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至聖禮樂書院為海曙凱豐酒店打造節氣禮：夏至

“吃過夏至麵，一天短一線”,夏至是一年之中的第十個(ge) 節氣,古人通過日晷發現從(cong) 夏至開始，白天會(hui) 逐漸變短，而黑夜逐漸變長。此時雨水豐(feng) 沛，溫度上升，是農(nong) 作物生長的最好時候，因此農(nong) 民需要更加努力把握時間進行耕種，因此古人又說“夏至雨點值千金”周易裏講“極則變，變則通，通則久”夏至陽氣到了頂點，陰氣開始生長。

儒士社一體誌

行己有恥，使於(yu) 四方，不辱君命，可謂士矣。《論語》裏非常好的詮釋我對儒士的理解。

至聖禮樂書院為海曙凱豐酒店打造節氣禮：小滿

小滿時節，萬(wan) 物將熟未熟，孕育著豐(feng) 收的希望。《尚書(shu) 》有雲(yun) ：“滿招損，謙受益”古人對小滿節氣的命名，無不蘊含著做人做事的道理。滿而不盈，滿而不溢，時節如此，人生也應如此。

至聖禮樂書院為海曙凱豐酒店打造節氣禮：芒種

芒種，又名“忙種”，是“有芒之穀類作物可種”的意思。農(nong) 曆書(shu) 說：“鬥指巳為(wei) 芒種，此時可種有芒之穀，過此即失效，故名芒種也。”這個(ge) 時節氣溫顯著升高、雨量充沛、空氣濕度大，適宜晚稻等穀類作物種植。農(nong) 事耕種以“芒種”這節氣為(wei) 界，過此之後種植成活率就越來越低。

至聖禮樂書院為海曙凱豐酒店打造節氣禮：立夏

立夏，是二十四節氣中的第7個(ge) 節氣，也是標示萬(wan) 物進入旺季生長的一個(ge) 重要節氣。曆書(shu) ：“鬥指東(dong) 南維，為(wei) 立夏，萬(wan) 物至此皆長大，故名立夏也。”立夏後，日照增加，逐漸升溫，雷雨增多，農(nong) 作物進入了茁壯成長階段。

至聖禮樂書院為海曙凱豐酒店打造節氣禮：穀雨

“穀雨，言雨生百穀，物生清靜明潔也。”穀雨，是二十四節氣中的第六個(ge) 節氣，春季的最後一個(ge) 節氣。在我國農(nong) 耕文化中，穀雨節氣將“穀”和“雨”聯係起來，表示降水狀況和“雨生百穀”。此時節，楊花飛舞，柳絮飄揚，牡丹吐蕊，百穀茁壯成長，一派大好春光。

【李麗】千年文脈傳承中的曲阜印記

“曲阜”之名最早見於(yu) 《禮記》，東(dong) 漢學者應劭釋曰：“魯城中有阜，委曲長七、八裏，故名曲阜。”曲阜，是孔子故裏，地處山東(dong) 省西南部，魯西平原和魯中山地接合部，北負泰岱，南引鳧嶧，東(dong) 連沂蒙群山，西俯平野千疇，是中國古代文化重鎮。

【向敬之曾歡歡】嶽麓書院與改變中國的青年：恰同學少年，書院風華

站在衡嶽七十二峰之尾的嶽麓山上，似可看遍整個(ge) 湖南。嶽麓山是儒釋道同存共榮的中國典範。道家第二十三洞真虛福地雲(yun) 麓道宮，香火猶盛，蔚然山頂。千年古刹麓山寺深居山中，乃“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”。

湖南醴陵，因盛產(chan) 陶瓷、煙花而享譽世界，因曆史悠久、人文薈萃而秀毓瀟湘。淥江書(shu) 院前身為(wei) 始建於(yu) 南宋淳熙二年（1175年）的學宮，乾隆十八年（1753年）正式命名為(wei) 淥江書(shu) 院，道光九年（1829年）遷建於(yu) 西山——目前書(shu) 院所在地。書(shu) 院為(wei) 中軸對稱式二進院落木石建築格局。書(shu) 院前門門額題“淥江書(shu) 院”，兩(liang) 邊有聯：道崇東(dong) 魯，秀毓西山。

【三樂齋】我們為什麽祭祀屈原 ——寫在漢服廣東壬寅屈原祭祀儀式之後

每逢端午時節，各地紀念屈原的活動層出不窮，人們(men) 在這個(ge) 原本為(wei) 祛病防疫而設的節日裏，總是忘不了兩(liang) 千多年前這位光爭(zheng) 日月的偉(wei) 大人物。黃帝四千七百一九年四月廿九（西曆2022年5月29日），在南國廣州，嶺南印象園與(yu) 漢服廣東(dong) 聯合舉(ju) 辦了一場“壬寅年端午節漢服祭祀屈原大典”。年輕的漢服同袍們(men) ，身著玄端，心懷精誠，以莊嚴(yan) 隆重的傳(chuan) 統禮樂(le) ···

江西保存最好文廟300年來初次大修萍鄉孔廟將舉辦百年來首次祭孔大典

孔廟，亦稱文廟、夫子廟、至聖廟、文宣王廟，在古代是封建王朝祭祀春秋時期孔子的廟宇，後來成為(wei) 求學入仕之學子頂禮膜拜的地方，再逐漸成為(wei) 民眾(zhong) 的文化活動場所。據史料記載，孔子死後第二年（公元前478年），魯哀公命令將孔子故裏（今山東(dong) 曲阜）故宅三間改為(wei) 廟堂，歲時奉祀，此為(wei) 孔廟之始。

【武星】梅花書院：“與時俱進”一詞出自山長

明清時“揚州繁華以鹽盛”，鹽官、鹽商借其財富資助教育，促進了揚州書(shu) 院的迅速發展，曾出現“東(dong) 南書(shu) 院之盛，揚州得其三”的盛況，在中國書(shu) 院史上有著光輝燦爛的一頁。梅花書(shu) 院是“揚州得其三”中現今唯一尚存遺址的書(shu) 院，距今已有近500年的曆史，因是國內(nei) 唯一專(zhuan) 課舉(ju) 人的書(shu) 院而聞名。

先農壇：中國農耕祭祀文化的載體

中國是一個(ge) 曆史悠久的農(nong) 業(ye) 大國，無論是農(nong) 業(ye) 生產(chan) 還是農(nong) 神崇拜都在傳(chuan) 統文化中占據著非常重要的地位。仔細觀察北京城市地圖，您就會(hui) 發現，在天壇與(yu) 陶然亭中間，有個(ge) “先農(nong) 壇”。盡管它現在保持著“低調”的姿態，不過曆史上它作為(wei) “禮為(wei) 天下先”的敬農(nong) 之所，不僅(jin) 是明清皇家壇廟建築體(ti) 係中的重要組成部分，還是當下北京中軸線申遺的14處遺產(chan) 點之···