【許石林】人一生要浪費多少時間回應誤解啊！

人一生要浪費多少時間回應誤解啊！

作者：許石林

來源：作者授權伟德线上平台發布

原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次己亥二月初八日庚戌

耶穌2019年3月14日

看了彭林先生回應有人說他認為(wei) “孔子反對厚葬”的短文。

彭先生說：儒家之禮，並非齊同，而是有等差；內(nei) 中大有深意在。人當守禮，不得因自家富有而逾越其製。其二，禮有質有文，內(nei) 心哀戚為(wei) 質，喪(sang) 具之類為(wei) 文，當以質為(wei) 首要。孔子所言，自有其語境，乃有為(wei) 而發。儒家講究依禮行事，禮貴中，厚葬過奢，顯然非禮。喪(sang) 禮無哀痛之情，而隨葬之物豐(feng) 厚，乃至巨款大操大辦，此陋俗古今不能免，正賴我輩依禮滌除。

彭先生說得對。

其實，有關(guan) 孔子儒家厚葬還是薄葬的問題，如被人誤解或曲解、不解，那這個(ge) 人就是理解能力太差了。

提倡隆厚，為(wei) 的是教人崇禮，慎終追遠，使民德歸厚；但隨著隆厚時間久，習(xi) 俗演變，必然產(chan) 生奢靡，奢靡同樣違背禮的旨意，所以又必須依禮節之，示人以簡樸，矯正隆厚。有的是朝廷提倡、帶頭，比如漢文帝。漢書(shu) 、後漢書(shu) 中，有許多極端地反對喪(sang) 葬的例子來自庶士聞人，地方政府、朝廷對此認可或默認，於(yu) 是風氣借此得到矯正。

到底該隆重還是簡樸，並不是一成不變的。總歸是，人心簡慢、風氣惡薄，則導諸隆重；風氣奢侈、人心浮靡，則矯之以簡薄。

就這樣，不斷地引導、矯正、補缺、調整，才是儒家的意思。才是道中庸。而不是說中庸就在比如北緯30度、東(dong) 經20度交匯處那麽(me) 死板。

世上無無弊之事，凡事皆有流弊，自警自覺、自淨自修，固然。但也有自己不方便、來不及矯正的。儒家自己來不及、不便矯正的流弊，就自然交給諸如墨家、道家等別家替它完成。同樣，他家之弊，亦然。墨子痛詆儒家，用詞貌似惡毒，孟子批評墨子，言語亦狠。諸子是一體(ti) 的，不是絕對對立的死敵。

王弘撰先生說：“楊、墨惡當世士習(xi) ，乃自拔流俗之中，思有以易天下，亦一時之傑也。特其學術之偏，矯枉太過，將複有害於(yu) 世道人心。孟子所憂之遠，故斥其為(wei) ‘禽獸(shou) ’。無非深惡痛絕之意。……今日如有真能為(wei) 楊、墨之學者，得不以為(wei) 出群之士，而邁俗之通才乎！故學者尤當知世變。

想起當下，有幾個(ge) 企圖拍墳包當山頭自封大王的淺薄妄人，非要處處自標墨家正宗，時時無條件詆毀儒家，真是可笑極了。

這應該是常識，而不應該算什麽(me) 高深的學問。

但是，一個(ge) 人，比如彭林教授，一生要浪費多少時間回應這些常識性的誤解！

２０１９年３月１４日

責任編輯：近複

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許石林

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