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齊蘭英著《遇見孔子：《論語》精讀十二講》出版暨前言

《論語》不僅(jin) 是中華文明的瑰寶，更是一部關(guan) 於(yu) “如何成為(wei) 更好的人”的生命教科書(shu) 。本書(shu) 以十二講的形式,循序漸進地引導讀者走進孔子，親(qin) 近《論語》。從(cong) 孔子生平講起，依次探討學習(xi) 的快樂(le) 、君子的修養(yang) 、仁愛的境界、禮樂(le) 的熏陶、誌向的樹立、行道的堅持、智慧的開啟、朋友的選擇政治的理想，直至職業(ye) 的追尋。

午元心德平著《原汁原味小古文》（中）出版

本書(shu) 所選小古文，以清新典雅、質樸厚實的先秦兩(liang) 漢作品為(wei) 主，方便初學者由淺入深，從(cong) 易至難，循序漸進地學習(xi) 。

李耀平著《陸璣〈毛詩草木鳥獸蟲魚疏〉研究》出版暨自序

《毛詩草木鳥獸(shou) 蟲魚疏》(以下簡稱《陸疏》)是三國吳人陸璣的一部詩經學研究著作，該書(shu) 突破漢儒關(guan) 注名物人文意義(yi) 的傳(chuan) 統，開辟以考據名物治《詩》新途。

《陽明前學：崇仁學派文獻叢書》出版暨序言

崇仁學派是明朝吳與(yu) 弼所創立的學派。吳與(yu) 弼是撫州崇仁（今江西省崇仁縣）人，故稱其所創的學派為(wei) 崇仁學派。該學派認爲理是宇宙的本體(ti) ，理產(chan) 生氣，氣產(chan) 生萬(wan) 物；堅持萬(wan) 事“萬(wan) 殊而一體(ti) ”。該學派門人衆多，主要有婁諒、胡居仁、陳獻章等。崇仁學派對明代學術思潮的興(xing) 起具有“啓明”的作用。發生在明代的中國曆史上

王銳著《道不遠人：近代中國的儒學與儒生》出版暨自序

“感四國之多虞，恥經生之寡術。”近代以來，中國麵臨(lin) 著一係列內(nei) 外危機，生民飽嚐苦難。本書(shu) 通過個(ge) 案研究，分析儒學在近代中國的曲折曆程、儒學與(yu) 政治的複雜關(guan) 係以及麵對古今中西之爭(zheng) ，受到儒學傳(chuan) 統熏陶的知識分子為(wei) 了弘道救世、經世濟民進行的艱辛探索。他們(men) 思想的得與(yu) 失，事業(ye) 的成與(yu) 敗，值得人們(men) 反複回味。

《福建文獻集成續編》出版

《福建文獻集成續編》（200冊(ce) ）是《八閩文庫》全媒體(ti) 出版工程最新成果，由全國古籍整理出版規劃領導小組成員、複旦大學中華古籍保護研究院特聘教授吳格主編。

《國際儒學》2025年第2期目錄

劉強著《大儒兵法：〈曾胡治兵語錄〉導讀》出版

本書(shu) 由同濟大學教授、百家講壇主講人劉強注譯導讀。深度解析中國古代儒家與(yu) 兵家的內(nei) 在關(guan) 係，重點聚焦近代大儒曾國藩、胡林翼的軍(jun) 事思想，精彩闡釋“中國十大兵書(shu) ”之《曾胡治兵語錄》的治軍(jun) 方略與(yu) 領導智慧。

周佳榮著《錢穆在香港》出版

本書(shu) 主要記述了著名史學家錢穆(1895—1990)1949年到港後——新亞(ya) 書(shu) 院的創辦經過、教育理念和新亞(ya) 精神；新亞(ya) 研究所的創辦宗旨及教研情況：香港中文大學的創立由來；早期新亞(ya) 師生(共九位學者)的學術履曆與(yu) 生平事跡。

[美]南樂山著《善一分殊：儒家論形而上學、道德、禮、製度與性別》出版

本書(shu) 基於(yu) 作者對形而上學和亞(ya) 洲哲學的長期研究，詳盡分析了儒家形而上學和道德傳(chuan) 統，旨在闡明可以作為(wei) 一種世界哲學的、當代的、進步的儒家立場。

林義正著《論語約講——感通孔子心誌的新詮釋》出版

本書(shu) 是作者在《孔子學說探微》《孔學鉤沉》《<周易><春秋>的詮釋原理與(yu) 應用》三本專(zhuan) 著的基礎上，以簡明方式，對孔子思想作重點解說。書(shu) 名中的“約”字，是“以約失之者，鮮矣”之“約”，作者主張研讀《論語》當知其微言大義(yi) ，博約兼顧、學思並重。與(yu) 大量《論語》解說著作不同，本書(shu) 打破《論語》篇章順序，跳出字句解讀的局限，而以主題形式···

翟麥玲著《禮教中的女性與生活中的女性：漢代女性形態研究》出版

本書(shu) 通過細致的史料考證，揭示了禮學與(yu) 禮教的區別，剖析了漢代女性在家庭、社會(hui) 、法律中的多重身份。

楊國榮主編“思想與文化”集刊第三十五輯《文明互鑒與儒學基層治理》出版

此為(wei) “思想與(yu) 文化”集刊第三十五輯。全書(shu) 分為(wei) “中國哲學”、“莊子研究”、“船山研究”、“西方哲學”、“文藝研究”、“青年學者論壇”等幾個(ge) 部分。所討論的學術論題包括但不限於(yu) ：從(cong) 四因說的角度看當代新儒家的發展與(yu) 局限，《周易》中的生生與(yu) 無為(wei) 思想的再考察，《中庸》中的“誠體(ti) ”與(yu) 成性問題，《莊子》中的“和”與(yu) 精神世界、“德”與(yu) 個(ge) 體(ti) 原理、無“···