齊蘭(lan) 英 著《遇見孔子：《論語》精讀十二講》出版暨前言

書(shu) 名：《遇見孔子：《論語》精讀十二講》

作者：齊蘭(lan) 英

出版社：上海遠東(dong) 出版社

出版時間：2025年04月

【內(nei) 容簡介】

《論語》不僅(jin) 是中華文明的瑰寶，更是一部關(guan) 於(yu) “如何成為(wei) 更好的人”的生命教科書(shu) 。本書(shu) 以十二講的形式,循序漸進地引導讀者走進孔子，親(qin) 近《論語》。從(cong) 孔子生平講起，依次探討學習(xi) 的快樂(le) 、君子的修養(yang) 、仁愛的境界、禮樂(le) 的熏陶、誌向的樹立、行道的堅持、智慧的開啟、朋友的選擇政治的理想，直至職業(ye) 的追尋。

本書(shu) 不僅(jin) 注重經典語句的解讀，更結合當代視角，對《論語》中深藏的思想力量進行溫和而有力的闡發，幫助讀者將古人的智慧融入今日的生活與(yu) 成長之中。本書(shu) 適合青少年、教育工作者以及每一位願意與(yu) 孔子“相遇”的讀者閱讀與(yu) 珍藏。

【作者簡介】

齊蘭(lan) 英,同濟大學哲學博士，讀博期間積極投身於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的研究、教育與(yu) 傳(chuan) 播。現任職於(yu) 上海電子信息職業(ye) 技術學院，主要從(cong) 事中國哲學的研究與(yu) 闡釋，特別關(guan) 注中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化對於(yu) 個(ge) 體(ti) 生命成長的建構與(yu) 完善。自2021年以來，連續四年在校內(nei) 開設“《論語》與(yu) 儒家思想”選修課課程。通過儒家思想的智慧開啟學生心智，讓學生獲得自我成長的力量，完善精神品格。

【目錄】

目   錄

第一講 孔子生平與(yu) 《論語》其書(shu)

一、時代背景

二、走近孔子

三、周遊列國

四、《論語》其書(shu)

第二講 學中有樂(le) ——學習(xi) 讓你快樂(le) 嗎？

一、學而時習(xi) 之，不亦說乎？

一、溫故而知新

二、困而不學，民斯為(wei) 下矣

三、上學而下達

第三講 有德君子——君子是什麽(me) 樣的人？

一、君子哉若人，尚德哉若人！

二、君子懷德

三、如切如磋，如琢如磨

四、君子之過

第四講 仁愛為(wei) 本——做一個(ge) 心中有愛的人

一、仁者愛人

二、己所不欲，勿施於(yu) 人

三、裏仁為(wei) 美

四、我欲仁，斯仁至矣！

第五講 禮的涵養(yang) ——以禮養(yang) 成謙謙君子

一、吾從(cong) 周

二、禮之用，和為(wei) 貴

三、繪事後素

四、不學禮，無以立

第六講 樂(le) 的熏陶——君子之樂(le) 怎能沒有音樂(le) ？

一、樂(le) 而不淫，哀而不傷(shang)

二、樂(le) 其可知也

三、盡善盡美

第七講 君子之誌——相同的誌向讓我們(men) 走到一起

一、匹夫不可奪誌也

二、各言爾誌

三、士不可以不弘毅

四、君子謀道不謀食

第八講 直道而行——永遠走在正確的道路上

一、人之生也直

二、以直報怨

三、舉(ju) 直錯諸枉

四、鄉(xiang) 願，德之賊也

第九講 知者不惑——如何成為(wei) 一個(ge) 有智慧的人？

一、四十不惑

二、人焉廋哉

三、樊遲問知

四、知者樂(le) 水

第十講 交友之道——什麽(me) 樣的朋友值得交？

一、道不同，不相為(wei) 謀

二、四海之內(nei) 皆兄弟也

三、以文會(hui) 友 以友輔仁

四、與(yu) 朋友交言而有信

第十一講  治國之道——儒家社會(hui) 理想的實踐

一、為(wei) 政以德

二、政者，正也

三、割雞焉用牛刀

四、鳥獸(shou) 不可與(yu) 同群

第十二講 職業(ye) 精神——選擇一個(ge) 喜歡的職業(ye) 吧！

一、吾執禦矣

二、君子不器

三、從(cong) 吾所好

主要參考文獻

附錄一 《論語》全文

附錄二 你一定要讀《論語》

後記

【前言】

今天，中華民族的文化自信越來越有影響力了，我們(men) 的文化追根溯源還是要回到中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。幾千年來，以儒學為(wei) 核心的文化符號已經深深烙印在了中華民族的精神血脈之中。無論你是不是讀過儒家哲學的典籍，但中華民族的精神氣質，共同的心理傾(qing) 向，思維模式實際上都在潛移默化地受著傳(chuan) 統文化的影響，這就是“百姓日用而不知”的道，孟子也表達過這個(ge) 觀點：“行之而不著焉，習(xi) 矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾(zhong) 也。”如果想要去了解我們(men) 這個(ge) 民族的思想情感和價(jia) 值根源，一定要去讀儒家典籍，而如果要挑一本最經典的也是比較容易理解的，那一定非《論語》莫屬。“子曰”的語錄體(ti) ，為(wei) 我們(men) 打開了觸碰聖人靈魂的大門，遙想聖人音容，如司馬遷所歎：“餘(yu) 讀孔氏書(shu) ，想見其為(wei) 人。”

《論語》是“四書(shu) ”之一，“四書(shu) ”之名肇始於(yu) 宋代“四書(shu) ”之名，南宋大儒朱熹將《禮記》中的《大學》和《中庸》兩(liang) 篇單獨擇出，與(yu) 《論語》《孟子》合稱為(wei) “四書(shu) ”，就此儒家“道統”慧命開啟了新的傳(chuan) 承。儒學自孔子至今兩(liang) 千五百多年的時間，經過曆史的沉澱，成為(wei) 中國哲學的中流砥柱。在當代社會(hui) 視角的審視下，儒學所呈現出的當代意義(yi) 主要有三點。首先，儒學對於(yu) 中華民族，甚至整個(ge) 人類精神和價(jia) 值的引領。不言而喻，今天無論是對於(yu) 個(ge) 體(ti) 的生命成長、立身處世，還是家國情懷的培育、國際關(guan) 係的處理都更加需要強大的精神內(nei) 核。其次，儒學的精神本質上是實踐精神，它並不是高頭講章，“己所不欲勿施於(yu) 人”“己欲立而立人，己欲達而達人”是一種真切的道德實踐。這種實踐精神必將引領我們(men) 為(wei) 整個(ge) 社會(hui) 的和諧安定成為(wei) 更好的自己。最後，儒學作為(wei) 心性之學，其意義(yi) 在於(yu) 幫助我們(men) 安頓好自己的身心，唯有安頓好自己，才能有資格談論其他。每個(ge) 人都去努力踐行，天下的人就會(hui) 得到安頓，才可能實現孔子的社會(hui) 理想“老者安之，朋友信之，少者懷之”。

寫(xie) 作這本小書(shu) 的因緣始於(yu) 講授《論語》的經曆，在閱讀古今大家研究力作的基礎上，再結合自己的思考而逐漸形成。這本書(shu) 比較適合那些想要了解儒家思想，想要找到一本有主題引領並難易適中的書(shu) 的讀者。本書(shu) 選取了十二個(ge) 主題，也可以說是理解《論語》核心思想的十二把鑰匙，這樣的設計也可能會(hui) 給那些想要按照主題來講授《論語》的師友一些參考。書(shu) 中特別加入了生僻字詞的注釋，幫助讀者更加迅速理解文意，盡量減少一些年輕讀者見古文而生畏的感受。

這本小書(shu) 也隻是為(wei) 讀者搭一座走近經典的小橋，亦或是造了一葉小舟，提供一點方便法門。儒學是有情感，有溫度的，我們(men) 每個(ge) 人的生命中都有機會(hui) 能“遇見孔子”，展開心靈、精神上的對話。這是一種可以穿越時空的詩意浪漫。也許是看似偶然的相遇，但卻是我們(men) 內(nei) 在精神生命成長的必然尋找。

讓我們(men) 一起“遇見孔子”，開啟這一場跨越時空的生命對話吧！

責任編輯：近複