湘潭文廟文脈長存

作者：黃華（湖南科技大學圖書(shu) 館工作，湖南省圖書(shu) 館界中青年人才庫成員，湖南省高校優(you) 秀閱讀推廣人、湘潭市作協會(hui) 員，雨湖區作協副書(shu) 記）

來源：作者賜稿

在我工作和生活的湖南科技大學，有一個(ge) 聞名遐邇的省級保護文物——湘潭文廟。

位於(yu) 雨湖區城正街的文廟始建於(yu) 南宋紹興(xing) 初年（約1130年），距今已有890多年曆史，原址在城正街小東(dong) 門側(ce) 。元至正十四年（1354年）毀於(yu) 兵火，明洪武二年（1369年）重建於(yu) 現址；文廟建築古色古香，采用中軸線布局、高台基殿堂式結構，主要建築物有欞星門、泮池、牌樓、大成門、大成殿、四賢祠、崇聖殿、鍾鼓亭等，其造型富麗(li) 堂皇、莊嚴(yan) 肅穆、飛桷淩空，其建築布局和建築形式體(ti) 現了儒家思想的主流和精髓，是研究儒學發展史的實物資料，也是地方建築的精華，具有極高的曆史、科學、藝術價(jia) 值。

從(cong) 城正街緩緩步入雨湖校區的文廟正門，可見深紅色木門兩(liang) 側(ce) 牆上分別嵌有“學而不厭”、“誨人不倦”八個(ge) 勵誌雋永的篆書(shu) ；進入大成門，左右是飛簷綠瓦的鍾鼓亭；從(cong) 跨過天井就見文廟的核心建築———。大成殿不僅(jin) 是整個(ge) 文廟的核心，也是整座庭院的主體(ti) ；兩(liang) 旁石鋪甬道直抵大殿台基，台基高約一米，全由石塊疊成；左右兩(liang) 台階與(yu) 甬道相接，兩(liang) 台階正中斜鋪漢白玉石雕盤龍，綴以雲(yun) 海波濤；大成殿為(wei) 歇山式重簷結構，周圍回廊由16根圓石柱支撐，內(nei) 外枋、藻井、鬥拱均五彩施繪，黃瓦飛簷，蔚為(wei) 壯觀。殿前左右連接廡廊，殿後有一小殿，為(wei) 亞(ya) 聖殿，此殿與(yu) 大成門、奎星門在同一南北軸線上，襯托出大成殿主體(ti) 的雄偉(wei) 和厚重。

文廟的創建源於(yu) 一種文化製度的推行：公元1044年，範仲淹奏請“十大興(xing) 學”育才改革方案，建議各州縣均須設學育才，史稱“慶曆興(xing) 學”；公元1131年，宋高宗一紙詔書(shu) ，將各地的縣學改為(wei) 文廟，文廟於(yu) 是成為(wei) 全國通祀孔子的廟堂，也是各地辦官學的場所。於(yu) 此，湘潭縣學升格為(wei) 文廟，成為(wei) 曆朝曆代湘潭文教活動的中心。

湖湘學派是“湖南人精神”的發源地，湖湘精神與(yu) 文廟之間有著怎樣淵源呢，讓我們(men) 來梳理和探究：自宋代以來，文廟是地方州縣的儒學教官衙署，承擔著弘揚儒家學說、傳(chuan) 承中華民族文化的曆史重任。作為(wei) 當時的縣學，它的教育以儒家為(wei) 正統；而宋明理學是儒家學說發展史上的最高階段，湖湘學派作為(wei) 理學的一大宗，也是儒學正統。宋明理學經開山鼻祖周敦頤發軔，再經程頤、程顥的發揚，傳(chuan) 回湖南。程氏弟子胡安國、胡宏父子在湘潭境內(nei) 的隱山碧泉書(shu) 院結廬講學，在繼承周程理學的基礎上，發展成“經世致用”的理學思想，成為(wei) 湖湘學派的開山之祖。後來，胡宏嫡傳(chuan) 弟子、南宋著名理學大師張栻又將湖湘學派發揚光大，使當時“學術源流之盛，唯有出湖湘之右者”。湖湘學派在治學方麵，以“康濟時艱”為(wei) 職誌，重在匡世；在經世思想上，主張“通經致用”，注重踐履，在知行統一上下功夫；在教育上，強調經世致用，體(ti) 現儒家“內(nei) 聖外王”的傳(chuan) 統思想。這些經世致用、實事求是的治學思想，力行踐履、腳踏實地的實幹作風，自強不息、敢為(wei) 天下先的奮進精神，關(guan) 注現實、憂國憂民的參政意識，對後世尤其是近現代湖南影響深遠。

文廟由縣學升格而成，一定程度上它履行著縣學的職責和功能。縣學是縣級最高學府，自宋代開始，讀書(shu) 人隻有進入縣學學習(xi) ，才可以參加舉(ju) 人、進士的考試。深受湖湘學派影響的湘潭學子滿懷報國之誌，從(cong) 文廟出來，過學坪，去省城、到北京、入科場、中舉(ju) 人、考進士，大展身手。據史籍記載，從(cong) 宋代開始，湘潭先後有400餘(yu) 人中舉(ju) ，尤其是清朝曆屆會(hui) 試，湘潭進士達80餘(yu) 人，列湖南諸縣前茅。1841年，胡廷弼中進士；1857年，王闓運中舉(ju) 人；1894年，楊度中舉(ju) 人；南穀劉氏更是一家五舉(ju) 人四翰林。這裏尤值一提的是王闓運，這位奇人三歲識字，九歲熟讀五經，14歲即文翰翩翩。《清史稿》說他“經、史、百家，靡不誦習(xi) 。箋、注、抄、校，日有定課。”王闓運成名後又回到離文廟隻有數丈之遙的昭潭書(shu) 院擔任山長，一生桃李遍天下。

昭潭書(shu) 院的原址也在湖南科技大學雨湖校區內(nei) 。書(shu) 院創建於(yu) 清康熙五十九年（1720年），乾隆八年（1743年）增建。書(shu) 院對家道貧窮而好學上進的弟子不但不收學費，還發放助學金。書(shu) 院經常聘請學者名流來此主講，一時名聲大振。昭潭書(shu) 院與(yu) 文廟相隔咫尺，對當時的縣學影響至深。據《湘潭縣誌》記載，書(shu) 院承擔了縣學許多教學任務，書(shu) 院學生也無一例外打上了湖湘學派的烙印。昭潭書(shu) 院清末時尚存，如前所述，王闓運曾來此講學。清末廢科舉(ju) ，書(shu) 院停辦。1902年，改為(wei) 縣立高等小學堂；1944年，湘潭淪陷，書(shu) 院舊址被日軍(jun) 摧毀近七成；1947年秋，潭中女生部遷入；1949年，長沙地委機關(guan) 遷入；1952年，開辦湘潭師院；1978年，書(shu) 院移交給湘潭師範學院。於(yu) 此，文廟與(yu) 昭潭書(shu) 院合而為(wei) 一。

1905年，科舉(ju) 考試廢除，縣學停辦，但湘潭的現代教育還是以文廟為(wei) 基地，“敢為(wei) 人先，經世致用”的湖湘文化傳(chuan) 統仍然影響深遠：辛亥革命時期，以劉道一、秋瑾為(wei) 代表的革命黨(dang) 人曾以文廟為(wei) 據點從(cong) 事革命活動，現在文廟旁還有紀念民主革命先驅劉道一的烈士祠堂。後來，中共地下組織一直在文廟一帶活動，直至湖南解放；著名革命活動家、時任中共湘潭地方執行委員會(hui) 書(shu) 記的楊昭植“馬日事變”後被國民黨(dang) 殺害於(yu) 文廟前的學坪，他在英勇就義(yi) 前曾給表兄留下遺書(shu) ：“願後死者，為(wei) 共產(chan) 主義(yi) 奮鬥到底！”；大革命時期，毛澤東(dong) 在這裏躲過了一次敵人的追捕；建國前夕，湘潭地下黨(dang) 組織也經常在此開展活動，商討如何發動群眾(zhong) 開展武裝鬥爭(zheng) ，迎接湖南解放。

在後來的社會(hui) 變革中，學坪變成了街道，昭潭書(shu) 院也被移交，隻有文廟至今還在靜靜地屹立。1949年以來，文廟先後為(wei) 湘北建設學院、湘潭師範專(zhuan) 科學校、湘潭師範學院、湖南科技大學辦學所在地，有郭沫若親(qin) 筆題寫(xie) 的“湘潭師範專(zhuan) 科學校”校牌和由胡耀邦親(qin) 筆題寫(xie) 的“湘潭師範學院”校牌先後懸掛於(yu) 大成門上方。無數學者的文明良知、民族文化自我保護的自覺意識、湖湘文化傳(chuan) 承中的感人故事，仍然在這裏隨著千年文廟的曆史代代相承。

近年來，科技大學在文廟舉(ju) 行祭孔釋奠儀(yi) 式，使得這個(ge) 莊嚴(yan) 而隆重的古禮與(yu) 傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承一道，再度回歸到市民麵前。每年9月28日孔子誕辰日，科大學子都會(hui) 自發在孔子聖像前，身著漢服，齊聲誦讀經典，舉(ju) 行莊嚴(yan) 的祭孔大典。祭孔是湖南科技大學保留的特色社團活動之一，活動通過樂(le) 舞、誦讀、演繹民俗禮儀(yi) 等形式，激發廣大學生孝父母、孝親(qin) 人、敬師長、感恩良知，以此傳(chuan) 承中華傳(chuan) 統文化，弘揚中華美德。這個(ge) 傳(chuan) 道、授業(ye) 、解惑的場所，一直浸潤著“心憂天下、敢為(wei) 人先、經世致用、實事求是”的湖湘文化傳(chuan) 統。

曆史文化是城市的靈魂。為(wei) 了做好文物的保護、利用和傳(chuan) 承工作，更好地發揮湘潭文廟的曆史文物價(jia) 值和社會(hui) 教育功能，近日，湖南省文物局將湘潭文廟修繕工程列入2022年度全省保護項目實施計劃，旨在把文廟修繕工作融入地區的整體(ti) 發展規劃中，促進文化遺產(chan) 保護利用，讓文物發揮更大價(jia) 值，助力湘潭經濟社會(hui) 發展。“源浚者流長，根深者葉茂”，做好文廟修複工作對於(yu) 彰顯城市文化底蘊，增強人民群眾(zhong) 的幸福感、榮譽感和歸屬感具有重要而深遠的意義(yi) 。

湖南科技大學將以此為(wei) 契機，進一步加強對文廟的係統性保護、管理和研究，努力打造出傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要陣地，全麵建設全國文廟研究的重要平台和展示學校形象的重要窗口，將文廟的修繕做成精品工程，發揚祭祀、教化和人才培養(yang) 的功能，充分發揮文廟在曆史傳(chuan) 承、文化傳(chuan) 播、智慧啟迪、文化育人中的作用。

如今，湘潭文廟正整合著曆史與(yu) 現實的資源，在繼承中發展，在發展中創新。我們(men) 完全有理由相信，千年文廟將不斷傳(chuan) 承孔子禮教、傳(chuan) 承經世濟用，傳(chuan) 承湖湘文化，緊握時代脈搏，譜寫(xie) 鏗鏘樂(le) 章，培養(yang) 更多更好品質精英人才！

讓我們(men) 期待千年文廟美好輝煌的明天！

責任編輯：近複