評論觀察 - 伟德平台体育

【楊家輝】拜登赦子能否等同於儒家的“親親相隱”或“舜負父而逃”？

拜登身居總統之位，以公權力赦子，既不能在美國現代政治秩序中尋求解釋，也不能從(cong) 儒家思想中獲得整全助力。在美國現代政治秩序中，拜登任私情而壞權力，破壞了美國政治的公共性。在儒家思想中，拜登因居總統至公之位，而不能比附非公的父子相隱；且其赦子是發生在居位期間，也沒有跳出政治與(yu) 文明的秩序，不能比舜而實現對人倫(lun) 的還原。

【劉昊】重回經典詮釋：氣學研究的反思與新視野

自近現代的中國哲學研究範式建立以來，學術界對宋明理學的認識通常以理學、心學、氣學的三分格局作為(wei) 基本框架，但是“氣學”究竟如何成立，其思想特質如何，長期以來一直存在爭(zheng) 議。

中國基於(yu) 仁性意識達到的精神突破，走向了身心一體(ti) 、民胞物與(yu) 的道路，既突破了三代以上宇宙論體(ti) 驗的同質化模式，又開啟了精神與(yu) 自然、曆史與(yu) 宇宙的共生秩序，從(cong) 而抵達以文與(yu) 質之間相互滋養(yang) 、彬彬共生為(wei) 特征的“文明”，這一“文明”並非與(yu) 自然、質樸、野蠻對立，而是對自然、質樸的保全、成就和升華。正是由於(yu) 成就了中道真理，中國之所以為(wei) ···

【宋立林】“典”亮人心：以優秀傳統文化潤心智養情操

為(wei) 深入貫徹習(xi) 近平文化思想，全麵落實習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 哲學社會(hui) 科學重要論述，11月25日，山東(dong) 省社科聯召開深化新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設理論研究座談會(hui) ，組織相關(guan) 領域專(zhuan) 家學者和青年人才團隊代表，圍繞新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設的社科擔當，激發人民文化創造力，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，數字化賦能文化建···

【揚之水】什麽是名物學和名物研究

名物學是一門古老的傳(chuan) 統學科，先秦時代即已產(chan) 生，此後依附於(yu) 經學而綿延不絕，直到近世考古學的興(xing) 起才逐漸式微，乃至被人們(men) 淡忘。重新拾起這一名稱，是因為(wei) 從(cong) 王國維的“二重證據法”中發現，用他提出的這一方法可以為(wei) 傳(chuan) 統的名物學灌注新的生命。而在考古學逐步走向成熟的情況下，今天完全有條件使名物學成為(wei) 一種新的研究方法，解決(jue) 文學、···

【趙威】“德”字在商周的演變

寶雞青銅器博物院“鎮院之寶”何尊上的銘文，除了著名的“宅茲(zi) 中國”以外，還有個(ge) 引人注目的“隹王恭德”。與(yu) 甲骨文中的“德”相比，這個(ge) “德”字右下角多了一個(ge) “心”，這也是迄今為(wei) 止，考古發現的最早帶“心”的“德”字。

【司文晶】中國社會思想史研究新方向

中國社會(hui) 思想史研究厚植於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化之中，注重挖掘中華民族在日常生產(chan) 生活實踐中所形成的有關(guan) 社會(hui) 秩序、社會(hui) 發展的構想、觀念和理論。做好中國社會(hui) 思想史研究，有助於(yu) 提升民族自信、跨文明交流與(yu) 對話，傳(chuan) 承中華人文精神，激活中華文化生命力，為(wei) 中國式現代化提供強有力的文化支撐。推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化與(yu) 創新性發···

【許石林】好事占盡，則不吉

一早與(yu) 學生談話，言及有愛慕虛榮者，實棄大抱小之愚、舍本逐末之癡，無可救藥。

【許石林】100歲去世，無論如何都是無疾而終

90、100歲的老人，猶如千年老樹，生病猶如根朽枝枯，即便是生瘤也很正常，及其去世，不應該當成病，更不應該見諸訃告。90、100歲去世，無論如何都是無疾而終。

冀儒講壇開講：《傳習錄》與王陽明心學智慧

11月23日，冀儒講壇第廿四講在大者學社·安吉書(shu) 院精彩開講。本期講壇邀請汪乃兵老師為(wei) 到場粉絲(si) 解析《傳(chuan) 習(xi) 錄》與(yu) 王陽明心學智慧。汪老師在講座中強調內(nei) 心修養(yang) 與(yu) 道德自覺，為(wei) 現場學員帶來了一場思想的洗禮。

【馮兵】王陽明的孝治主張及實踐

陽明的一生可謂波瀾壯闊，而無論他身處何種環境，與(yu) 師友往返的究心論道則是始終如一的。即便是在平定寧王朱宸濠的叛亂(luan) 中，陽明亦與(yu) 二三同誌坐中軍(jun) 講“良知”之學。陽明的講學有一個(ge) 重要的特點，那就是常常首舉(ju) 最切近人心的事親(qin) 之孝來展開，所以總能達到言半功倍的效果。並且對他來說，孝道絕非隻是用來教人的空頭講章，他自己也是終身持···

【郭薇】《中庸》倫理思想的內涵、特征

2024年11月，首屆世界古典學大會(hui) 成功舉(ju) 辦。這場學術盛事不僅(jin) 加深了全球文明交流互鑒，更為(wei) 解決(jue) 現代社會(hui) 治理難題提供了古典智慧的啟示，彰顯了文化傳(chuan) 承與(yu) 創新推動人類社會(hui) 進步的重要作用。在此背景下，深入探討儒家倫(lun) 理思想，特別是《中庸》所蘊含的倫(lun) 理智慧，對於(yu) 當代社會(hui) 治理具有不可忽視的理論與(yu) 實踐價(jia) 值。

【徐興無】中國古典學的知識和精神

2024年11月6—8日，首屆世界古典學大會(hui) 在北京召開，大會(hui) 主題為(wei) “古典文明與(yu) 現代世界”，來自世界各國古典學研究領域的專(zhuan) 家學者、文化名家、青年代表和媒體(ti) 人士就古典文明的精神、古代經典研究、古典學與(yu) 文明互鑒、古典學與(yu) 人類未來等多個(ge) 議題展開討論。

【王學典】儒學研究已形成“九科治儒”的繁榮局麵 ——探索儒學社會科學化的新路徑

當下儒學的核心問題是現代轉化問題，也即“創造性轉化創新性發展”問題，是儒學如何融入現代社會(hui) 、為(wei) 現代國家治理和現代社會(hui) 重建提供積極的思想資源問題。這需要我們(men) 對儒學的學科屬性和現代轉化路徑作出新的探索。

【許石林】其實，你不必羨慕葉嘉瑩先生

葉嘉瑩先生仙逝，官方訃告中稱先生享年100歲。其實，按照中國傳(chuan) 統習(xi) 慣，先生7月份過完百歲生日，現在應該是101歲。

【米灣】挽葉嘉瑩先生

葉嘉瑩先生詩教之名，譽滿天下。而每談平生，孔孟之言，如入骨髓，輒信口而出，自稱“穿裙子之士”。何為(wei) “士”？《論語》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為(wei) 己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” 念彼平生，確乎士之大者也。葉先生可謂民國最後一位孔孟之教熏陶出之人格典範與(yu) 詩教大師。故其去世，陡增吾人悲涼之感。聞訃之際，想···