《穆天子傳(chuan) 》等先秦時期重要文學···

柯馬丁 著《表演與闡釋：早期中國詩學研究》出版暨前言

為(wei) 了聚焦學界經學研究的學術動態和分享經學研習(xi) 過程的參考書(shu) 目，《經學研究》公眾(zhong) 號近期開設了新的推送欄目——“新書(shu) 資訊”。本欄目主要介紹近年來經學相關(guan) 文獻的出版信息和內(nei) 容概要，與(yu) 諸位同道展開更加豐(feng) 富的學術交流。每期介紹的書(shu) 籍文獻，源自近幾年與(yu) 經學相關(guan) 的出版物，大體(ti) 分為(wei) “學者新著”“學術輯刊”“新校古籍”等三類。本期介紹的是···

祝安順 著《中華經典教育三十年》出版及引言

《中華經典教育述論》是新世紀以來第一部從(cong) 中華經典教育內(nei) 涵、近百年經典教育發展和經典課程體(ti) 係構建等三個(ge) 方麵探討中華經典教育的傳(chuan) 承與(yu) 發展的理論結合實踐的專(zhuan) 著。本書(shu) 既有對中華經典教育概念的解析和構建，也有教育思潮的比較與(yu) 分析，更有中外經典教育曆史經驗的梳理和總結，還有近三十年來經典教育的全國各地的案例總結和分析，更···

古寫徽州本《朱子語類》，由上海古籍出版社出版

前古有孔子，近古有朱子。《朱子語類》煌煌二百萬(wan) 餘(yu) 言，自天文地理到禮樂(le) 刑政，自四書(shu) 五經到宋代政事，無所不包，無所不講，直抒胸臆，稱心稱理。朱子晚年，實已抵至“大而化之”的境地。世稱朱子為(wei) “文公”，文之錯綜璀璨，於(yu) 《語類》見之。

羅新慧 著《周代的信仰：天、帝、祖先》出版暨後記、序言

本書(shu) 利用傳(chuan) 世文獻、兩(liang) 周金文資料、戰國簡帛材料，描繪西周、春秋、戰國每一時代宗教信仰的基本內(nei) 容、整體(ti) 麵貌。

王鈞林 著《儒學的知識、思想與智慧》出版

孔子研究院特聘專(zhuan) 家、濟寧市尼山學者、山東(dong) 師範大學齊魯文化研究院教授王鈞林著作《儒學的知識、思想與(yu) 智慧》由山東(dong) 友誼出版社出版，收錄至孔子研究院《尼山儒學文庫》（第一輯）。

〔明〕郝敬 撰《九部經解》出版

《九部經解》，又稱《九經解》，明代經學家郝敬撰，起草於(yu) 明萬(wan) 曆三十三年（1605）冬，卒業(ye) 於(yu) 萬(wan) 曆四十二年（1614）春。全書(shu) 一百七十五卷（正文一百六十六卷、九部經書(shu) 卷首九卷），計一百六十七萬(wan) 言，分為(wei) 《周易正解》二十卷、《尚書(shu) 辨解》十卷、《毛詩原解》三十六卷、《春秋直解》十五卷、《禮記通解》二十二卷、《儀(yi) 禮節解》十七卷、···

丁四新 等著《上博楚竹書哲學文獻研究》出版暨緒言

本書(shu) 是筆者主持的教育部人文社會(hui) 科學重點研究基地重大項目“上博楚竹書(shu) 儒道哲學文獻研究”（12JJD750003）的最終成果，它包括“思想研究”和“竹書(shu) 注譯”兩(liang) 個(ge) 部分。

程蘇東 著《漢代〈洪範〉五行學》出版暨後記

《洪範》五行學是漢儒以《尚書(shu) ·洪範》為(wei) 基礎，雜合陰陽、五行、月令、星占等多種數術知識而構建的一種儒家災異學說，它包括夏侯始昌所立師法、劉向說、劉歆說、班固說、鄭玄說等不同形態，是相對獨立於(yu) 《尚書(shu) 》學的別傳(chuan) 之學，與(yu) 《易》占侯學、齊詩翼氏學、《春秋》公羊學及緯學等共同構成漢代儒學的災異論體(ti) 係。本書(shu) 將在全麵輯佚漢代···

王心竹 著《理學與佛學》出版

《理學與(yu) 佛學》為(wei) “理學學術叢(cong) 書(shu) ”中的一本。全書(shu) 共分七章，主要研究了宋明理學的形成和佛學的助緣作用；浸淫佛學，儒家本色——周敦頤與(yu) 佛學；以儒為(wei) 本，融攝佛學——二程與(yu) 佛學；兼采佛釋，綜羅百代——朱熹與(yu) 佛學；以佛禪方法，建心學體(ti) 係——陸九淵與(yu) 佛學等有關(guan) 理學與(yu) 佛學的知識。

東方朔 著《權威與秩序——荀子政治哲學研究》出版暨後記

據說尼采曾把詩人的歌唱比喻為(wei) 母雞下蛋後的啼叫，認為(wei) 都是痛苦使然。不得不說這是一個(ge) 絕妙的比喻。母雞下蛋是否痛苦我們(men) 不得而知，但“憤怒出詩人”卻是我們(men) 常有的說法。在古代中國，不論是楚臣去境，漢妾辭宮，還是骨橫朔野，魂逐飛蓬，皆是詩人反複咀嚼的素材，非長歌不能譴其怒，不能宣其情，故韓愈雲(yun) “大凡物不得其平則鳴……人之於(yu) 言···

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