朱傑人著《朱子學論集》出版暨簡介目錄

書(shu) 名：《朱子學論集》

作者：朱傑人

出版社：北京大學出版

出版時間：2018年11月

《朱子學論集》前言

朱傑人

一直在為(wei) 別人做嫁衣，現在到了該給自己做一件衣服的時候了。

這個(ge) 集子裏所收的，是我研究朱子與(yu) 朱子學的論文。不多，凡四十二篇，主要的文章應該都在了。

研究生畢業(ye) 以後主要是在程俊英先生的指導下做《詩經》研究，但是內(nei) 心放不下朱子，所以我把研究的方向有意無意地往《詩集傳(chuan) 》靠。文集中有三篇研究《詩集傳(chuan) 》的文章，就是這一靠的結果。

1993年，我就任華東(dong) 師範大學古籍研究所所長，上任以後，立即籌劃編修《朱子全書(shu) 》，曆時十年大功告成。以後又編修了《朱子全書(shu) 外編》《朱子著述宋刻集成》《元明刻本朱子著述集成》《朱子語類合刊本》等。編修過程中的研究成果、心得體(ti) 會(hui) 也反映在文集中了。

1997年，我調任華東(dong) 師範大學出版社社長。校黨(dang) 委書(shu) 記陸炳炎在與(yu) 我談話的時候問我有沒有什麽(me) 困難和要求。我的回答是，沒有什麽(me) 困難，一定不辱使命，但是我希望不脫離教學與(yu) 科研。書(shu) 記爽快地答應了，但是要求我處理好教學科研與(yu) 出版社工作的關(guan) 係，做到兩(liang) 不誤。上任以後我才發現，出版社的工作可謂日理萬(wan) 機，忙得大大地出乎我的預料。社長，是我的主要工作，它幾乎占據了我百分之百的工作時間，教學與(yu) 科研隻能利用業(ye) 餘(yu) 時間。好在學生們(men) 都很理解配合我，上課一般是用雙休日在家裏進行。晚上，則成了我讀書(shu) 與(yu) 研究的主要時間段。寫(xie) 文章需要有整塊的時間，每年的幾個(ge) 長假(五一、十一、春節)就變成了我寫(xie) 作的基本時間段。我當了十五年社長，三年董事長，和時間賽跑，保證每年不少於(yu) 一篇學術論文麵世，有時候可以有兩(liang) 三篇。文集中的很多文章就是這樣擠出來的。2015年正式退休，我的創作也進入了豐(feng) 收期，文章明顯地多了起來，自以為(wei) 質量也有所提高。

我的朱子學研究，從(cong) 《詩集傳(chuan) 》起步，拓展到文學，進入禮學，歸結為(wei) 思想(我不敢講哲學)。這一步步的發展，其實都與(yu) 時事有關(guan) 。我一直認為(wei) ，研究朱子學不能為(wei) 學術而學術，它應該對社會(hui) 、國家有所貢獻。朱子的書(shu) 讀得越多，越覺得他的国际1946伟德對當今社會(hui) 依然有著強大的借鑒與(yu) 啟示力量，有些話簡直就是為(wei) 今天說的。比如《朱子家訓》，我認為(wei) 它就是中國人貢獻給全人類，且迥異於(yu) 西方所謂普世價(jia) 值的普世價(jia) 值;再比如《朱子家禮》，我認為(wei) 它就是挽救人心、整肅社會(hui) 秩序，讓中國社會(hui) 重歸和諧穩定和文明高雅的所謂“禮儀(yi) 之邦”的有效指南;又比如“道統”，我以為(wei) 這就是中國人如何繼續把自己的傳(chuan) 統延續和發揚下去的有效切入點;又比如，對朱子學的構建與(yu) 發展的學術研究，對當下我們(men) 國家、民族重建文化主體(ti) 精神，增強文化自信與(yu) 文化自覺，具有重要的現實意義(yi) 和深遠的曆史意義(yi) 。總之，朱子學，需要純學術的形而上的研究，但斷不可缺了接地氣的、落地的“經世致用”。所以，我也做了大量普及性的、普通老百姓也能看得懂的學術工作，比如，到各地做講座推介朱子學;比如，編寫(xie) 一些通俗性的讀物，如《朱子家訓》(今注今譯)、《朱子格言精義(yi) 》《朱子一百句》《朱教授講朱子》等。

在論及朱子學時，我一般會(hui) 使用“朱子與(yu) 朱子學”這樣的表述。我認為(wei) ，“朱子”與(yu) “朱子學”是兩(liang) 個(ge) 概念，前者是對朱子本身的研究，後者是對朱子學術思想的研究，包括朱子後學、後朱子時代的朱子學術思想及其發展演變等。陳榮捷和高令印是朱子研究的開拓者，他們(men) 的朱子研究已經取得很可觀的成果。但是，這一領域依然有廣闊的處女地有待開墾，《朱子字說》與(yu) 《朱子偽(wei) 像考》就是我在這一領域努力耕耘的結果。尤其是“偽(wei) 像考”一文，廓清了一幅誤傳(chuan) 的所謂朱子像，起到了正本清源的作用，頗受學界好評。我已經多年關(guan) 注這一研究領域，自以為(wei) 可做的文章還很多，我會(hui) 繼續努力，把研究引向深入。朱子學業(ye) 已成為(wei) 顯學，這是在十年、二十年之前不敢想象的。縱觀國內(nei) 外的朱子學研究，最活躍的是哲學界和思想界，成果迭出，著作不斷。遺憾的是，其他領域如文學、史學、教育學、政治學、藝術學等鮮見新作。

這本文集中有一組文章也許有點異類。它涉及“世界朱氏聯合會(hui) ”“朱子之路”和蜘蛛。

“世界朱氏聯合會(hui) ”成立於(yu) 1993年，我是創會(hui) 者之一。

1993年5月，來自世界各地的朱子後裔聚集韓國首都漢城(今稱首爾)，決(jue) 定成立一個(ge) 世界性的以朱子後裔為(wei) 核心的全球朱氏的民間組織，定名為(wei) :世界朱氏聯合會(hui) (最早提名為(wei) “世界朱子後裔聯誼會(hui) ”，韓國朱昌均提出，我們(men) 應該團結所有朱氏共同來為(wei) 弘揚東(dong) 方優(you) 秀傳(chuan) 統文化而努力，不分宗派、不分門戶才能最大限度地團結全世界的朱氏宗親(qin) ，他提議會(hui) 名為(wei) “世界朱氏聯合會(hui) ”。他的提議獲得一致讚同)，推舉(ju) 韓國的朱昌均為(wei) 首任會(hui) 長，我被會(hui) 長任命為(wei) 常務副秘書(shu) 長(秘書(shu) 長為(wei) 中國福建的楊青，但是他沒有出席會(hui) 議)。朱昌均會(hui) 長在就職演說中說，世界朱氏聯合會(hui) 必須堅持兩(liang) 個(ge) 輪子的運營方針，一個(ge) 輪子是宗親(qin) 聯誼，一個(ge) 輪子是朱子學術思想的研究和推廣。《“世界朱氏聯合會(hui) ”與(yu) 中國傳(chuan) 統文化的國際傳(chuan) 播》一文就是介紹世界朱氏聯合會(hui) 成立以來在世界各國傳(chuan) 播朱子學、推動朱子學研究的曆程與(yu) 經驗。原文發表在《國際儒學研究通訊》創刊號上(2015年，生活·讀書(shu) ·新知三聯書(shu) 店)。遺憾的是，近年以來世界朱氏聯合會(hui) 已經脫離了老會(hui) 長製定的正確軌道，那隻至關(guan) 重要的文化之輪被卸掉了。於(yu) 是，聯合會(hui) 沒有了魂、沒有了思想、沒有了方向，有的隻是勾心鬥角、爭(zheng) 權奪利。2015年我之所以要寫(xie) 那篇文章，是想提醒當權者，不要偏離了方向。可是，我的一片至誠之心沒有人理會(hui) (恐怕他們(men) 連文章也不會(hui) 看)，以至於(yu) 發展到有人公開宣稱蜘蛛是我們(men) 的圖騰。有些地方、有些朱氏宗親(qin) 甚至供奉蜘蛛，五體(ti) 投地。於(yu) 是，我又撰文《朱氏與(yu) 蜘蛛無涉論》，從(cong) 學理上辨析了“蜘蛛論”之荒謬絕倫(lun) 。但時至今日，依然有一些聯合會(hui) 的領導在力主“蜘蛛圖騰說”。俗話說，哀莫大於(yu) 心死，作為(wei) 創會(hui) 副秘書(shu) 長，我沒有想到一個(ge) 好端端的國際社團組織會(hui) 淪落到如此地步。每念及此，總有愧對昌均老會(hui) 長之自責，因為(wei) 我已經是碩果僅(jin) 存的創會(hui) 領導人，我無能力挽狂瀾於(yu) 既倒，我有責任。

“朱子之路”是一個(ge) 創舉(ju) 。

中國台灣的楊儒賓教授是“朱子之路”的首創者和發起人。他提議朱子學的學者們(men) 和學生們(men) 每年沿著朱子生前的足跡完成一次學術與(yu) 自我精神修煉之旅。他的提議得到時任世界朱氏聯合會(hui) 會(hui) 長、中國台灣著名企業(ye) 家朱茂男的支持，並允諾在經濟上予以資助。於(yu) 是2008年第一屆朱子之路踏上征程。對這一創舉(ju) ，我從(cong) 一開始就給予高度評價(jia) ，並積極推動。次年，在廣東(dong) 台州舉(ju) 行的世界朱氏聯合會(hui) 運營委員會(hui) 上，我係統地闡釋了對“朱子之路”這一學術創新之舉(ju) 的認識，我認為(wei) ，朱子之路是學術之路，是團結和溝通兩(liang) 岸朱子學學者學術交流與(yu) 碰撞之路，更重要的是，這是一條培養(yang) 朱子學後備人才的智庫之路。我呼籲世界朱氏聯合會(hui) 的領導們(men) 關(guan) 注、支持這一活動。茂男會(hui) 長完全同意我的觀點，並當即作出決(jue) 議，世界朱氏聯合會(hui) 每年對朱子之路予以適當的資助。開始幾年，朱子之路的經費主要由茂男會(hui) 長承擔，因為(wei) 大陸學者和學生加入其中的人越來越多，我感到不能讓茂男一個(ge) 人負擔太重，於(yu) 是就提出大陸學生與(yu) 學者的費用由我來籌措。說實話，我自以為(wei) ，這樣的活動會(hui) 得到國內(nei) 朱子宗親(qin) 們(men) 的支持，募款應該問題不大。但事實是，募款非常困難，我隻能籌到一小部分款項，缺口還是要茂男會(hui) 長補足。2016年，由於(yu) 朱清、朱向兄弟不斷在省人大、政協會(hui) 議上呼籲，引起了福建省領導的注意，政府做出了撥款支持朱子之路的決(jue) 定，終於(yu) 結束了朱子之路難為(wei) 無米之炊的窘境。2017年，是朱子之路第十年，我在開營式上做了一個(ge) 演講。針對“朱子之路”發生的一些問題，我問:為(wei) 什麽(me) 要走“朱子之路”? 我想提醒大家的是，如果我們(men) 沒有一個(ge) 正確的方向和目的，“朱子之路”也會(hui) 走錯。我把這篇演講也收錄在文集中，我希望為(wei) 自己留下一個(ge) 曆史的見證。

“朱子之路”走了十年，除了第二屆缺席外，我連續走了九年。每年我的身份都是大陸團的團長(楊儒賓是台灣團長)。每年的開營式，我都要對營員們(men) 發表講話。我記得，在好幾次演講中，我都提到一個(ge) 問題:我們(men) 為(wei) 什麽(me) 要研究朱子學。我以為(wei) ，除了學術的、社會(hui) 的種種緣由外，還有一個(ge) 更重要的原因:通過研究朱子學、通過讀朱子的書(shu) 改變自己的氣質。我認為(wei) 讀朱子的書(shu) 、研究朱子學要把自己擺進去，研究要結合自己的生命體(ti) 驗，所謂“切問而近思”。我講這些話，是有親(qin) 身體(ti) 驗的。我的脾氣一向不好，急躁、粗暴、火氣大、自以為(wei) 是。自己知道自己的毛病，但改不了，也無意去改。但是，朱子的書(shu) 讀多了，發現自己的心明顯地平靜起來，不知不覺中脾氣也變得溫和了。一次在吉隆坡的世界朱氏聯合會(hui) 運營會(hui) 上，馬來西亞(ya) 的會(hui) 長朱致強對我說:“傑人教授，你的脾氣現在好多了，有了一點聖賢氣象。”我聽了受寵若驚，再三強調，我這是讀先祖的書(shu) 讀出來的，離聖賢氣象還有十萬(wan) 八千裏。借機，我鼓勵大家多讀朱子的書(shu) (我們(men) 朱家人大多脾氣壞，當時在座的壞脾氣者大有人在)。後來，廣東(dong) 的朱述賢會(hui) 長為(wei) 我寫(xie) 了一副“聖賢氣象”的條幅，書(shu) 用他獨創的簡帛體(ti) ，蒼勁古樸，我很是喜歡。我對他說:“聖賢氣象我當不起，但我要把你的字掛在牆上，它會(hui) 激勵我朝這個(ge) 方向努力。”所以，我經常告誡我的學生:“研究朱子學不能把自己當外科醫生，一刀開下去痛的是別人。要把自己當病人，知道手術刀的疼。”

算起來，我墜入朱子與(yu) 朱子學的研究、著力推動與(yu) 組織朱子和朱子學的研究，已經有三十多年的時間了，甘苦自知。但回首往事，尤其是看到這本集子的結集，我感到滿滿的成就感，一切煩惱和委屈都煙消雲(yun) 散了。

2017年11月30日於(yu) 海上桑榆匪晚齋

【內(nei) 容簡介】

《朱子學論集》是朱傑人教授有關(guan) “朱子學”研究和組織實踐的集大成之作，比較全麵而具體(ti) 地記錄了朱先生一些頗具學術特色和學術影響的學術觀點，也比較立體(ti) 地呈現出朱先生不斷思考和全力組織推廣朱子學的事功成就。內(nei) 容涉及朱子學中若幹具有爭(zheng) 議性的學術話題如“存天理、滅人欲”、朱子的婦女觀、氣節論等，另有許多內(nei) 容涉及朱先生對朱子《家禮》等古禮複原研究和學術推廣活動，較為(wei) 著名的如朱先生領銜編纂與(yu) 出版大型叢(cong) 書(shu) 《朱子全書(shu) 》。該書(shu) 詳談編纂此套叢(cong) 書(shu) 的思想動因、編纂曆程和體(ti) 例等話題，從(cong) 文獻意義(yi) 上說，既能為(wei) 朱子研究提供了一份基礎性的學術文庫；從(cong) 作為(wei) 出版人的角度來說，也可以為(wei) 理解朱先生的學術出版理念和實踐增加新的思考層麵。

【作者簡介】

朱傑人華東(dong) 師範大學古籍所教授男1945年5月出生江蘇省鎮江市人。華東(dong) 師範大學終身教授博士生導師。作為(wei) 古典文獻學、先秦及宋代文學研究領域的專(zhuan) 家，近年來他主要從(cong) 事朱子及朱子學的研究與(yu) 組織工作，是該領域的權威。其領銜主編的《朱子全書(shu) 》獲國家圖書(shu) 獎提名獎、上海市社會(hui) 科學優(you) 秀成果二等獎。

【目 錄】

一  前言

二  朱子學的構建與(yu) 中華文化主體(ti) 精神的重建

三  道統與(yu) 朱子的新儒學

四  二程與(yu) 朱子道統說

五  世俗化的朱子：朱子學術的世俗關(guan) 懷及其時代（當時代與(yu) 現時代）意義(yi) —以“禮”學為(wei) 例

六  社會(hui) 學視野中的朱子婦女觀

七  朱子詩論

八  朱子氣節論

九  朱子與(yu) 張栻關(guan) 於(yu) 《論語》解說的討論兼論宋代經學之變

十  張栻關(guan) 於(yu) 《太極圖解》的兩(liang) 篇序文

十一 張舜徽先生學術的朱子情結

十二 朱子字說

十三 朱子偽(wei) 像考 

十四《朱子家訓》的普世意義(yi)

十五《朱子家禮·婚禮》現代版

附錄 喜結連理—《朱子家禮·婚禮》的現代化

十六《朱子家禮》：從(cong) 文本到實驗—以婚禮為(wei) 例

十七《朱子家禮?冠（笄）禮》現代版 

十八《詩傳(chuan) 綱領》研究

十九朱子《詩集傳(chuan) 》引文考

二十論八卷本《詩集傳(chuan) 》非朱子原帙兼論《詩集傳(chuan) 》之版本—與(yu) 左鬆超先生商榷 

二一《朱子全書(shu) 》前言

二二在《朱子全書(shu) 》新書(shu) 發布會(hui) 上的講話

二三在紀念朱熹誕辰870周年逝世800周年國際學術研討會(hui) 上關(guan) 於(yu) 《朱熹全書(shu) 》編修情況的報告

二四 《朱熹書(shu) 法全集》序

二五《朱子語類》合刊本前言

二六《朱子語類》合刊本編修芻議

二七《朱子語類》英譯本序

二八《朱子著述宋刻集成》與(yu) 朱子著作的宋代刻本

二九怎樣讀《四書(shu) 章句集注》

三十怎樣讀《近思錄》

三一《朱子一百句》序

三二《朱教授講朱子》序

三三田浩《旁觀朱子學》序

三四方彥壽《朱熹畫像考略與(yu) 偽(wei) 帖揭秘》序

三五朱高正《工夫即本體(ti) 》序

三六《朱子讀本》序 

三七 “世界朱氏聯合會(hui) ”與(yu) 中國傳(chuan) 統文化的國際傳(chuan) 播

三八 在2017年“朱子之路研習(xi) 營”開營式上的講話

三九 邁入二十一世紀的朱子學

四十  在紀念朱熹誕辰880周年暨《朱子全書(shu) 》修訂版、《朱子全書(shu) 外編》《朱子著作宋刻集成》新書(shu) 發布會(hui) 上的講話

四一 朱氏與(yu) 蜘蛛無涉論

四二 李滉《聖學十圖》與(yu) 朱子《近思錄》比較研究（綱要）

四三 我們(men) 為(wei) 什麽(me) 要讀朱熹？—在武夷山與(yu) 華東(dong) 師範大學朱傑人教授談朱子學說的價(jia) 值