【陳明】八十年代多重要李澤厚就多重要，跟餘英時有差異
八十年代多重要李澤厚就多重要。現在的模樣，很難說是李的思想邏輯之展開、那種現代性的展開。二者之間的緊張為(wei) 許多的刷屏提供了動力，但隻有對這種緊張進行理解詮釋，才可以把他的著作從(cong) 個(ge) 人記憶與(yu) 情感內(nei) 重新嵌入思想史，在這樣的坐標裏進行評價(jia) 討論。這應該才是對一個(ge) 思想家最好的紀念和尊重。
【獨家】專訪林安梧：“聖誕節”應該叫“耶誕節”，儒教是覺性的宗教
西方的重點在“神”不在“聖”，必須回歸常態；耶誕節過度的濃鬱，其實是西方文明（基督教文明）在整個(ge) 中國的話語權更勝；儒教是覺性的宗教，基督教是信靠的宗教；應該把“天地君親(qin) 師”牌位立起來，塑造神聖教化空間；文化認同危機最主要是來自於(yu) 話語權的不平衡，要通過彼此交談對話來解決(jue) ；必須對現代性給出一個(ge) 新的反思，防止以“全球化”之···
【獨家】專訪曾亦：國家已開始弘揚孝道，親親相隱是時候進入刑律了
摘要：“親(qin) 親(qin) 相隱”是具有普世性的觀念和製度；文革中檢舉(ju) 揭發親(qin) 人的做法，是不道德行為(wei) ；“大義(yi) 滅親(qin) ”有前提條件，不能簡單地違背“親(qin) 親(qin) ”原則；保守主義(yi) 在全球複興(xing) ，家庭倫(lun) 理開始回歸；製度上的複興(xing) 包括各個(ge) 方麵，法律製度的複古更化非常重要。
【獨家】專訪蔣慶：中國無哲學，儒學是宗教——從天、元說起
心蘭(lan) 謹按：盤山先生作《王道圖說》，以“天”為(wei) 最高本源，其下等差分殊為(wei) 天、地、人“三才”。齊義(yi) 虎君以為(wei) 最高之“天”或可易為(wei) “元”，以別於(yu) “三才之天”。時予居深圳，齊君遂囑予請益先生。丁酉歲杪，予與(yu) 蔣柳盛拜謁先生於(yu) 蓮花山畔，因問焉，先生不吝作答。時在夏曆臘月十八日，長治劉懷崗據錄音整理如下。現授權伟德线上平台發表，以饗讀者。
【獨家】專訪蔣慶：儒家拯救人類出離科技“框架”的三條途徑
心蘭(lan) 謹按：丁酉歲杪，予與(yu) 蔣柳盛拜謁先生於(yu) 深圳蓮花山畔，就天、元、哲學、科技諸問題請教先生，先生不吝作答。時在夏曆臘月十八日，長治劉懷崗據錄音整理如下。此部分是先生關(guan) 於(yu) 科技的問答，現授權伟德线上平台發表，以饗讀者。
