陳獻章(一四二八——一五〇〇),字公甫,號石齋。新會(hui) 白沙裏人,世稱白沙先生。是明代思想家、教育家、書(shu) 法家、詩人,廣東(dong) 一位從(cong) 祀孔廟的明代碩儒,主張學貴知疑、獨立思考,提倡較為(wei) 自由開放的學風,逐漸形成江門學派。
2018年12月20日,由山東(dong) 大學儒家文明協同創新中心、山東(dong) 大學儒學高等研究院、尼山學堂共同主辦的“儒家文明論壇(第四十八期)”在知新樓A1916舉(ju) 行。此次講座由華東(dong) 師範大學終身教授,上海儒學會(hui) 會(hui) 長,朱子第二十九世裔孫朱傑文教授主講,講座由翟奎風教授主持。
本書(shu) 是黃宗羲《明儒學案》的改寫(xie) 本,以王陽明心學為(wei) 主線,所介紹的人物,、吳與(yu) 弼、婁諒、方孝孺、王艮、顧憲成等儒學大家,他們(men) 的人生經曆、生活方式與(yu) 思想,對人與(yu) 自然的理解,能給我們(men) 提供一種生活與(yu) 追求的典型,由此揭開廣大生命帷幕之一角,而看到一種新生命之可能,從(cong) 而改變我們(men) 的一生。
青年作家、批評家黃德海在《詩經消息》中,通過對兩(liang) 千多年來曆代解《詩經》之言說的解讀、辨析和揀擇,以此去探尋《詩經》產(chan) 生時代的曆史圖景,以及後世著名解詩人的內(nei) 心關(guan) 切和用世情懷,揭示出《詩經》中的詩歌,為(wei) 什麽(me) 曆代聖賢不將其僅(jin) 僅(jin) 作一般文學看待,而確信其中的“微言大義(yi) ”從(cong) 而被奉為(wei) “經”的道理所在。
因“朱陸異同”之爭(zheng) 而生的曆代專(zhuan) 題學術著述,數量夥(huo) 多而情況複雜。其傳(chuan) 世者,初有明程敏政《道一編》,首倡朱陸“早異晚同”之說;繼而王陽明作《朱子晩年定論》,乃“引朱以合陸。
《家國情懷(中華優(you) 秀傳(chuan) 統家風文化)》分為(wei) 三篇,以便全方位勾勒中華民族優(you) 秀家風文化圖景。
在《大國厚土:中國傳(chuan) 統文化的承繼與(yu) 複興(xing) 》中,哲學家們(men) 縱論儒家等傳(chuan) 統文化在新時代如何繼續發揮其價(jia) 值,提供社會(hui) 建設的動力;如何促人修養(yang) 身心、自由思考,規引人們(men) 的行為(wei) 。通過講述他們(men) 探求哲理、追尋文明之源的人生經曆,展現了哲學在中國當代的發展曆程,也呈現出中國傳(chuan) 統文化內(nei) 藏的生生之力。
本書(shu) 為(wei) 華東(dong) 師範大學古籍所朱傑人教授的學術論文自選集,收錄近三十篇文章與(yu) 講稿,為(wei) 其數十年來在文史研究領域耕耘成果之集合,具有一定的學術價(jia) 值。本書(shu) 所收錄文章內(nei) 容涉及廣泛,涵蓋經學、《詩經》學、宋代文學、古典文獻學等多個(ge) 領域,既有作者早年在宋代文學史、宋代文獻整理等方麵的論文,也有跟隨程俊英先生後深入《詩經》學研究···
《朱子學論集》是朱傑人教授有關(guan) “朱子學”研究和組織實踐的集大成之作比較全麵而具體(ti) 地記錄了朱先生一些頗具學術特色和學術影響的學術觀點也比較立體(ti) 地呈現出朱先生不斷思考和全力組織推廣朱子學的事功成就。
王夫之在經濟倫(lun) 理思想方麵,他不但“坐集千古之智”,對於(yu) 他之前的經濟倫(lun) 理思想作出了全麵係統的總結,而且以“六經責我開生麵”的學術品質及其膽識,對社會(hui) 經濟生活中的諸多矛盾運動進行了“會(hui) 其參伍,通其錯綜”的辯證考察,“特別是按‘依人建極’的原則,高度重視人類史觀的研究,使樸素唯物辯證法的理論形態發展到很好,並落足到天人、理···
本書(shu) 是著名學者朱傑人的時論和散文集,分為(wei) 三編:上編“時論”,主要來自《文匯報》的“虛實談”專(zhuan) 欄和“文匯論壇”專(zhuan) 欄,如《讀“百年大計”》、《“連續作戰”有感》等。中編“散文隨筆”,包括學術隨筆和寫(xie) 人、記事的文章,如《和語文教師談談文字學》、《風度與(yu) 修養(yang) 》等。下編“出版論文”,則是作者對出版業(ye) 相關(guan) 問題的思考和總結,如《擁抱時代···
作者對近代著名軍(jun) 事著作《曾胡治兵語錄》進行了全麵翔實的整理,注釋、今譯之外,又加精彩導讀;正文之外,又加增補;在蔡鍔、蔣中正對曾國藩、胡林翼治兵語錄纂輯的基礎上,做了更為(wei) 細致的爬梳和整理工作,俾使讀者一卷在手,可對曾、胡二公的軍(jun) 事思想、治兵方略及人格氣度,有一個(ge) 具體(ti) 而微的把握和理解。
書(shu) 名:《乾嘉儒學的義(yi) 理建構與(yu) 思想論爭(zheng) 》作者: 孫邦金出版社:中國社會(hui) 科學出版社出版日期: 2018-04-01
《2019儒學日曆:四書(shu) ·四季》是以四書(shu) (《論語》《孟子》《大學》和《中庸》)經典名句為(wei) 主題的傳(chuan) 統文化掌中寶。它以“像聖賢一樣理解人生”為(wei) 編輯宗旨,每天介紹一句經典名句。
本書(shu) 是朱熹四十歲後與(yu) 弟子日常問答的語錄類編。學習(xi) 儒學繞不開朱子,《朱子語類》是所有儒學愛好者都可以讀懂的經典入門書(shu) 。
徐洪興(xing) 著的《唐宋之際儒學轉型研究》試圖揭示出唐宋之際儒學轉型的基本過程與(yu) 內(nei) 涵,它既不是“宋明理學”的結束, 不是宋明儒學的全部。隨著儒家思想影響到了社會(hui) 的各個(ge) 層麵,它已逐漸越出了一個(ge) 學派思想的範圍,成為(wei) 了時人普遍認同的社會(hui) 價(jia) 值規範和主流思想。
中國最古老的詩歌總集當初就直接稱為(wei) 《詩》,據說是由孔夫子親(qin) 自刪定編輯而成的。孔子教學生幾門功課,即以《詩》打頭,他說過:“《詩》三百,一言以蔽之,曰思無邪。”(《論語·為(wei) 政》)又說“不學《詩》,無以言。”(《論語·季氏》)由此都可見他對這部自編教材的重視。
為(wei) 了繼承和發揚老一輩學者篳路藍縷的開創精神,為(wei) 了存續和拓展我國新時期以來蔚成大觀的國學事業(ye) ,也為(wei) 了更好的深化和推動國學研究向著時代性、前沿性和國際性的方向發展,經過多方努力與(yu) 籌備之後,新更名的深圳大學國學院決(jue) 定複辦《國學集刊》。
中國禮治的生命力,藴含在從(cong) 《儀(yi) 禮》第一座高峰到《大唐開元禮》第二座高峰這一製度的承襲流變過程中。筆者的基本思路是將此時段各類史書(shu) 所載禮製史料通盤匯輯,逐條縷析,將禮製因革回填入漢唐間禮典施行的時空背景中,予以係年,編著成《漢唐禮製因革譜》。
《思複堂遺詩》是當代新儒家代表人物唐君毅的母親(qin) 陳卓仙(字大任,1887-1964)的傳(chuan) 世詩集。杜維明、郭齊勇、張祥龍、楊儒賓教授欣然作序,楊祖漢先生盛情推薦,由中國藝術研究院秦燕春副研究員作了詳盡的箋注,針對詩集重新考證編年,校訂錯訛,針對現代讀者的情況,對難懂字詞與(yu) 引用典故逐一箋注。