“到底應該如何讀經？”學者評論集（二）

整理者：梁金瑞

來源：伟德线上平台

時間：孔子二五六七年歲次丙申七月廿九日乙酉

            耶穌2016年8月31日

柯小剛（@道裏書(shu) 院無竟寓）：

【警惕傳(chuan) 銷式讀經】信這話的人是優(you) 質的傳(chuan) 銷下線發展對象：“教育是不費吹灰之力的，隻要通過簡單的讀經，就能將孩子塑造成天才，甚至聖賢。”

【對文禮書(shu) 院的善意勸告】文禮高層應速自查，與(yu) 低素質的狂熱擁護者切割，以免被這些人敗壞聲譽，使文禮讀經事業(ye) 最終毀在他們(men) 的狂熱擁護中（所謂“一粉勝十黑”），也防止文禮被一些投機的學堂綁架、捧殺。很多時候，批評你的人是幫你的，捧你的人反而是殺你的。讀左傳(chuan) 、漢書(shu) 、新舊唐書(shu) ，不難明白此理。拙文《當代社會(hui) 的儒學教育：以讀經運動為(wei) 反思案例》早講過：“我更擔心的是，如果讀經教育結果令人失望，那些曾經的狂熱支持者有可能會(hui) 被激怒，轉而過度批評讀經運動，甚至否認讀經的意義(yi) ，加上蓄意攻擊傳(chuan) 統文化的大眾(zhong) 媒體(ti) 推波助瀾，有可能出現崩盤效應，給整個(ge) 傳(chuan) 統文化複興(xing) 事業(ye) 帶來負麵影響。我已經見到一些讀經家長開始對讀經運動的結果表示焦慮。宗教化的發展模式總是難免信徒信心的變化問題。儒學教育下學而上達，發蒙而疏通知遠，本來就不應該建立在這種宗教化的宣傳(chuan) 和“啟蒙-啟示”之上。這種宗教化形式的蓬勃發展必然隻是傳(chuan) 統文化複興(xing) 初期的現象，未來一定會(hui) 複歸平正，氣象正大。”孔子不走宗教發展道路，所以傑出於(yu) 人類諸教文明之上。王先生當知之，萬(wan) 勿自迷。

@仁德：【造成讀經運動罪過的三副枷鎖】王先生的《百年震撼》演講，所述的學習(xi) 方式方法都是沒用經過任何試驗，僅(jin) 僅(jin) 隻是一種構思設想與(yu) 美好的願望而已。王先生的那場演講，大家的內(nei) 心都被感動、渲染流眼淚，現在由於(yu) 現實的問題諸多，回過頭來聽，演講明顯偏激。一個(ge) 不成熟的讀經方案如果遇到鼓舌如簧的學者，可能注定就會(hui) 生亂(luan) 。

今天可以這麽(me) 說，如果沒有王先生的那場感人演講，就可能沒有這場讀經運動，家長們(men) 都是聽了百年震撼演講後才決(jue) 定將孩子從(cong) 體(ti) 製學校轉入讀經學堂的。王先的讀經的理論，出人才是如此簡單，辦讀經學堂也是如此簡單，所以今天才有了這麽(me) 多的讀經學堂，有了這麽(me) 多的讀經孩子，這些事物的迅猛發展跟王先生是密不可分的。

這些年來，讀經的孩子出問題的這麽(me) 多，多少孩子因王先生的不成熟學習(xi) 方法出問題後，許多家長和有良心堂主老師找王先生，想讓王先生明白自己獨創的學習(xi) 方法有誤，苦口婆心地勸說王先生一定要改進學習(xi) 方案，王先生不但沒有給予家長安慰，而且還強詞奪理地說自己的學習(xi) 方法是最好的，是最高明的學問，采取視而不見。

王先生雖然以前多年為(wei) 推廣讀經付出了大量心血，大家有目共睹，但是以近年來的做法和對待孩子受傷(shang) 事情的態度是令人失望的，令人擔憂！如果長期這樣下去，將來不知還會(hui) 發生什麽(me) 更加嚴(yan) 重的後果，我們(men) 真的不敢想像？

王先生的讀經運行了20來年，我們(men) 看到了什麽(me) ？看到了大才了嗎？我們(men) 隻有看到一批又一批受傷(shang) 的兒(er) 童，看到了一群又一群欲哭無淚的為(wei) 人父母。麵對自己親(qin) 手將親(qin) 骨肉送往火海的罪過，後悔無言以表，這些罪過到底是誰造成的？家長望子成大才的貪欲，阿貓阿狗的斂財，王先生的不成熟讀經理論，這三把枷鎖架在我們(men) 的心肝寶貝身上，有些兒(er) 童還隻有七八歲，如此弱小的生命哪裏經得起如此非人的折磨？寫(xie) 到這裏，我的熱淚奪眶而出，雙眼模糊，我隻想問問，家長您們(men) 到底有沒有責任？堂主您們(men) 到底有沒有責任？王先生您到底有沒有責任？

@張鳳篪:

【也談讀經1】1，莫回到要不要讀經上去，莫傷(shang) 害了參與(yu) 者和公眾(zhong) 的積極性，要共同維護好已有轉機的文化大環境；2，要推動體(ti) 製內(nei) 外、儒家內(nei) 部各方間的切實對話、改進，不要看似碰撞激烈水火不容，實則各說各話各行各道，僅(jin) 止於(yu) 討論；3，時代終將淘汰某些人與(yu) 事，但曆史也必將記住他們(men) 的功與(yu) 過。

【也談讀經2】第一，敬天愛人、尊師重道是具有普世性，但教育的還是該歸教育，讓宗教的歸宗教；第二，去粗取精的觀點固然不值辯駁，但吐故納新、循本開弘本就是題中應有之義(yi) ；第三，泥沙俱下時，需信曆史終將淘汰某些人與(yu) 事，而時代也必將記住他們(men) 的功與(yu) 過……

@餘(yu) 東(dong) 海肆世：

【讀經】媒體(ti) 報道讀經事宜，或有獵奇、炒作等因素，關(guan) 鍵還是許多知識人及媒體(ti) 人缺乏國學特別是經學修養(yang) ，昧於(yu) 儒家之文化真理、道德真諦和曆史真相，抱有習(xi) 慣性的反儒心態。因此，他們(men) 想不預設立場、不誇大歪曲、不斷章取義(yi) 都不行，想如理如實、實事求是、主持公道都沒有能力。

【開蒙】網友問王財貴先生：大腦的神經係統在發育完成之後能通過讀經再讓其發展嗎？這個(ge) 問題本身有誤，是以僵化停滯的眼光看待生命和大腦。道德上升不封頂，智慧開發無止境，生命生生不息，神經係統亦新陳代謝新新不已。讀經是開智開慧、修身養(yang) 性、成德成聖的正道，也有助於(yu) 身心健康。

@漁歌子：【關(guan) 於(yu) 讀經問題的思考】讀經本身永遠不是問題，怎樣讀才是問題。讀經教育和體(ti) 製教育是否對立？客觀上不對立，它們(men) 都有其合理處；主觀上須對立，因為(wei) 彼此背後的哲學相反。在西學體(ti) 係中，沒有國學的學習(xi) 法。怎樣學國學，我們(men) 還得看聖賢如何讀書(shu) ，這是推廣和複興(xing) 國學的鑰匙。 

@忠貞侯 ：【反思讀經問題不是反對讀經】反思總結私塾讀經教育中的問題，並不是反對讀經。

@桂林國學毛勇：【國學教育反思是必要的】國學教育要想良性發展，反思，討論，甚至辯論都是必要的，要有開放和包容的心態。

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