劉強著《曾胡治兵語錄導讀》出版暨自序

書(shu) 名：《曾胡治兵語錄》

作者：劉強

出版社： 嶽麓書(shu) 社

出版時間：2018-12-01

【編輯推薦】

一、《曾胡治兵語錄》，我國近代軍(jun) 事史上著名的語錄體(ti) 兵書(shu) ，“中國十大兵書(shu) ”之一，民國初年，被蔣介石作為(wei) 黃埔軍(jun) 校的教材。本書(shu) 集中反映了曾國藩、胡林翼的軍(jun) 事思想和治兵謀略，在我國軍(jun) 事史上有著重要地位和價(jia) 值。

二、此次整理譯注，以上海圖書(shu) 館近代文獻閱覽室所藏蔣中正增補本為(wei) 底本，參校陳誌學譯注本，擇善而從(cong) ，文字更為(wei) 可靠，注釋更為(wei) 詳贍，力求奉獻給讀者一部相對完善的讀本。

三、本書(shu) 將曾、胡的治兵語錄以阿拉伯數字做了排序，綱舉(ju) 目張，便於(yu) 讀者觀覽。

四、本書(shu) 各章均分設三個(ge) 部分：（一）導讀，對該章主旨做簡要解析。（二）原文及注釋，照錄《曾胡治兵語錄》原文並詳加注釋。（三）譯文，對原文進行逐字逐句的白話今譯。

五、本書(shu) 還將散見於(yu) 曾國藩書(shu) 信、日記、雜著、奏疏及詩文中，而《曾胡治兵語錄》未收的治兵語錄搜求尋繹，共得二百餘(yu) 條，附錄於(yu) 書(shu) 後，所錄材料一律注明原始出處，供讀者參考。

六、本書(shu) 注釋和翻譯采用章內(nei) 分段注譯的形式，以便讀者閱讀。

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 是“有竹居古典今讀”係列的第四部。

作者對近代著名軍(jun) 事著作《曾胡治兵語錄》進行了全麵翔實的整理，注釋、今譯之外，又加精彩導讀；正文之外，又加增補；在蔡鍔、蔣中正對曾國藩、胡林翼治兵語錄纂輯的基礎上，做了更為(wei) 細致的爬梳和整理工作，俾使讀者一卷在手，可對曾、胡二公的軍(jun) 事思想、治兵方略及人格氣度，有一個(ge) 具體(ti) 而微的把握和理解。

尤其是，劉強先生將目光聚焦於(yu) 晚清名臣和大儒曾國藩身上，所撰萬(wan) 字長序《世上再無曾國藩》，以飽蘸深情的筆墨為(wei) 曾國藩畫了一幅速寫(xie) 肖像，形神兼備，讓人過目難忘。

【作者簡介】

劉強，字守中，別號有竹居主人。同濟大學教授、博士生導師。央視《百家講壇》主講嘉賓。

已出版著作：《世說新語會(hui) 評》《有竹居新評世說新語》《論語新識》《古詩寫(xie) 意》《世說三昧》《有刺的書(shu) 囊》《竹林七賢》《驚豔台灣》《世說學引論》《有竹居新評世說新語》《魏晉風流十講》《清世說新語校注》等十餘(yu) 種。

【目錄】

自序：世上再無曾國藩

例言 

前言 

梁啟超序 

蔡鍔序 

增補曾胡治兵語錄序（蔣中正）

第一章將材 

第二章用人 

第三章尚誌 

第四章誠實 

第五章勇毅 

第六章嚴(yan) 明 

第七章公明 

第八章仁愛 

第九章勤勞 

第十章和輯 

第十一章兵機 

第十二章戰守 

第十三章治心

附錄：曾國藩治兵語錄輯補

一、書(shu) 信之屬 

二、日記之屬 

三、雜著之屬 

四、奏疏之屬 

五、詩文之屬

保守平安歌 

愛民歌 

解散歌 

水師得勝歌 

陸軍(jun) 得勝歌 

曉諭新募鄉(xiang) 勇 

勸誡營官四條 

治軍(jun) 條規四種

後記

【自序】

世上再無曾國藩

一、“苦人”曾國藩

夜讀曾國藩，常常惶愧無地，汗不敢出。很多人讀他，讀出人生傳(chuan) 奇，讀出豐(feng) 功偉(wei) 績，讀出仕途經濟，讀出智術權謀，讀出神秘命理，我讀他，卻讀出了一個(ge) 大寫(xie) 的“苦”字！不是一般小兒(er) 女的顧影自憐之苦，而是一個(ge) 頂天立地“大丈夫”的千般痛、萬(wan) 般苦！

“能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。”曾國藩如是說。三百多年前，十餘(yu) 歲的王陽明也立誌要做“天下第一等人”，卻未曾說出如此話來。蓋陽明乃天縱英才，猶如光風霽月，倜儻(tang) 灑落，其一生雖迭遭廷杖之辱、徙邊之厄、平叛之難、剿匪之役，而終究化險為(wei) 夷，身名俱泰。尤其是，陽明在貴州龍場悟出“聖人之道，吾性自足”之大道，更給人一種印象，似乎其學問全自靈明頓悟中得來，一通百通，周流無礙；其一生功業(ye) ，輝煌彪炳，“三不朽”之譽，殆無爭(zheng) 議。就連對王學至明末墮入狂禪一路頗有微詞的曾國藩也不得不承認：“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。”

可曾國藩自己呢？說來說去，總不離一個(ge) “苦”字！

曾國藩自小便飽受父親(qin) 庭訓督學之苦。其所撰《台洲墓表》自述雲(yun) ：“國藩愚陋。自八歲侍府君於(yu) 家塾，晨夕講授，指畫耳提，不達則再召之，已而三複之。或攜諸途，呼諸枕，重叩其所宿惑者，必通徹乃已。”正所謂“玉不琢不成器”，作為(wei) 長子，八歲的曾國藩已經承擔了振興(xing) 家族的使命，所以從(cong) 小庭訓甚嚴(yan) ，也養(yang) 成了不怕苦、能耐煩的堅忍性格。

因為(wei) 能吃苦，反而一路順。曾國藩22歲考取秀才，24歲中舉(ju) 人，28歲中進士，入翰林院，為(wei) 軍(jun) 機大臣穆彰阿門生，從(cong) 此平步青雲(yun) ，打造了“十年內(nei) 連升十級”的宦海傳(chuan) 奇。別人做了高官，可能會(hui) 趾高氣揚，不可一世，但曾國藩卻如同坐在砧板上，總是戰戰兢兢，直如芻豢待宰，餼羊待烹。讀他做官以後的日記和家書(shu) ，你不僅(jin) 讀不出春風得意，反而讀出了居安思危、戒慎恐懼！

可以說，做官以後的曾國藩幾乎一直在“自討苦吃”！且看其道光二十年（1840）十月的一則日記：憶自辛卯年，改號滌生。滌者，取滌其舊染之汙也；生者，取明袁了凡之言，“從(cong) 前種種，譬如昨日死；今後種種，譬如今日生”也。改號至今九年，而不學如故，豈不可歎！餘(yu) 今年已三十，資稟頑鈍，精神虧(kui) 損，此後豈複能有所成？但求勤儉(jian) 有恒，無縱逸欲，以喪(sang) 先人元氣；困知勉行，期有寸得，以無失詞臣體(ti) 麵；日日自苦，而不至佚而生淫。這裏的“日日自苦，而不至佚而生淫”，真是曾國藩一生寫(xie) 照！

因為(wei) 要吃“第一等苦”，曾國藩終其一生，幾乎無時無刻不在和自己“鬥”。比如，年輕時他到友人家做客，未能做到“非禮勿視”，回來便在日記中寫(xie) 道：“是日，目屢邪視，真不是人，恥心喪(sang) 盡，更問其他？”有時在內(nei) 室中與(yu) 妻子溫存私語，過後又立即警醒，在日記中寫(xie) 道：“有用之歲月，半消磨於(yu) 妻子”，“日中，閨房之內(nei) 不敬。去歲誓戒此惡，今又犯之，可恥，可恨！”曾國藩17歲染上煙癮，屢戒不能，及至為(wei) 翰林院侍讀學士時，仍為(wei) “癮君子”。忽一日，痛定思痛，自恨無極：“課續後，念每日昏錮，由於(yu) 多吃煙。因立毀折煙袋，誓永不再吃煙，如再食言，明神殛之！”從(cong) 此曾國藩再未吸過一口煙！這就是坊間流傳(chuan) 甚廣的“曾國藩三戒”——戒煙、戒妄語、戒房闥不敬。用曾國藩的話說，“截斷根緣，誓與(yu) 血戰一番”！與(yu) 誰“血戰一番”呢？不是別人，而是自己！

道光二十二年（1842），也就是曾國藩痛下決(jue) 心終於(yu) 戒煙的這一年，是其一生修行的轉捩點。這一年，曾國藩32歲，他在日記中為(wei) 自己“量身定做”了著名的“日課十二條”：一、主敬。整齊嚴(yan) 肅，無時不懼。無事時心在腔子裏，應事時專(zhuan) 一不雜。清明在躬，如日之升。

二、靜坐。每日不拘何時，靜坐四刻，體(ti) 驗來複之仁心。正位凝命，如鼎之鎮。

三、早起。黎明即起，醒後勿沾戀。

四、讀書(shu) 不二。一書(shu) 未完，不看他書(shu) 。東(dong) 翻西閱，徒徇外為(wei) 人。

五、讀史。丙申年購《廿三史》，大人曰：“爾借錢買(mai) 書(shu) ，吾不憚極力為(wei) 爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負我矣。”嗣後每日圈點十葉，間斷不孝。

六、謹言。刻刻留心，第一工夫。

七、養(yang) 氣。氣藏丹田。無不可對人言之事。

八、保身。十二月奉大人手諭曰：“節勞，節欲，節飲食。”時時當作養(yang) 病。

九、日知所亡。每日讀書(shu) 記錄心得語，有求深意是徇人。

十、月無亡所能。每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養(yang) 氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪(sang) 誌。

十一、作字。飯後寫(xie) 字半時。凡筆墨應酬，當作自己課程。凡事不待明日，愈積愈難清。

十二、夜不出門。曠功疲神，切戒切戒！——這哪裏是“日課”？分明是“戒律”！

中國曆史上，像曾國藩這樣篤信儒家聖賢之道到了宗教境界，猶如道教徒“首過”、佛教徒“持戒”、基督徒“懺悔”那樣，每時每刻都能與(yu) “信仰”對話，與(yu) 欲望“血戰”，決(jue) 不給自己的私心貪欲留任何“後路”，決(jue) 不讓自己的信念靈魂有片刻“鬆懈”的人，不說絕無僅(jin) 有，亦可謂“多乎哉？不多也”。就此而言，曾國藩不唯是一理學家，他還是一徹頭徹尾的儒教徒——不是教徒，絕無可能臻於(yu) 此境也！

鹹豐(feng) 七年（1857）十二月十四日，曾國藩在給其弟曾國荃的信中寫(xie) 道：凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。我生平坐犯無恒的弊病，實在受害不小。當翰林時，應留心詩字，則好涉獵他書(shu) ，以紛其誌。讀性理書(shu) 時，則雜以詩文各集，以歧其趨。在六部時，又不甚實力講求公事。在外帶兵，又不能竭力專(zhuan) 治軍(jun) 事，或讀書(shu) 寫(xie) 字以亂(luan) 其意。坐是垂老而百無一成。短短一段話，全是對自己的不滿、怨尤、悔恨！似乎上天生下一個(ge) 曾國藩，就是要他和另一個(ge) 曾國藩“鬥”的。這一鬥就是幾十年，鬥得毫不留情，鬥得寸土不讓，鬥得驚世駭俗！直到臨(lin) 終前夕，還在鬥。同治十年（1871）四月日記雲(yun) ：自省目病之源在肝，肝病之源則由於(yu) 忮心、名心不能克盡之故，在室中反複自訟，不能治事。眼疾本是生理疾患，曾國藩卻“反複自訟”，以為(wei) 是由於(yu) “忮心、名心不能克盡之故”，似此“誅心之論”，遍布其日記書(shu) 劄，動心駭聽，時如驚雷。其去世前幾天日記雲(yun) ：自上年定以每日讀《資治通鑒》，隨筆錄其大事，以備遺忘。是日以至二百二十卷，因病輟筆。猶取《宋元學案》《理學宗傳(chuan) 》等書(shu) ，披覽大意，自謂身心一日不能閑也。好一個(ge) “身心一日不能閑”！這不是“日日自苦”是什麽(me) ？曾國藩曾說：“天下事未有不從(cong) 艱苦中得來而可久可大者也。”這大概是他“日日自苦”的理論基礎吧。

曾國藩的一生，就是跟自己“死磕”的一生。他似乎很早就已明白，他這一輩子，最大的敵人不是別人，而是自己！很多人把戰勝太平天國當作曾國藩一生最大的功業(ye) ，殊不知，他最大的成功不是別的，而是最終戰勝了他自己！

古往今來，有多少所謂的英雄豪傑曾經烜赫一時，風光無限，卻最終敗在了自己手裏！

因為(wei) 常與(yu) 自己為(wei) 敵，所以才能分身為(wei) 兩(liang) ，時常自省、自反、自訟；一旦自省、自反、自訟，則總對自己不滿意，也就永遠處在“苟日新、日日新、又日新”的自新之路上。天下凡物加倍磨治，皆能變換本質，別生精彩，何況人之於(yu) 學？但能日新又新，百倍其功，何患不變化氣質，超凡入聖！（辛酉十二月）因為(wei) 每天都能有一“新我”，故對“舊我”常常毫不留情。所以，曾國藩的“日日自苦”，其實也有“日日自新”的意思在。

品讀曾國藩，就如同品一杯苦茶，喝一盅苦酒，飲一碗苦藥，開始僅(jin) 得一種苦味，過後乃有一番無窮回甘！

......

而這部流傳(chuan) 甚廣的《曾胡治兵語錄》，向以短小精悍、平易好讀著稱，或許可以充當打開曾國藩精神世界大門的一把鑰匙吧！

責任編輯：劉君