原標題：讀經少年“惟生”就《新京報》報道之最新聲明（附季謙先生寄語）

作者：鄭惟生

來源：“ 海外讀經”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六七年歲次丙申八月初一日丙戌

           耶穌2016年9月1日

海外讀經按：2016年8月29日《新京報》發表題為(wei) 《讀經少年：背了十年書(shu) ，識字卻成了問題》的報道（後騰訊網轉發題目為(wei) “讀經少年聖賢夢碎”），此文引發社會(hui) 眾(zhong) 議與(yu) 對讀經乃至國學教育的普遍負麵情緒。然此文報道多有不實之處，觀點失之偏頗。

文中所主要述及之“讀經少年”惟生本人對《新京報》的不實報道表示憤慨，日前發表聲明，並授權國際讀經教育中心官方平台——海外讀經微信平台（haiwaidujing）正式發出此聲明。

惟生：關(guan) 於(yu) 新京報報道之聲明

（新京報原題為(wei) “讀經少年：背了十年書(shu) ，識字卻成了問題”，部分媒體(ti) 轉載題目為(wei) “讀經少年聖賢夢碎”）

新京報所報導題為(wei) “讀經少年九年聖賢夢碎”的文章，涉及引用本人的經曆，我不同意此文章的表述，部分內(nei) 容不屬實，存在有意“斷章取義(yi) ”，隻截取負麵信息，借此博人眼球，肆意炒作的問題，並且文章中對傳(chuan) 統文化教育所持基本否定的觀點，亦是我所堅決(jue) 反對的。

我在對中國傳(chuan) 統文化及經典的學習(xi) 中，雖不敢談有怎樣的成就，但是學習(xi) 經典對我自身心靈的成長與(yu) 為(wei) 人處世的教育上，的確受益甚深，無以言表。即使在我麵臨(lin) 關(guan) 於(yu) 傳(chuan) 統文化教育中的具體(ti) 方法問題時，需要作出艱難選擇時，最終還是經典對我的心靈給予了最明晰的解答，最有力的支持。

記得曾經遇到有倡導學習(xi) 傳(chuan) 統文化“應當十年隻跟一位老師專(zhuan) 學一本經典”的主張，以做到徹底的“專(zhuan) 精”，我對此感到困惑時，經典告訴我：“聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。”我知道了孔子永遠都秉持一顆廣博謙敬的心學習(xi) ，不論身份，不論領域。不管對方是七歲孩童項橐的路邊三問，還是精通星象音律的術士萇弘，或是深遠莫測的周史老聃。史記中記載孔子在古老的洛陽向老聃問禮，雖然承認並讚譽老聃的學問“淵深而莫測，高邈而難知”，是真正“如龍之應時變化”的大師，但孔子依然和而不同，保持自己對老聃所批評的禮學的信念，當即離開了老聃，這才是“獨立之精神，自由之思想”的第一模範！

在我的經曆的曲折中，我將其視作令我深刻理解經典意義(yi) 的難得機會(hui) ，促使我將經典與(yu) 人生現實連接在一起。經典使我在麵臨(lin) 人生賜予我磨礪自己的機會(hui) 時，能夠告訴自己“我知道我民族的先賢是怎樣麵對的！”所以我感受到在我的經曆中，經典的意義(yi) 沒有絲(si) 毫的衰弱與(yu) 消亡，反而得到了進一步成長和深入。我敢“大言不慚”的說：我體(ti) 會(hui) 到了精神信仰的意義(yi) ，“聖賢夢”從(cong) 來沒有“碎”。

在我的曲折經曆中，無論是選擇轉身或是放棄某段形式，既沒有叛逆，也不是焦躁，隻是想落實我所景仰先賢孔子的那“往者不悔，來者不豫”的真正忠於(yu) 自我的信念。

我對於(yu) 引導我走入學習(xi) 經典的智慧之路的老師們(men) 完全心存感恩，特別是讀經教育的首倡者季謙先生，不論目前讀經教育中存在的種種方法問題，但我確實因讀經教育才得以接觸經典，這是我所深感慶幸的。

中國傳(chuan) 統文化與(yu) 經典的價(jia) 值是我所充分肯定並認同的，但如何發揮這隱沉百年的文化智慧？對於(yu) 方法的建議與(yu) 討論正是為(wei) 了更好的弘揚，最基本的理智認同是能夠進行負責性討論的前提。我的經曆中亦不可避免地存在一定的片麵性與(yu) 特殊性，不應以偏概全，作過度地解讀猜測。

我國傳(chuan) 統文化自近代以來，罹難重重，複興(xing) 不易，此次新京報的錯誤解讀的根本原因正在於(yu) 傳(chuan) 統文化與(yu) 經典在當代社會(hui) 的嚴(yan) 重缺失，所以這次問題的真正責任實際亦不在於(yu) 新京報，在於(yu) 我們(men) 一起願為(wei) 國家、為(wei) 民族的文化複興(xing) 盡一份力量的同仁們(men) 。

我呼籲社會(hui) 媒體(ti) 的同仁們(men) 共同為(wei) 促進民族文化振興(xing) 努力，勿以獵奇爭(zheng) 利的心態肆意炒作。

惟生8.30

海外讀經編後按：昨日惟生同學委托國際讀經教育中心負責人轉告向王財貴（季謙）先生的問候。先生收到問候，也寄語惟生同學，轉錄如下：

潛心進德修業(ye) 扭轉時代風氣

——王財貴先生寄語讀經少年惟生

請轉告惟生，沒關(guan) 係。一個(ge) 時代要轉變是不容易的。已經被破壞一百年的的時代風氣要轉型是不容易的。

這是整個(ge) 時代的問題，不是哪一個(ge) 人的問題。既不是惟生的問題，也不是媒體(ti) 如何報導的問題。因為(wei) 一百年來整個(ge) 時代是不講理性的、毀棄文化的時代。這個(ge) 時代要轉型，文化要複興(xing) ，必定要有一些先行者，先行者往往是不被了解的，甚至是會(hui) 被嘲笑和打壓的。在這樣一個(ge) 文化方興(xing) 百廢待舉(ju) 的時代裏麵，縱使是做文化工作的人之間，也都會(hui) 有一些不同的見解，大家都想取得比較好的效果，影響比較多的人。但難免一時走得比較急，像五四運動那時的人們(men) 想要讓中國轉型，他們(men) 也是太急切了，走向了另外一個(ge) 極端。現在有些人認為(wei) 我們(men) 推廣讀經也是比較極端。不過我們(men) 讀經的推廣有不同的一個(ge) 心態，五四運動的那種極端是不允許其他的觀念的，對其他的觀念都要侮辱和打倒，而我們(men) 推廣讀經，即使以純讀經為(wei) 勸，我們(men) 也支持其他的讀經方式，甚至支持其他的國學教育，隻要不互相攻擊就可以。尤其從(cong) 一開始推廣讀經，吾人就以融貫古今，會(hui) 通中西為(wei) 教育的目標，以道德與(yu) 知識並重、內(nei) 聖與(yu) 外王兼備為(wei) 人格的理想，所以我們(men) 的心態是比較端正開朗的。因此所有關(guan) 心文化關(guan) 心教育的人，本來應該是互相體(ti) 諒，互相鼓勵的。觀念不一樣沒關(guan) 係，做法不一樣沒有關(guan) 係，隻要能夠相互包容就好，社會(hui) 需要各種人才，要用各種模式培養(yang) ，這也是一種百花齊放。

再強調一次，這不是誰的過錯。惟生不要認為(wei) 因為(wei) 他引起這場辯論，導致一些誤解而生氣，那是無所謂的。讀了經的人更要沉得住氣，要了解時代的艱難。不必太責備媒體(ti) 的誤報。尤其是如果有些媒體(ti) 是要故意破壞，那我們(men) 更要謹慎，要是得罪了它們(men) ，後果將不堪設想。惟生讀過一點史書(shu) ，要知道曆史的發展是艱難的，沒有曆史的見識，不能夠靜觀時變，會(hui) 使曆史更加艱難，所以千萬(wan) 不要有絲(si) 毫不愉快的情緒。我們(men) 就靜靜地做我們(men) 自己應該做的事，前途尚遠，不可浪費一分一毫進德修業(ye) 的時間與(yu) 精力。願與(yu) 他共勉！

 責任編輯：姚遠