龍泉書(shu) 院：從(cong) 育“天下士”到播革命種

作者：王大林

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅四月十三日丙寅

          耶穌2022年5月13日

“嘈嘈幽響遠，袞袞清光活”“泉源從(cong) 高來，走下隨石脈”“石泓淨無塵，中有三尺雪”，以上這些佳句分別出自北宋大文豪“三蘇”荊門詠泉的詩作。詩中所描述的沐天地靈氣、納日月精華、育四大名泉的清幽俊秀之地，相傳(chuan) 是戰國時期楚國著名道學家老萊子孝隱躬耕的地方，也是陸王心學開山鼻祖南宋陸九淵聽訟、講學的地方：荊門城西象山東(dong) 麓。龍泉書(shu) 院，這所久負盛名、享譽荊楚的古老書(shu) 院就坐落於(yu) 此，它東(dong) 連來龍古橋，南眺陸夫子祠，西接象山名泉，北望老萊山莊，“延名師以課士子”“興(xing) 教化、明禮義(yi) 、崇德育才，以彰盛治為(wei) 亟亟”，賡續著一脈相承的千年文脈。

清代十大書(shu) 院之一

早在隋文帝仁壽元年（601年），象山腳下就有書(shu) 院的前身：“蒙館”。南宋時，蒙館被重新修繕，更名為(wei) “皇華館”。南宋紹興(xing) 二十二年（1152年），“起皇華之館，正洗心之堂”，皇華館及其主體(ti) 建築“洗心堂”建成。清乾隆十九年（1754年），荊門知州舒成龍於(yu) 新鑿的龍泉旁興(xing) 修與(yu) 擴建書(shu) 塾，題名“龍泉書(shu) 院”，碑記：“水不在深，有龍則靈。泉以龍靈，龍以泉靈，書(shu) 院即以龍泉靈”。次年，重建洗心堂，取“蒙泉聊息駕，可以洗君心”“提壺泉上尋詩叟，時把清泠洗我心”等寓意激勵學子求學精進、澡身浴德。當時的龍泉書(shu) 院是清代十大書(shu) 院之一，而洗心堂的重修使得千年書(shu) 院的文脈得以延續。

此後，龍泉書(shu) 院曆經戰亂(luan) 、拆遷，幾經滄桑，又經過多次維修、增建，漸成宏偉(wei) 規模，頗富園林之勝。科舉(ju) 製被廢除後，光緒三十一年（1905年），荊門知州淩兆熊於(yu) 書(shu) 院東(dong) 南邊新建教學樓，命名“文明樓”。兩(liang) 年後，書(shu) 院改為(wei) 中學，延續辦學至今。如今的龍泉書(shu) 院是湖北較為(wei) 完整的現存書(shu) 院之一，建築由文明樓、洗心堂、白鶴亭、方塘與(yu) 回廊等構成，是湖北知名的文化古建築。

引導學生做“天下士”

舒成龍認為(wei) 建書(shu) 院能“安學、親(qin) 師、樂(le) 友、信道，大儒、名臣迭興(xing) 是間”。他以生生不息、淙淙流淌的龍泉冠以書(shu) 院名，冀望學子像龍一樣鑽研學問，“取其變化不測”，或潛遊深淵，或淩空飛舞，以不斷開拓創新；像泉一樣對待學習(xi) ，“取其淵源有自”，既承前啟後，又湧流不歇，以不斷求精探微。而“變化不測，晝夜不舍”的龍泉學風所體(ti) 現的創新精神，被繼承發揚為(wei) “傳(chuan) 承文明、追求卓越”的龍泉精神。龍泉書(shu) 院“擇勝地，立精舍”，藏精聚氣，寓教化於(yu) 遊息之中，塑幽靜清雅環境育人，令士人洗心滌慮，遠離世俗煩擾，潛心研習(xi) 學問。這也體(ti) 現舒成龍撰“大道在川上，悟來無片言”集句詩勸勉士子讀經誦典、進德修業(ye) 的初心。

龍泉書(shu) 院的使命可概括為(wei) “迪多士”“廣教化”“起人文”“彰盛治”。舒成龍認為(wei) 書(shu) 院應引導學生做“天下士”，敬孝崇德，為(wei) 國盡忠、為(wei) 民造福。為(wei) 此，應教育學生“盡讀古人書(shu) ”，讀書(shu) 求“精異”，論學“探淵源”，啟迪更多士子明“忠義(yi) ”“仁愛”之道；期望他們(men) 繼承聖賢之誌，傾(qing) 其所學“蘊之為(wei) 德行，行之為(wei) 事業(ye) ”，從(cong) 而促進世風淳良、人文興(xing) 起，他基於(yu) 傳(chuan) 統六藝重射而建“繹誌園”、修“景養(yang) 齋”，主張育全麵發展之才。他勉勵士子使命在肩，“雄飛應直上，壯誌莫輕灰”。龍泉書(shu) 院曆任主事者把集句詩勒石於(yu) 牆，激勵學子“及此追先哲”，應惜時奮進，“讀書(shu) 當用死工夫”，立誌躍淵成龍“盡異才”、成大器。

走過兩(liang) 個(ge) 多世紀的龍泉書(shu) 院培育了“自由開放、兼容並蓄、繼往開來、敢為(wei) 人先”的書(shu) 院文化。象山，這片孕育書(shu) 院靈魂的靈秀之地，儒釋道在此同存共榮，道教創始人之一老萊子在此孝親(qin) 傳(chuan) 道，宣揚道家思想；東(dong) 晉僧人慧遠在此設佛壇講經，幾度興(xing) 衰的唐安古寺在此德化一方；大儒陸九淵在此宣講理學。儒釋道三家文化的交融傳(chuan) 承，塑造了龍泉書(shu) 院的開放包容。書(shu) 院治學倡導“詩書(shu) 自討論”，形成自由交流、良性競爭(zheng) 的傳(chuan) 習(xi) 習(xi) 慣與(yu) 寬鬆從(cong) 容、互助共進的學術氛圍，這些無不激勵一代代龍泉人砥礪前行、開拓創新。撫今追昔，千年文脈、璀璨書(shu) 院，曆經宋元明清，中試的文武舉(ju) 人、進士達270餘(yu) 人，形成人才輩出的可喜局麵。

潤澤培育了一批仁人誌士

脫胎於(yu) 書(shu) 院的龍泉中學，100多年來，弦歌不輟、文風熾盛，書(shu) 院文化的濡染與(yu) 潤澤培育了一批批仁人誌士。他們(men) 從(cong) 校園出發踏上救亡圖存以“開太平”的革命道路，龍泉因而成為(wei) “荊門革命的搖籃”。這些人當中有我黨(dang) 早期卓越的地下工作者、誌向“醫人欲醫天下”的歸國博士陳雨蒼，有我軍(jun) 高級將領陳士榘、鄧家泰等。大革命時期，龍泉相繼走出胡孟平、趙龍、張葆仁等一批優(you) 秀共產(chan) 黨(dang) 員，創建並領導了中共荊門縣的黨(dang) 組織，進行了艱苦卓絕的鬥爭(zheng) ，甚至為(wei) 革命獻出青春和生命。1926年12月，中共荊門縣第一次代表會(hui) 議在龍泉書(shu) 院舊址召開，點燃了荊門的革命火種，培養(yang) 了許多優(you) 秀共產(chan) 黨(dang) 員。其中，荊門早期連續五任縣委書(shu) 記均來自龍泉，他們(men) 領導了荊門的大革命與(yu) 土地革命。

當年舒成龍在書(shu) 院西側(ce) 建“全忠祠”，以高規格祭祀在明末李自成攻克荊門時守城殉難的官兵百姓，期望眾(zhong) 生在祠旁讀書(shu) 見賢思齊，求索盛世的“全忠之道”。這種以“精忠報國”的愛國情懷、“匹夫有責”的擔當意識等為(wei) 代表的書(shu) 院文化基因已滲入一代代龍泉人的血脈之中。抗日戰爭(zheng) 、解放戰爭(zheng) 時期，龍泉同樣湧現一批軍(jun) 政領導骨幹，他們(men) 始終不渝為(wei) 民族解放、人民幸福嘔心瀝血、英勇奮鬥。

新中國成立後，一脈相承的龍泉中學，也在新的曆史征程中革故鼎新，不斷取得驕人辦學成就。一代代龍泉學子胸懷富國強民之誌，譜寫(xie) 著一曲曲時代奮進之歌。

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