孫向晨 著《論家：個體與親親》出版暨序、後記
近些年，“家”的問題隱然已成為(wei) 一個(ge) 重要的哲學話題。應該說這純純粹是一個(ge) 中國哲學傳(chuan) 統的論題，檢視西方哲學的文獻，相關(guan) 的哲學論述少之又少。
顧永新 主編《經學文獻學研究》出版暨後記
經學是中國傳(chuan) 統學術的核心和根基，作爲其知識載體(ti) 和表現形式——經學文獻可謂汗牛充棟，浩如煙海。
潘斌 著《宋代三禮詮釋研究》出版暨序言
《宋代“三禮”詮釋研究》從(cong) 文獻、學術、思想等多角度、立體(ti) 地研究宋人的“三禮”詮釋，分上下篇，即從(cong) 個(ge) 案研究與(yu) 專(zhuan) 題研究來呈現和揭示宋代“三禮”詮釋的基本內(nei) 容、特點、價(jia) 值取向、現實啟示
《孔子學刊》第十輯出版
《孔子學刊》第十輯出版
溫海明 著《周易明意：周易哲學新探》出版暨自序
《周易》是“群經之首，大道之源”，是中國哲學與(yu) 文化的總源頭。二十年多來，作者念念不離《周易》這部“大道之源”，希望通過新譯重釋此經再造傳(chuan) 統哲學的聖人之道，致力於(yu) 從(cong) 以“意”為(wei) 本的角度解讀《周易》的哲學係統，對每卦每爻加以精細詮釋，將之重構成為(wei) 一個(ge) 渾然天成的思想體(ti) 係。
李一鳴 著《詩際幽明：王船山詩學研究》出版暨後記
本書(shu) 聚焦於(yu) 王船山儒家詩學思想之研究，即圍繞船山所著《詩經稗疏》《詩廣傳(chuan) 》《詩譯》以及大量詩評、詩選、詩話等著作，在聯係其生平、創作、學術思想的基礎上，考察船山詩學的哲學基礎、情感本體(ti) 、美學境界、生命情懷等內(nei) 容。
孔德立 著《先秦儒墨關係研究》出版
儒墨同為(wei) “顯學”，為(wei) 何一浮一沉？為(wei) 何孔子到孟子之間儒家討論的主流話語發生了重大轉變？先秦儒墨關(guan) 係的背後又隱藏著什麽(me) 思想的秘密？這正是本書(shu) 所要探究的主要內(nei) 容。
唐文明 著《彝倫攸斁——中西古今張力中的儒家思想》出版暨跋
本書(shu) 以人倫(lun) 問題為(wei) 思考主軸，重新刻畫了中西問題、古今問題以及在中西古今的張力中展開的中國現代性的相關(guan) 理念、主張與(yu) 道路等思想界關(guan) 注的熱點問題，清晰地呈現了儒教傳(chuan) 統在“三千年未有之大變局”中所遭遇的重大問題和巨大張力，詳細地分析了現代儒學的思想方向與(yu) 理論困境。
朱承 著《禮樂文明與生活政治：<禮記>與儒家政治哲學範式研究》出版
本書(shu) 通過對《禮記》及相關(guan) 禮樂(le) 文獻的梳理，分析了儒家傳(chuan) 統中的交往禮儀(yi) 、生活規範和禮治信念，特別是從(cong) 日常生活中的衣、食、住、行等方麵闡釋了禮樂(le) 文明中所具有的“生活政治”特質。
蔡尚思 著《王船山思想體係》出版
該書(shu) 分為(wei) 由兩(liang) 個(ge) 部分組成，即《王船山思想體(ti) 係》和《中國文化的優(you) 良傳(chuan) 統》。上編《王船山思想體(ti) 係》，從(cong) 中國學術思想史、文化史等專(zhuan) 門史方麵去評價(jia) 王船山，該書(shu) 不僅(jin) 是王船山研究著作中的一個(ge) 典範之作，也是整個(ge) 中國學術思想史研究領域中的一個(ge) 典範。
王興國 著《王船山與近現代中國》出版
全書(shu) 分為(wei) 上篇《船山思想對近現代中國的影響》和下篇《近現代中國對船山學發展*有貢獻者選介》。
朱貞 著《清季民初的學製、學堂與經學》出版
通過對清季民初學製、學堂與(yu) 經學關(guan) 係的研究，以近代中西學關(guan) 係的消長為(wei) 背景，梳理了科舉(ju) 不能容納西學之後，中學進入新式學堂分科設學的架構，被西學分解重組，以致經學*終因難以調試而被迫退出的曆史進程。
《原道》第37輯出版暨內容提要
本輯開辟“社會(hui) 科學視域中的先秦經典”專(zhuan) 題，以先秦經典為(wei) 基礎，從(cong) 社會(hui) 科學視角考察儒家思想、製度與(yu) 人物，旨在發掘儒家治道的恢弘氣象與(yu) 時代價(jia) 值。“儒學研究”既訓詁經義(yi) ，又廣涉蘇軾、陳舜臣、朱熹、廉希憲、王船山、孫奇逢等人的思想與(yu) 實踐。“百家論道”論及宋代“故事”、明清“三教合一”、清末“禮法之爭(zheng) ”等。“處士橫議”綜議密爾自由論與(yu) ···
曾小夢 著《先秦典籍引詩研究》出版
本書(shu) 通過梳理和分析先秦典籍中的引《詩》（《詩經》）情況，對《詩》的功能及其經典化過程進行了深入的研究。
張書豪 著《西漢郊廟禮製與儒學》出版
本書(shu) 《西漢郊廟禮製與(yu) 儒學》，曾獲國科會(hui) 九十八年「獎勵人文與(yu) 社會(hui) 科學領域博士候選人撰寫(xie) 博士論文」補助，經作者改寫(xie) 出版。
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張曉生主編《經學史研究的回顧與展望──林慶彰教授榮退紀念論文集》出版
本書(shu) 為(wei) 2015年8月在日本京都大學舉(ju) 辦“經學史研究的回顧與(yu) 展望──林慶彰先生榮退紀念學術研討會(hui) ”之會(hui) 後論文集，共收錄論文七十八篇，研究主題涵蓋十三項領域，論文內(nei) 容多為(wei) 學者卓有心得之作，具有相當的參考價(jia) 值。
黃勇 著《當代美德倫理：古代儒家的貢獻》出版
本書(shu) 的重點不是要論證儒家倫(lun) 理是一種美德倫(lun) 理，而是要闡明古代儒家思想對當代美德倫(lun) 理的發展所可能做出的貢獻，包括幫助美德倫(lun) 理克服其自身的缺陷，幫助美德倫(lun) 理回應外來的批評，幫助美德倫(lun) 理對哲學的其他領域做出其特有的貢獻等。
王燚 著《西周禮樂美學考論》出版
本書(shu) 是研究西周禮樂(le) 美學的力作。作者認為(wei) ，創製於(yu) 我國西周時期的禮樂(le) 製度，既是美學問題，也是重大的政治、文化問題，它的多元兼容為(wei) 重新認識中國美學提供了難得的個(ge) 案。
林紓 著《左傳擷華》出版暨導讀
本書(shu) 擷取《左傳(chuan) 》菁華八十餘(yu) 篇，逐一分析其層次結構、用字煉句、賓主調度、照應收局等作文之法，並對篇中權謀詐計、詭辯辭令頗有誅心之論。與(yu) 一般文學評論者不同，林紓本身即為(wei) 古文名家，引領一時文壇，又曾翻譯外國文學百餘(yu) 部，深諳東(dong) 西方文學之所長，故其鑒賞古文，往往能獨辟蹊徑、別有會(hui) 心，多為(wei) 文家經驗之談。
王家驊 著《日本儒學史論》出版
本書(shu) 分“日本古代的儒學”“儒學與(yu) 日本的現代化”“前近代日本社會(hui) 及其變化”“儒學與(yu) 近代思想”“中日儒學比較”“中日思想文化研究觀察與(yu) 思考”六個(ge) 專(zhuan) 題。
