原標題：《春秋》三傳(chuan) 選讀 （2018年春季學期新課）

作者：郭曉東(dong)

來源：“ 複旦通識教育”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六八年歲次丁酉十月初四日壬子

            耶穌2017年11月21日

【新課推薦】

郭曉東(dong) |《春秋》三傳(chuan) 選讀 

2018學年春季課程

學        分：3學分

所屬模塊：文史經典與(yu) 文化傳(chuan) 承

上課時間：周四11-12

                 周五11-12（周五為(wei) 隔周一次的小班討論）

【授課老師】

郭曉東(dong) ，複旦大學哲學學院教授，中國哲學教研室主任。研究方向為(wei) 儒家經學、宋明理學。著有《識仁與(yu) 定性》、《宋明理學》（合著）、《經學、道學與(yu) 經典詮釋》、《戴氏注論語小疏》、《春秋公羊學史》（合著），主編有“清代春秋學匯刊”、“宋元春秋學叢(cong) 刊”，另有論文六十餘(yu) 篇。

【采訪人】

於(yu) 超藝，複旦大學哲學學院畢業(ye) 生，現在複旦大學通識教育中心工作

“ 複旦通識教育”微信公眾(zhong) 號小編按:

18年春季學期的第一輪選課就快要開始了，下學期的通識核心課程又增加了幾門精彩的新課。在第一輪選課之前，小編會(hui) 向大家一一介紹這幾門新課。

今天向同學們(men) 推薦的是“《春秋》三傳(chuan) 選讀”這門課。這門課的任課教師郭曉東(dong) 老師是小編從(cong) 本科起就非常喜歡的老師之一，學問好，顏值高。（本篇公眾(zhong) 號的配圖是由小編以及小編的朋友們(men) 在郭老師的課堂上隨手拍攝的~）

“《春秋》三傳(chuan) 選讀”這門課屬於(yu) 複旦大學通識核心課程“文史經典與(yu) 文化傳(chuan) 承”這一模塊，這一模塊還未選課的同學們(men) 可以準備搶課啦！

Q：您之前開過“國學經典·先秦兩(liang) 漢”和“《春秋》導讀”這兩(liang) 門通識課。其中“國學經典·先秦兩(liang) 漢”這門課是複旦第一批通識課。而現在的“《春秋》三傳(chuan) 選讀”課其實是對“《春秋》導讀”的一個(ge) 升級，修訂了課程內(nei) 容，加入了固定時間的小班討論，學分數也從(cong) 兩(liang) 學分變成了三學分。能介紹一下您當初為(wei) 什麽(me) 會(hui) 開設通識課程，並且一開就堅持了十幾年？

郭：我最初的想法就是想讓本科的同學直接接觸一點古代的典籍，對古代的經典、對古人的思考有所體(ti) 認。十多年前，我們(men) 有一個(ge) 讀書(shu) 團隊，十多個(ge) 誌趣相投的青年教師，開始商議在複旦嚐試開設經典研讀課程。我們(men) 這個(ge) 小組當時一共推出了四門課程，分別是“西學經典導讀”上、下與(yu) “國學經典導讀”上、下。那時還沒有核心課程的說法，我們(men) 是作為(wei) 公共選修課向全校推出，反響還不錯。後來學校推動通識核心課程建設，我們(men) 這四門課就成為(wei) 了比較早的通識核心課。

“國學經典”這門課是以中國傳(chuan) 統思想的主流——儒學，作為(wei) 我們(men) 教授給學生的主要內(nei) 容。就入選的文獻看，有兩(liang) 個(ge) 特點值得一提：首先是我們(men) 將經學文獻引入到了我們(men) 的教學視野，這在一般的通識教育課上是很難看到的。在我們(men) 看來，儒家六經代表著我們(men) 文化中恒常不變的精神，不知“經”，則無以見中國文化的博大精深。其次，我們(men) 選的文獻有較強的現實關(guan) 懷，有大量的史論與(yu) 政論。希望以此讓學生明白，在通經之後，必須要致用。

郭老師辦公室的書(shu) 架

Q：您下學期的新課和之前的課程相比，最大的不同之處在於(yu) 由兩(liang) 學分轉為(wei) 三學分，多了一學分的小班討論。您可以介紹一下小班討論在您這門課中為(wei) 什麽(me) 是很重要的？

郭：這門課程一半的小班討論課時安排的是文本導修，另一半安排了有討論主題的小組討論。這門課的重點是《春秋》三傳(chuan) 文本的對讀，是一門閱讀經典的課程。對於(yu) 讀經典的課程來說，文本閱讀量太少的話，對經典的理解可能會(hui) 有所片麵與(yu) 偏差，同時也不夠深入。必須要有一定的文本閱讀量，才能對經典有更好的體(ti) 會(hui) 。但因為(wei) 上課時間有限，就需要更多的課時來做文本導修，以增加學生的閱讀量。另外，從(cong) 通識教育課的角度來說，我希望同學們(men) 能盡量參與(yu) 到課程中，基於(yu) 有限的文本能夠做出更多的開放性討論。由助教帶的小組討論可以使同學們(men) 能更廣泛地參與(yu) 到課程中來，既能督促同學們(men) 認真地讀更多的經典與(yu) 相關(guan) 文獻，也能鍛煉同學們(men) 的思辨能力、表達溝通能力與(yu) 基本的學術判斷力。

Q：下學期會(hui) 開設的這門課程叫做《春秋》三傳(chuan) 選讀，您可以舉(ju) 例談談《公羊》、《穀梁》與(yu) 《左傳(chuan) 》這三者之間有什麽(me) 不同？

郭：《春秋》三傳(chuan) 之間的差異是非常明顯的。簡而言之，《公羊》、《穀梁》長於(yu) 義(yi) ，多注重發揮《春秋》的“微言大義(yi) ”；而《左傳(chuan) 》所重在事，記春秋一代之史實尤為(wei) 詳備。比如《春秋》開篇“元年春，王正月”一句，《公羊傳(chuan) 》就逐字逐句地以設問的方式，討論這六個(ge) 字背後所包含的微言大義(yi) 。在公羊家的理解中，“元”是天地肇始之元氣，意為(wei) 天地之始；有天地之始，就有一年開端之“春”，“春”被視為(wei) “天端”。此“天端”又象征著天命，於(yu) 是，“元年春”之下的“王”，則被理解成受天命的“王”，而“王”之下的“正月”，則意味著有此天命合法性的的王所可能頒布的政教。那麽(me) ，這六個(ge) 字一起，《公羊傳(chuan) 》就建構出了儒家的一套政治合法性理論，即稟天命而行王政。相比之下，《穀梁傳(chuan) 》在義(yi) 理的解讀上，少了《公羊傳(chuan) 》“非常異義(yi) 可怪”的一麵，《穀梁傳(chuan) 》所表達的義(yi) 理更加樸素平實一些，如對“元年春王正月”的理解，一則謂“謹始”，二則從(cong) 倫(lun) 理上議論魯隱公欲讓國的得失。而《左傳(chuan) 》中對這個(ge) “王”的解釋是“時王”，即當時的周天子，這就與(yu) 《公羊傳(chuan) 》解釋的“受命”王有所不同了。《左傳(chuan) 》對這六個(ge) 字本身的注解並不多，《左傳(chuan) 》更注重史實，於(yu) 是它在這一句之前增補了一段介紹魯隱公即位前的曆史背景，從(cong) 而為(wei) 後來的隱桓關(guan) 係張本。（小編按：同學們(men) 別被這一大段嚇到，其實這門課很有趣的！）

再比如《春秋》涉及晉文公稱霸的文本，《左傳(chuan) 》用了很長的篇幅來描寫(xie) 城濮之戰的起因、過程與(yu) 結果，其中不乏細致的細節描寫(xie) 。而《公羊傳(chuan) 》則更關(guan) 注對晉文公行為(wei) 的價(jia) 值判斷，它對戰爭(zheng) 經過描述幾乎一筆帶過，而把更多的關(guan) 注放在城濮之戰後晉文公“以臣召君”行為(wei) 的評判上。總之，通過不同傳(chuan) 文之間的對讀，可以清楚地看到一個(ge) 共同文本所可能有的不同詮釋特征與(yu) 不同義(yi) 理係統。

課程大綱

《春秋》為(wei) 儒家五經之一，其《公羊》、《穀梁》與(yu) 《左傳(chuan) 》三傳(chuan) 於(yu) 儒家十三經中各居一席之地。《公羊傳(chuan) 》多闡發微言大義(yi) ，是儒家政治哲學與(yu) 曆史哲學的重要淵源，在古代中國的政治生活中發揮著重要的作用；而《左傳(chuan) 》則記事詳備，文辭華美，是研究春秋一代史實最重要的典籍，也是中國曆史上最優(you) 秀的曆史著作與(yu) 文學著作之一；《穀梁傳(chuan) 》義(yi) 理純正質樸，也是儒家思想的重要組成部分。本課程擬以《公羊傳(chuan) 》的義(yi) 例為(wei) 綱目，將三傳(chuan) 對讀，通過寓經於(yu) 史、經史結合的講授方式，將學生帶入《春秋》曆史世界與(yu) 義(yi) 理世界。

第一、二周導論：《春秋》與(yu) 三傳(chuan)

1、古《春秋》與(yu) 孔子作《春秋》

2、《春秋》之為(wei) “史”與(yu) “經”

3、《春秋》三傳(chuan) 的不同特點

思考點：

1、如何理解孔子作《春秋》的意義(yi) ？

2、如何理解《春秋》之史學意義(yi) 與(yu) 經學意義(yi) ？

3、如何評價(jia) 漢代“左氏不傳(chuan) 《春秋》”的說法？

第三周建五始

講讀文本：

隱公“元年春王正月”（三傳(chuan) ）

思考點：

1、試析《公羊傳(chuan) 》對儒家政治合法性的論證

2、請闡明《春秋》大一統的基本內(nei) 涵。

第四周張三世

講讀文本：

1、隱公元年，“公子益師卒”。（三傳(chuan) ）

2、桓公二年，“公會(hui) 齊侯、陳侯、鄭伯於(yu) 稷，以成宋亂(luan) 。”（三傳(chuan) ）

3、襄公二十三年，“夏，邾婁鼻我來奔”。（公羊）

4、定公六年，“季孫斯、仲孫忌帥師圍運”。（公羊）

思考點：

1、請從(cong) 書(shu) 法與(yu) 治法兩(liang) 個(ge) 方麵談論公羊三世說的要義(yi) 。

2、春秋之曆史從(cong) 隱公到哀公世愈亂(luan) ，《春秋》三世說從(cong) 隱公到哀公文愈治，如何理解其中存在的張力？

第五周通三統

講讀文本：

1、隱公三年，“春，王二月”。（公羊）

桓公三年，“春，正月，公會(hui) 齊侯於(yu) 嬴。”（公羊、左傳(chuan) ）

2、宣公十六年，“夏，成周宣榭災。”（三傳(chuan) ）

3、莊公二十七年，“杞伯來朝。”（公羊）

4、僖公二十三年，“冬，十有一月，杞子卒。”（公羊、左傳(chuan) ）

思考點：

1、如何從(cong) 政治哲學的維度理解“通三統”的理論意義(yi) ？

2、如何理解通三統與(yu) 大一統的關(guan) 係？

第六、七周王魯

講讀文本：

1、隱公元年，三月，公及邾婁儀(yi) 父盟於(yu) 眜。（三傳(chuan) ）

2、隱公三年，八月，庚辰，宋公和卒。（三傳(chuan) ）

3、隱公七年，滕侯卒。（三傳(chuan) ）

4、隱公十有一年，春，滕侯、薛侯來朝。（公羊、左傳(chuan) ）

5、桓公十年，“冬，十有二月，丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰於(yu) 郎。”（三傳(chuan) ）

6、成公十六年，“六月，癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑(qiao) 如、公孫嬰齊帥師會(hui) 晉郤克、衛孫良夫、曹公子手及齊侯戰於(yu) 鞍，齊師敗績。”（公羊）

7、莊公二十三年，“荊人來聘。”（公羊）

思考點：

1、古人有批評《春秋》王魯說有僭越之嫌，你如何理解？

3、陳立有“衰周之魯”與(yu) “《春秋》之魯”的區分，你是怎麽(me) 看的？

第八、九周夷夏之辨

講讀文本：

1、成公四年，“公自至晉”。（左傳(chuan) ）

2、閔公元年，“齊人救邢”。（左傳(chuan) ）

3、隱公七年，“戎伐凡伯於(yu) 楚丘以歸。”（三傳(chuan) ）

莊公十年，“秋，九月，荊敗蔡師於(yu) 莘，以蔡侯獻舞歸。”（三傳(chuan) ）

4、僖公四年，“楚屈完來盟於(yu) 師，盟於(yu) 召陵。”（三傳(chuan) ）

5、成公十五年，“冬，十有一月，叔孫僑(qiao) 如會(hui) 晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林父、鄭公子、邾婁人，會(hui) 吳於(yu) 鍾離。”（三傳(chuan) ）

6、昭公二十三年，“秋，七月，戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師於(yu) 雞父。胡子髡、沈子楹滅，獲陳夏齧。”（三傳(chuan) ）

7、哀公十三年，“公會(hui) 晉侯及吳子於(yu) 黃池。”（三傳(chuan) ）

8、昭公十二年，“晉伐鮮虞。”（公羊）

思考點：

如何理解公羊夷夏進退說的曆史意義(yi) 與(yu) 現實意義(yi) ？

第十、十一周譏貶絕

講讀文本：

1、隱公五年，“公觀魚於(yu) 棠。”（三傳(chuan) ）

2、宣公八年，“公子遂如齊，至黃乃複。”（公羊、左傳(chuan) ）

3、宣公十五年，“初稅畝(mu) ”。（三傳(chuan) ）

4、隱公二年，“無駭帥師入極。”（公羊、穀梁）

5、莊公元年，“夫人孫於(yu) 齊。”（左傳(chuan) ，公羊）

6、宣公十一年，“冬，十月，楚人殺陳夏徵舒。”（三傳(chuan) ）

7、昭公元年，“叔孫豹會(hui) 晉趙武、楚公子圍、齊國酌、宋向戌、衛石惡、陳公子招、蔡公孫歸生、鄭軒虎、許人、曹人於(yu) 郭。”（三傳(chuan) ）

8、隱公四年，“九月，衛人殺州籲於(yu) 濮。”（三傳(chuan) ）

9、隱公四年，“冬，衛人立晉”。（三傳(chuan) ）

10、莊公六年，“夏，六月，衛侯朔入於(yu) 衛。”（三傳(chuan) ）

思考點：

1、體(ti) 會(hui) 《春秋》譏貶絕之筆法及其對中國傳(chuan) 統史學的影響。

2、如何理解孟子“孔子作《春秋》而亂(luan) 臣賊子懼”的說法？

第十二周諱

講讀文本：

1、隱公十年，“六月，壬戌，公敗宋師於(yu) 菅。辛未，取郜。辛巳，取防。”（三傳(chuan) ）

2、莊公八年，夏，“師及齊師圍成，成降於(yu) 齊師。”（三傳(chuan) ）

3、莊公二十八年，“冬，築微。大無麥禾。”（三傳(chuan) ）

4、莊公二十八年，“臧孫辰告糴於(yu) 齊。”（三傳(chuan) ）

5、僖公十七年，“夏，滅項。”（左傳(chuan) 、公羊）

6、昭公二年，“冬，公如晉，至河乃複。”（三傳(chuan) ）

思考點：

1、體(ti) 會(hui) 《春秋》諱的書(shu) 法及其對中國傳(chuan) 統史學的影響。

3、如何理解“諱猶譏也”的說法？

第十三周大複仇

講讀文本：

1、莊四年，紀侯大去其國。（三傳(chuan) ）

2、莊四年，冬，公及齊人狩於(yu) 郜。（三傳(chuan) ）

3、莊九年，八月，庚申，及齊師戰於(yu) 乾時，我師敗績。（三傳(chuan) ）

4、定四年，冬，十有一月，庚午，蔡侯以吳子及楚人戰於(yu) 柏莒，楚師敗績。（三傳(chuan) ）

思考點：

1、《春秋》美齊襄能複仇，你是如何理解？

2、請闡明複仇的必要與(yu) 界限。

第十四周經與(yu) 權

講讀文本：

1、桓公十一年，“宋人執鄭祭仲。”（三傳(chuan) ）

2、成公二年，“秋，七月，齊侯使國佐如師。已酉，及國佐盟於(yu) 袁婁。”（三傳(chuan) ）

思考點：

1、試闡明“權”的界定與(yu) 限製。

2、比較、分析並評價(jia) 祭仲與(yu) 逢醜(chou) 父事跡之異同。

第十五周君親(qin) 無將與(yu) 緩追逸賊

講讀文本：

1、莊公三十二年，“秋，七月，癸巳，公子牙卒。”（公羊）

2、閔公元年，“春，王正月。”（公羊）

3、閔公二年，“秋，八月，辛醜(chou) ，公薨。”（公羊）

4、隱元年，“鄭伯克段於(yu) 鄢”。（穀梁）

思考點：

如何理解“親(qin) 親(qin) 相隱”與(yu) “大義(yi) 滅親(qin) ”之間的張力？

責任編輯：姚遠