【羅賓·韋亞德】我的哲學自傳
在我的哲學探索旅程和老年反思的過程中，我認識到，我不再是充滿渴望的學界知識分子而是更年輕自我的老年版變體(ti) 。當年進入學界大家庭的普遍理想追求已經一去不複返了。
【克雷格·克利福德】精彩絕倫卻又無足輕重——危機時代的哲學、藝術與運動
在命運的黑暗麵占上風的不祥時刻，我們(men) 值得牢記的是，哲學、藝術和運動員們(men) 精彩絕倫(lun) 卻無足輕重的比賽雖然完全沒有必要但是的確高貴無比，而且能讓人們(men) 都變得高貴起來。我們(men) 都渴望找到人生的意義(yi) ，雖然這可能有些不確定。
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【吳鉤】“宋潮”究竟有什麽潮？
為(wei) 什麽(me) 會(hui) 想到給女兒(er) 寫(xie) 一部談宋朝曆史的書(shu) 呢？其實是出於(yu) 個(ge) 人的一點私心：我的大女兒(er) 吳桐同學從(cong) 小讀雙語學校，接受的是雙語教育，高中計劃讀國際學校，不準備參加國內(nei) 高考，直接申請海外大學。也就是說，以我女兒(er) 接下來的教育規劃，優(you) 勢是具有國際化的視野，但在中文的讀寫(xie) 、對中國曆史文化的了解方麵，可能會(hui) 是短板。我不願意看到她對···
【謝青鬆】人生之樂，莫如自適其適 ——從張廷玉看傳統儒者的幸福觀
張廷玉（1672—1755年），字衡臣，號硯齋，安徽桐城人，大學士張英次子，清代名臣、著名史學家。康熙三十九年（1700）進士，欽選翰林院庶吉士。清康熙時任刑部左侍郎，雍正帝時曾任禮部尚書(shu) 、戶部尚書(shu) 、吏部尚書(shu) 、保和殿大學士（內(nei) 閣首輔）、首席軍(jun) 機大臣等職。死後諡號“文和”，配享太廟。《清史稿》稱：“終清世，漢大臣配享太廟，惟廷···
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【曹迎春 崔明穩】“聚力融合 協同發展 ——河北省董仲舒研究會2020學術年會暨儒商···
2020年12月19－20日，“聚力融合協同發展——河北省董仲舒研究會(hui) 2020學術年會(hui) 暨儒商文化研討會(hui) ”隆重召開。此次年會(hui) 的主旨演講、儒商論壇、分組研討都是緊緊圍繞“董仲舒思想”和“儒商文化”兩(liang) 個(ge) 主題進行。關(guan) 於(yu) 董仲舒思想，主要圍繞其主要思想、曆史影響、現代價(jia) 值以及董子文化的普及開發、董子故裏的地域文化等進行研究；關(guan) 於(yu) 儒商文化，主要···
【曾海軍】我為小女紮頭發
為(wei) 女兒(er) 紮頭發這種事，也並非才發生。之前為(wei) 大女兒(er) 也紮過頭發，印象之中可能隻是偶爾有過幾次，或者持續的時間比較短。但更重要的是，那時候的心態不一樣，為(wei) 女兒(er) 紮頭發完全屬於(yu) 事出無奈，我的心思更多地放在學生身上。天下父母都會(hui) 關(guan) 心兒(er) 女，而我想關(guan) 心更多的人。總想做點一般人不想做或做不了的事，這是我一直抱有的心思。若隻是關(guan) 心···
【呂雙偉】以華詞發其樸學：皮錫瑞的駢文與經學
皮錫瑞中年以前酷愛辭章，對此也頗為(wei) 自信，曰：“少壯真難再，文章敢自欺”（《四十初度述懷四十韻》）、“綺歲嫻詞賦，清時拙走趨”（《章江泛船四十韻》）。他重視詩賦、駢、散文且強調入門須正，主張詩、賦師法唐人，駢、散文上溯八代。詩歌宗唐、駢文溯源八代不足為(wei) 奇，但主張賦法學唐代、散文取法八代，可見其對麗(li) 辭的偏愛。中年以後···
【劉國忠】清華簡與西周史研究
經過學術界十多年的持續努力，清華簡目前已出版10輯整理報告。其中所收入文獻，絕大多數是失傳(chuan) 兩(liang) 千多年的珍本秘籍。清華簡中所發現的眾(zhong) 多與(yu) 西周史有關(guan) 篇目，有助於(yu) 加深對西周史相關(guan) 文獻的理解與(yu) 認識，揭示西周史事真相，推動西周文學史、思想文化史和製度史研究。其中的諸多記載，不僅(jin) 解決(jue) 了西周史研究中許多爭(zheng) 論已久的疑難問題，同時···
【孫廷林】楊起元心學思想的嶺南學術淵源
楊起元（1547—1599），字貞複，號複所，廣東(dong) 歸善縣（今屬廣東(dong) 惠州）人，泰州學派羅汝芳高弟，是晚明一位具有廣泛影響力的思想家、教育家。楊起元心學思想繼承了泰州學派的思想觀點，堅守良知是心的本體(ti) ，並深受白沙學影響，講究“致虛立本”的認識論。楊起元心學思想主要與(yu) 兩(liang) 方麵的嶺南學術淵源有關(guan) ，具有濃厚的嶺南學術色彩。
【傑西卡·羅格】藝術與道德：苦樂參半的交響曲
本文探討藝術與(yu) 道德的複雜關(guan) 係。
【佩德羅·布拉斯·岡察雷斯】虛無主義的春天
後現代人意識到虛無主義(yi) 有形體(ti) 卻沒有靈魂，是個(ge) 必須依據我們(men) 感官享受時代對享樂(le) 主義(yi) 的認識而塑造出的身體(ti) 。感官時代否認任何形式的首要原則指導，必然枯燥乏味之極。
【阿列克斯·杜伊爾】新冠疫情世界中的真相與異化
本文探討了新冠病毒疫情及隨後的在線生活轉變已經促成人們(men) 越來越疏遠大自然。
【加瑞·考克斯】讀摩爾越多，你就越快樂
摩爾認為(wei) ，在人生的所有東(dong) 西中，對美和友誼的認識最為(wei) 寶貴，值得作為(wei) 目標本身來追求而非僅(jin) 僅(jin) 作為(wei) 追求其他目標的手段。
【西奧多·達林普爾】道德哲學命懸一線
不過，我認為(wei) 他不應該被絞死就像我認為(wei) 沙羅威瓦不應該被絞死一樣，雖然嚴(yan) 格來說，無論你認為(wei) 他應該還是不應該被絞死，絞死本身並沒有應該和不應該的問題，道德哲學的確有些莫名其妙。
【許石林】現代人的所謂婚禮不能稱為禮，因為無禮，隻能稱為秀，香港人念：婚騷
某抖音號展示一幅明朝奸臣嚴(yan) 嵩的字，不做評論，而留言區許多評論讚美其字，甚至有因此不相信嚴(yan) 嵩是奸臣的，更有巧偽(wei) 之人為(wei) 其辯解，一時誤導視聽，人心輕薄者，厭恒常而喜逐新求異，許多人被恍然大悟、醍醐灌頂似的誤導了。那些輕易被誤導的人，並不壞，他們(men) 身上不乏天然的、未被盡泯質樸良心，這種質樸是他們(men) 活著的底氣，他們(men) 永遠都成···
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【吳鉤】宋朝小娘子的婚戀
今天許多大齡青年，不是正在相親(qin) ，就是走在去相親(qin) 的路上。很多“剩男剩女”還為(wei) 頻頻被家長逼著相親(qin) 而陷入深深的煩惱當中，視相親(qin) 為(wei) 家庭“公害”。說起來，這相親(qin) 的習(xi) 慣，應該起源於(yu) 宋朝。宋朝之前，或許有個(ge) 別的相親(qin) 行為(wei) ，但將相親(qin) 納為(wei) 締結婚姻過程的其中一個(ge) 環節，卻是始自宋代。
【韓鑫】服章之美 承千載風華
4月14日至17日，第四屆“中國華服日”將在澳門舉(ju) 行。“中國華服日”由共青團中央、中國青少年新媒體(ti) 協會(hui) 和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化愛好者共同倡導設立，於(yu) 每年農(nong) 曆三月初三舉(ju) 辦主活動，並在各地舉(ju) 行特色活動，至今已在西安、南京、開封等地成功舉(ju) 辦。
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《宋明理學史新編》將是對宋明理學研究的高水平總結性呈現
這次複旦大學主持的《多卷本宋明理學史新編》在國家社科基金重大項目立項，是一件很好的事。如果今天我們(men) 要談《多卷本新編》寫(xie) 作的意義(yi) 和立項的意義(yi) ，不能離開舊著的三卷本《宋明理學史》，它代表了我們(men) 上個(ge) 世紀八十年代宋明理學研究的水平。今天的項目稱為(wei) 《新編》，是相對八十年代的舊著而言的，所以認識《新編》的意義(yi) ，就不能離開···
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【吳鉤】宋朝的飲料
我們(men) 今天可以喝到各種各樣的飲料，比如茶飲料、酒精飲料、牛奶、咖啡、可樂(le) 、果汁、礦泉水、涼茶，等等。宋朝人能喝到的飲料，也有很多品類。有飲子、湯品、漿水、渴水、熟水、涼水，等等。 張擇端的《清明上河圖》畫了許多路邊攤，其中有些路邊灘打出廣告牌子，上麵寫(xie) 著“飲子”、“香飲子”的字樣，賣的就是飲子。這是宋朝很流行的飲料···
【秦治 秦榮光】張載思想的現實意義——張子誕辰1000周年紀念
代表孔孟儒學正統的張橫渠先生，以人為(wei) 本，民胞物與(yu) ，天人合一，視天地萬(wan) 物為(wei) 一體(ti) 的仁愛思想，影響中國社會(hui) 文明進步千年而長盛不衰，他為(wei) 完成正確人生樹立了典範，為(wei) 後世實證了聖賢可學而至的成德、為(wei) 官、為(wei) 師正道。
