唐文治先生是晚清民國著名學者、一代醇儒,在當時政界、學界、教育界有舉(ju) 足輕重的地位。唐先生曾擔任晚清商部、郵傳(chuan) 部要職,熟識朝政與(yu) 外事;後擔任交通大學及無錫國學專(zhuan) 修學校校長,精通傳(chuan) 統學術,並深明新學的重要性,其著述皆具明確而深遠的文化關(guan) 懷;倡導“讀經救國”、慈孝仁義(yi) ,保存國粹之餘(yu) ,更推陳出新,以培養(yang) 具備高尚道德情操···
李鏡池先生是現代著名易學專(zhuan) 家,其一生著述,主要圍繞《周易》展開,內(nei) 容涉及易學研究的許多領域,其中既有對經傳(chuan) 的注釋校勘,又有對義(yi) 理的闡述抉發,對當代易學研究產(chan) 生了巨大影響。特別值得說明的是,作者將《周易》經、傳(chuan) 分開研究,采取“古史辨”的科學方法論和進步的曆史發展觀,對《周易》加以係統整理、科學闡述,破除了長久以來···
4月28日,《李鏡池周易著作全集》首發式暨“易學與(yu) 文化傳(chuan) 承”學術研討會(hui) 在華南師範大學舉(ju) 行。來自中華書(shu) 局、北京師範大學、山東(dong) 大學、中山大學、同濟大學、華南理工大學、湖南大學、華中師範大學、華南師範大學、陝西師範大學、廣東(dong) 省社科院、深圳大學、廣州大學的40多名周易研究學者匯聚一堂,就李鏡池易學著作與(yu) “易學與(yu) 文化傳(chuan) 承”進行···
本輯設“近代政治精英與(yu) 治道轉型” 專(zhuan) 題, 著眼於(yu) 華夏治道近代轉型之際的重要人物思想和實踐議題展開討論。專(zhuan) 題由6篇文章組成分別涉及康有為(wei) 、梁啟超、譚嗣同、熊十力的治道思想以及民初央地軍(jun) 政關(guan) 係和長沙祭孔困境。
本書(shu) 截取並入香港中文大學之前的新亞(ya) 書(shu) 院,亦即錢穆擔任院長時期的新亞(ya) 書(shu) 院作為(wei) 研究對象,從(cong) 發展曆程、辦學旨趣、經費籌募、課程與(yu) 教學、師資與(yu) 製度、校園文化等方麵進行了比較深入的專(zhuan) 題研究,並在上述研究的基礎上對這一時期新亞(ya) 書(shu) 院辦學之得失成敗進行了總結。本書(shu) 是作者關(guan) 於(yu) 錢穆研究的後續之作,也是國內(nei) 係統研究新亞(ya) 書(shu) 院的著作。
從(cong) 政治哲學角度看,陽明後學沿著王陽明開創的“化治世為(wei) 治心”的思路,堅信人內(nei) 在的道德理性、意誌和情感可以成為(wei) 改造政治社會(hui) 的力量,認為(wei) “良知”可以外化為(wei) 規範、準則,人們(men) 通過“致良知”的道德實踐,能夠實現“萬(wan) 物一體(ti) ”的理想秩序,使得“三代之治”的理想社會(hui) 再次重現。
本書(shu) 是作者有關(guan) 儒家倫(lun) 理與(yu) 美德倫(lun) 理的研究,也可以說是以追尋美德為(wei) 中心的中國倫(lun) 理研究。
近代以來,儒學與(yu) 自由主義(yi) 的思想關(guan) 係問題逐步凸顯。本書(shu) 從(cong) 政治哲學角度對這一問題予以研究,乃中外學界之首次。
為(wei) 黑龍江大學“龍江哲學研究叢(cong) 書(shu) ”*本。本書(shu) 從(cong) 人物研究、概念研究、比較研究、宏觀研究四個(ge) 方麵展現儒學的發展與(yu) 構成,展現儒學發展的契機和出路。
《中國書(shu) 院文獻叢(cong) 刊》(第二輯)全書(shu) 共計100冊(ce) ,收録了來自國家圖書(shu) 館、上海圖書(shu) 館、湖南大學嶽麓書(shu) 院、美國哈佛燕京圖書(shu) 館等館藏單位的書(shu) 院文獻140種,涉及全國約18個(ge) 省區,近百所書(shu) 院。書(shu) 院文獻以明清兩(liang) 代居多,有書(shu) 院誌、課藝、試卷、學規、章程、同門録、講語等種類,有稿鈔本、石印本、木刻本、活字本、鉛印本等類型。每種文獻均···
《手繪儒生:<儒林外史>的二十種風雅》以明清時期文學經典《儒林外史》為(wei) 藍本,選取其中二十個(ge) 片段,重新進行文學再創作,匯集成二十篇故事新編,細致生動地刻畫了古代儒生的二十種風雅。二十篇故事既各自成篇,又藕斷絲(si) 連,情節更加豐(feng) 滿,構思更加精巧,語言采用現代白話文風格,流暢活潑,兼具趣味性和可讀性。
《白鹿洞書(shu) 院》從(cong) 曆史沿革、教學管理、祭祀 、藏書(shu) 、學田及建築、石刻、詩 賦、曆代名人等方麵對白鹿洞書(shu) 院進行了通俗而全麵 的介紹,以便廣大旅遊 者和書(shu) 院文化愛好者清晰地了解這一份厚重的文化。
賓主主要是處理與(yu) 陌生人之間關(guan) 係的禮儀(yi) 模式,換言之,賓主是社交活動的基本模式。本書(shu) 旨在講明賓主之禮,全書(shu) 分為(wei) 賓主名義(yi) 、賓主交接之道(基本原則)以及賓主交接之禮三大版塊。
本書(shu) 是作者在從(cong) 事純粹學術思想工作的同時,對時代的文化與(yu) 價(jia) 值方麵做出的相關(guan) 思考,以“重建斯文:儒學與(yu) 當今世界”為(wei) 題匯集而成。全書(shu) 分為(wei) “儒學的時代反省”、“儒學經典與(yu) 世界”、“儒學與(yu) 宗教”、“儒學與(yu) 政治社會(hui) ”、“當代儒學人物”以及“有關(guan) 儒學與(yu) 當今世界的訪談”六個(ge) 部分。修訂版在初版基礎上增加了諸多新內(nei) 容,包括整個(ge) 第四部分“儒學與(yu) ···
本書(shu) 是作者在2007年給北京大學國學研究院的博士生開設《論語研究》課的基礎上寫(xie) 成的。
《清代考據學》是一部對清代考據學進行深入研究、全麵總結的開創性專(zhuan) 著。本書(shu) 首先綜觀中國古文獻學史,對考據學的內(nei) 涵和實質作了明確界定。
“新經學”的呼喚已成為(wei) 當今學術界的強音之一。多年來,著名經學史家薑廣輝先生在嶽麓書(shu) 院開設《周易》《詩經》《論語》等課程,結合曆史與(yu) 現實問題重讀經典。本書(shu) 是薑先生帶領博士生集體(ti) 研讀《論語》的課程總結,也是他們(men) 共同回應和實踐“新經學”的一種嚐試。全書(shu) 從(cong) 《論語》中精選20個(ge) 主題,如“人能弘道,非道弘人”“朝聞道,夕死可矣”“···
基於(yu) 二十多年對傳(chuan) 統經典的熱愛和鑽研,作者秉承六經一貫之道,係統闡發《詩經》詩教意旨。全書(shu) 以闡發《詩》教微旨為(wei) 宗,作者考究先哲及時賢研究《詩經》成果,纘續精粹,以達述而不作、文以載道之目的。全書(shu) 以上萬(wan) 字的引言對《詩經》中研究的重大問題作了總結性梳理,並提出觀點。
作者通過給女兒(er) 講故事的形式,選取了25個(ge) 極具代表性的曆史典故,溫情講述了宋朝的種種政治製度,包括仁祖之法、虛君共治、台諫係統、文官製、公議、科舉(ju) 製、封駁製、回避製、獨立審判等,完整地呈現了大宋的政治文明成就。通過分析宋朝權力的架構、製衡、運作和得失,作者為(wei) “宋朝何以如此繁榮”以及“後來如何走向沒落”提供了一個(ge) 生動而···
本教程旨在講明傳(chuan) 統社會(hui) 的人倫(lun) 日用之道,以五倫(lun) 十義(yi) 為(wei) 綱,分為(wei) 男女、夫婦、父子、兄弟、上下、師生、朋友等專(zhuan) 題,將複雜的人際關(guan) 係及其相應的禮儀(yi) ,次第分明地予以介紹。闡發倫(lun) 常之道的真義(yi) ,為(wei) 明倫(lun) 教育正名,推動明倫(lun) 教育在教育體(ti) 係中複位。