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井超、侯婕主編《學禮堂文鈔》出版

本書(shu) 主要收錄與(yu) 中華傳(chuan) 統禮學相關(guan) 學術論文22篇，主題明確，內(nei) 涵豐(feng) 富。

魏綵瑩著《經典秩序的重構：廖平的世界觀與經學之路》出版

廖平以研究經學、實踐孔子之道為(wei) 本願，思考如何讓孔子走入當下世界，以經典規劃中國與(yu) 世界的秩序。

姚才剛著《明代心學思想研究》出版

本書(shu) 最後總結、反思了明代心學主要派別的學術貢獻與(yu) 理論得失，闡述了明代心學對當時及後世的影響及其在曆史上遭受的指責、曲解，揭示了明代心學對於(yu) 當代人心性修養(yang) 、立身處世的啟示意義(yi) 。

該書(shu) 試圖從(cong) 文化心理結構的角度來解釋儒家一整套治道思想產(chan) 生的根源，特別是它在中國文化中存在的深厚土壤，試圖解開儒家治道的一係列原理在中國文化中產(chan) 生及長盛不衰的秘密，從(cong) 而為(wei) 今天重新理解其意義(yi) 或局限提供思路。該書(shu) 是作者以2014年版《三綱與(yu) 秩序重建》一書(shu) 下篇為(wei) 基底，增補重要篇章、修訂大量內(nei) 容而成。此書(shu) 與(yu) 作者最近再版的《···

董成龍著《明夷待訪錄義疏》出版

《明夷待訪錄》義(yi) 疏是對明末清初著名思想家黃宗羲所著《明夷待訪錄》一書(shu) 的深入解讀和注解。本書(shu) 以原著為(wei) 基礎，對黃宗羲的政治思想進行了全麵、係統的梳理和分析，旨在幫助讀者更好地理解和掌握其核心理念和觀點。

蔣原倫著《諸子論諸子——先秦文化窺豹》出版暨後記

本書(shu) 是一部以諸子互評生動呈現百家爭(zheng) 鳴盛況之作。視角獨特，從(cong) 儒、道、墨、法、名等學派間的辯論中，深挖其產(chan) 生背景與(yu) 發展脈絡，達成對各學派思想的更深刻理解。

馮兵著《倫理、政治與禮樂哲學：先秦儒學的三個麵向》出版

本書(shu) 共分五章, 分別從(cong) 先秦儒家的人性論、政治哲學、製度倫(lun) 理、教育倫(lun) 理與(yu) 道德教育思想、禮樂(le) 哲學等層麵展開。

張凱著《“義與製不相遺”:蒙文通與近代學界》出版

本書(shu) 以蒙文通學術與(yu) 行事為(wei) 線索，呈現晚清民國學界由“今古”至“經史”，再轉入“漢宋”的淵源脈絡。

王勇、葛繼勇主編《東亞文獻學（第一輯）》出版

《東(dong) 亞(ya) 文獻學》係亞(ya) 洲文明研究院、鄭州大學亞(ya) 太研究中心聯合主辦的高水平專(zhuan) 業(ye) 學術集刊，致力於(yu) 超越“國籍”界限，以更宏大的視野看待東(dong) 亞(ya) 文獻學之意涵，為(wei) 弘揚中國傳(chuan) 統優(you) 秀文化、推進東(dong) 亞(ya) 文明交流互鑒貢獻力量。

三國魏·何晏集解、唐·陸德明釋文《元本論語集解》（《國家珍貴古籍叢刊》之一種···

《論語》為(wei) 孔子弟子及其後學關(guan) 於(yu) 孔子言行思想的記錄，凡二十篇。三國魏何晏所做《論語集解》盛行於(yu) 世，集解行而漢魏諸家注本皆廢。

馬東瑤著《蘇軾與蘇門六君子》出版

本書(shu) 深入探討蘇軾與(yu) “蘇門六君子”的文學、思想、交遊、曆史地位和文化影響，采用還原曆史、追索過程、解讀原因的研究方法，將蘇軾與(yu) “蘇門六君子”置於(yu) 曆史文化的大視野中，考述“蘇門六君子”稱謂的來曆，揭示其複雜的曆史文化信息，分析文人集團的形成原因、“六君子”在文化史上的典範性及典範化過程，並從(cong) 相關(guan) 角度論證六君子文學的獨特成···

《現代儒學》第十四輯“江南儒學的源與流”出版

第十四輯為(wei) “江南儒學的源與(yu) 流”，囊括了迄今為(wei) 止學界關(guan) 於(yu) 這一議題最為(wei) 全麵而深入的新成果。“江南儒學”專(zhuan) 題以明代的江南儒學作為(wei) 關(guan) 注重點，其中重點收錄了兩(liang) 篇關(guan) 於(yu) 方孝孺的研究文章，以新的視角理解明代江南儒學精神，持續推進江南儒學的研究。

周景耀主編《斯文：張栻、儒學與家國建構》出版

本書(shu) 是對南宋大儒張栻研究的論文結集，主要涉及張栻的易學、理學、教育、政治、詩學、史學等方麵的研究，內(nei) 容較豐(feng) 富，代表了張栻研究的最新進展。

湯元宋著《朱熹張栻往來書信疏證與研究》出版

朱子學對於(yu) 近八百年東(dong) 亞(ya) 社會(hui) 有著籠罩性的影響。朱子學研究中，朱熹的書(shu) 信——特別是朱熹與(yu) 張栻的往來書(shu) 信，尤為(wei) 關(guan) 鍵。

皮迷迷著《重建經學的普遍主義——康有為的經學革新》出版暨王中江序

本書(shu) 從(cong) 重建經學的普遍主義(yi) 視角出發，以康有為(wei) 的經學作為(wei) 研究主體(ti) ，將康有為(wei) 的經學革新置於(yu) 經學史與(yu) 時代問題的雙重脈絡之中，從(cong) 經學的性質、功用、曆史變遷及其所遭遇的問題著手，認識康有為(wei) 經學改革的價(jia) 值與(yu) 意義(yi) 、問題與(yu) 局限，力圖對康有為(wei) 一生學術進行貫通性、整體(ti) 性的理解，尤其是對康有為(wei) 學術思想中表現出的抵牾之處和幾次重要的思···