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束景南著《陽明大傳——心的救贖之路》出版

束教授花了五十餘(yu) 年的時間潛研，收集到大量關(guan) 於(yu) 的新資料，發覆抉疑，考證辨析，在的生平行事與(yu) 思想上都有許多獨到的新發現、新開拓，特別是在對思想的研究上提出了十大新發現，顛覆了五百年來人們(men) 對的傳(chuan) 統認識與(yu) 看法。該著作不是一般意義(yi) 上的人物傳(chuan) 記之書(shu) ，而堪稱是一部宏大的思想史著作，具有很高的性、學術性。

塗可國著《多元一體的社會儒學》出版

作為(wei) 一種儒學的新興(xing) 形態，社會(hui) 儒學須顧及源遠流長的儒學曆史形態，從(cong) 而建構一種貫通古今、中外的儒學形態。社會(hui) 儒學的建構何以可能？意義(yi) 何在?其基本意蘊、方法論路徑是什麽(me) ？掀開本書(shu) ，全麵了解“多元一體(ti) 的社會(hui) 儒學”。

顏炳罡著《中國儒學的現代轉化》出版

書(shu) 稿收錄了顏炳罡先生關(guan) 於(yu) 中國傳(chuan) 統文化創新性繼承與(yu) 創造性轉化的思考方麵的代表性文章，係統梳理自明中晚期以來的中國儒學現代轉化的求索曆程，以及中國儒學的“三期發展”，深刻闡明中國儒學的現代轉化並未完成、處在不斷新生和完善過程中，並提出未來發展和轉化應該關(guan) 注的問題。

黃玉順著《生活儒學：麵向現代生活的儒學》出版

如果一個(ge) 民族國家的真正複興(xing) 必定蘊含著該民族國家之文化傳(chuan) 統的複興(xing) ，那麽(me) ，作為(wei) 一種前現代的觀念形態的儒學，怎樣才能有效地切入現代性的生活方式？帶著這樣的問題意識，黃玉順先生創建了“生活儒學”思想體(ti) 係。本書(shu) 從(cong) 生活儒學總論、生活儒學的方法論、生活儒學的本源論等幾大方麵展開論述，意在呈現作者創建的“生活儒學”思想係統的整···

傅永聚著《儒家的治政文化精神》出版

本書(shu) 從(cong) 以儒家為(wei) 主要代表的中華優(you) 秀治政文化中汲取重要精神滋養(yang) ，即將儒家的德治主張、民本關(guan) 懷、倫(lun) 理精神（政德觀念）、貴和理念等優(you) 秀治政文化資源創造性地落實於(yu) 當代治國理政的實踐中，體(ti) 現了中國傳(chuan) 統文化價(jia) 值的時代重拾。

牟鍾鑒著《共同體：人類命運中國經驗》出版

儒學的仁愛、忠恕、通和之道，曾經深刻影響了中華文明，形成了多元通和模式的文明生態。麵對新時代的挑戰，儒學通過正本清源、開拓創新，與(yu) 中華民族一起走向複興(xing) 之路，並為(wei) 世界文明對話提供了重要精神力量。

樂愛國著《朱熹生態倫理簡論》出版暨前言

先秦儒家講“仁”，重視人與(yu) 人的關(guan) 係，強調與(yu) 人為(wei) 善、和諧相處，所謂“仁者愛人”，同時又尊崇天地，並對自然有所研究，尤為(wei) 強調人與(yu) 自然的和諧相處。宋代大儒朱熹上接孔孟儒學，又集宋代儒學之大成，不僅(jin) 發展了先秦儒家的仁學，而且弘揚了先秦儒家講究人與(yu) 自然和諧相處的思想，由此可以開發出以人與(yu) 自然和諧為(wei) 中心的生態觀。

陳睿超著《司馬光易學宇宙觀研究——以<潛虛>為核心》出版暨楊立華序

本書(shu) 以《潛虛》為(wei) 核心，對司馬光易學宇宙觀的思想內(nei) 容進行了全麵考察，詳細分析了《潛虛·氣圖》、《體(ti) 圖》、《性圖》、《名圖》、《行圖》（含《變》、《解圖》）、《命圖》各圖式的象數結構特征，其所象征的司馬光易學宇宙觀諸構成環節的意涵，及其達成儒家人世價(jia) 值之天道奠基這一司馬光易學哲學根本思想意旨的方式。最後，本研究通···

李中華著《中國文化通義》出版暨自序

本書(shu) 以通俗易懂的語言對中國文化產(chan) 生的根源與(yu) 背景、基本要素、價(jia) 值係統、基本特征、傳(chuan) 播及對世界的影響、對外來文化的受容與(yu) 排斥、現代化與(yu) 未來前景多個(ge) 方麵進行了深入淺出的闡釋。既反映了中國文化的全貌，又凸顯了中國文化的諸多亮點。

徐洪興著《儒學文化的曆史演變研究》出版

《中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化大家談》集中介紹國內(nei) 名家學者關(guan) 於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化研究的核心思想、觀點，較為(wei) 係統、全麵地反映當前中國傳(chuan) 統文化研究尤其是儒學研究的整體(ti) 狀況和發展趨勢，以期推動學術交流，服務學術創新，同時使廣大讀者能夠了解、感受、領略中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的深邃內(nei) 涵和精神魅力。本書(shu) 為(wei) 其中一冊(ce) ，分為(wei) 中國傳(chuan) 統文化研究和傳(chuan) ···

李存山著《中國傳統哲學與中華民族精神》出版

本書(shu) 收錄了中國社會(hui) 科學院的李存山先生中國傳(chuan) 統哲學與(yu) 中華民族精神方麵的核心觀點和代表性文章。他從(cong) “國學”的概念辨析、基本內(nei) 涵和學科發展等學術研究的層麵，極其嚴(yan) 謹地廓清了“國學”與(yu) “中國哲學”“中國文化”的關(guan) 係，進而從(cong) 更高層麵上論述中國傳(chuan) 統哲學的特點與(yu) 中華民族精神的底蘊和內(nei) 涵。

安樂哲著《儒學與世界文化秩序變革》出版

當今世界文化長期由西方強勢的自由主義(yi) 所主導。這種文化秩序如同世界經濟、政治秩序一樣，是否到了破舊立新的關(guan) 鍵時刻？如果答案是肯定的，那麽(me) ，中國傳(chuan) 統思想和價(jia) 值在新世界文化秩序的形成中會(hui) 扮演什麽(me) 樣的角色？答案在本書(shu) 之中。

張立文著《國學的新視野和新詮釋》出版

本書(shu) 收錄了著名哲學家、哲學史家張立文教授在中國哲學、中國文化研究及其開創的和合學哲學體(ti) 係方麵的成果。他高屋建瓴地指出，在新的曆史條件下，要對國學做出新詮釋，要有全球的新視野、和合的新思維、變通的新理念、生生的新價(jia) 值、現代的新方法。

樓宇烈著《國學百年啟示錄》出版

本書(shu) 通過對國學百年發展及20世紀30代以來的幾次理論論爭(zheng) 進行觀察和分析，得出啟示：在現代文化交流中要保持自己的文化主體(ti) 意識，即對本國文化的尊重、保護、繼承、鑒別和發展，既不要盲目自尊自大，也不要妄自菲薄；並在此基礎上深入闡述中國文化的根本精神及現代轉化。

梁治平著《為政：古代中國的致治理念》出版暨自序

本書(shu) 擇取“天下”“為(wei) 公”“民本”“家國”“禮法”五種觀念，由語詞演變、觀念結構、意義(yi) 係統及製度形態諸方麵入手，探究其含義(yi) ，追溯其源流，揭示其古今之變，期以展現古代中國人的致治理念與(yu) 實踐，同時為(wei) 今人認識傳(chuan) 統和再思中國提供更多可能。

餘敦康著《當代視野下的中國文化》出版

本書(shu) 收錄了中國社會(hui) 科學院的餘(yu) 敦康先生關(guan) 於(yu) 中國傳(chuan) 統文化研究方麵的學術成果，立足於(yu) 解決(jue) 中國現代社會(hui) 轉型的文化需要，主張重新認識傳(chuan) 統，並上升為(wei) 理性的自覺，建立既有中國文化主體(ti) 性又適應現代發展，並與(yu) 世界優(you) 秀文化溝通的哲學精神和價(jia) 值理念。

郭齊勇著《中國哲學史十講》出版暨小引

本書(shu) 集中了作者有關(guan) 中國哲學史宏觀、中觀、微觀研究的代表性論文，涉及到中國哲學與(yu) 西方哲學的比較及由比較而顯示出來的特色，如中國哲學的非實體(ti) 論式，中國人的宇宙觀念、思維方式、生存智慧、生命體(ti) 驗的不同，中國哲學史的研究方法論問題等，予以相對深入地探討。

【盛珂】《道德與存在——心學傳統的存在論闡釋》題解

在人與(yu) 人的關(guan) 係中，人在儒家的視野中是一個(ge) 有待於(yu) 去成為(wei) 的存在，因此，處於(yu) 人與(yu) 人的關(guan) 係中的雙方，其實都是有待於(yu) 去成為(wei) 的存在。在這個(ge) 意義(yi) 上，儒家原本就具備了時間性的視域，並且是在最根本的時間性視域中理解世界。

王學典主編《傳統與現代——重估儒學價值》出版

本專(zhuan) 輯選編了1997年以來《文史哲》雜誌發表的儒學研究文章。其中，“儒學與(yu) 基督教：人類危機與(yu) 世界文明對話”筆談發表了許嘉璐、張立文、謝文鬱、何光滬、黃玉順，與(yu) 美國學者謝大衛、白詩朗、大衛·利特爾、霍普金斯，以及韓國學者崔英辰等的文章，在學界引發關(guan) 於(yu) “儒耶對話”的關(guan) 注。