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【孫奧麟】老實大量讀經不是儒家教法

【賀希榮】王財貴的回答沒有直麵任何問題——《專訪王財貴:讀經是多元的教育,以全···

【惟生】就《新京報》報道之聲明(附王財貴先生寄語)

【微言精選】 “到底應該如何讀經?”學者評論集(三)

【段重陽】記憶還是理解?——評讀經方法之爭

【冷萬欣】讀經夢碎:“黑鍋”不該傳統文化來背

【黃帥】讀經少年悲劇背後有多少功利的家長

【曹景年】讀經本質上是一種信仰行為

【王蒼龍】當代“讀經”爭論的兩個階段

【微言精選】“到底應該如何讀經?”學者評論集(二)

【劉百淞】究竟應該如何讀經?儒家開始自查自糾

【南風窗】退學讀經:到底是“小目標”還是殘酷實驗?

【微言精選】“到底應該如何讀經?”學者評論集(一)

【許陳品】原來台灣國學正統隻是條產業鏈?

【新京報】讀經少年:背了十年書,識字卻成了問題

【三聯生活周刊】那些讀經的孩子們

【賈冬婷】傳統缺失,讀經學堂是補藥嗎?

【柯小剛】回歸生命的學問:給讀經孩子的一封信

【梁晨】駁“十三歲前讀經不需理解”的語言學依據

【空山】小子已斐然,裁之正當時——讀《一個讀經少年的來信》

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