【何俊】由易學轉出理學——《周易程氏傳》的傳釋模式、理的性質以及延異
通過對《易》的傳(chuan) 釋以建構理學，這是理學的基礎性著作《周易程氏傳(chuan) 》的根本任務。本文從(cong) 辭與(yu) 意的關(guan) 係入手，說明程頤以辭統變、象、占，形成他傳(chuan) 釋《易》的四維模式；進而分析程頤基於(yu) 《序卦傳(chuan) 》而建構的理是基於(yu) 觀察上的賦值，賦值是聚合抽象的過程，基礎是客觀觀察，賦值卻係於(yu) 人；最後闡明程頤由辭的維度建構理的同時，為(wei) 其他維度傳(chuan) ···
【何俊】朱子學的研究要素與浙學開拓
晚宋以後的兩(liang) 浙朱子學研究是對浙學的開拓。由於(yu) 朱子學研究不完全是純思想的哲學分析，具有明顯的思想史特征，因此其研究要素除了思想本身以外，至少還包括地域、時間兩(liang) 個(ge) 維度所涵攝的若幹內(nei) 容，實際研究需要依據問題作出相應取舍。同時，政治與(yu) 朱子學構成了重要的基礎性關(guan) 係，由此切入的研究需要依據思想周期作長時段的分析。
【何俊】中國傳統知識譜係中的知識觀念
傳(chuan) 統的知識觀念仍有待發之覆，有些顯見而又核心的問題仍然需要得到圓融的回答，比如，近代中國能夠發現並斷然接受西方的“科學”，除了社會(hui) 與(yu) 曆史的外在原因，究竟與(yu) 傳(chuan) 統知識有著怎樣的內(nei) 在關(guan) 聯？
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