本文著重在四個(ge) 方麵比較和討論洛克古典自由主義(yi) 與(yu) 先秦儒家(孟子)的政治思想的異同,這四個(ge) 方麵包括道德倫(lun) 理和自然法、人性論、自然權利,以及政治合法性。先秦儒家與(yu) 洛克為(wei) 代表的西方古典自由主義(yi) 在一定程度上有可比性和相似性,洛克的古典自由主義(yi) 可以作為(wei) 先秦儒家政治與(yu) 西方現代政治文明的融合與(yu) 會(hui) 通的起始點。
本書(shu) 有兩(liang) 個(ge) 基本論點:第一,雖然儒家思想與(yu) 西方古典思想有諸多重要不同,但它們(men) 的一些理念對於(yu) 建構和維護人的內(nei) 心道德秩序都發揮了不可或缺的作用。第二,通過比較孟子政治思想和以洛克和康德為(wei) 代表的近代西方古典自由主義(yi) ,本書(shu) 認為(wei) 道德原則對於(yu) 先秦儒家政治秩序和近代古典自由主義(yi) 政治秩序的建構也同樣起著關(guan) 鍵性的作用。
中國在這次疫情應對中取得可喜可賀的成績,而西方各國,特別是美國至今仍是疫情重災區。福山認為(wei) 中國的強大執政能力是關(guan) 鍵因素,但是正如範文所指出的,儒家傳(chuan) 統倫(lun) 理起了很關(guan) 鍵的作用,可是卻被很多人忽視了。因此我們(men) 需要重新認識儒家倫(lun) 理的重要性,需要重新認識儒家倫(lun) 理學相對於(yu) 現代西方倫(lun) 理學的優(you) 越性,需要思考為(wei) 何大疫當前儒家倫(lun) ···
西周末年,周天子的衰落動搖了以華夏文明為(wei) 中心的中原天下秩序的穩定,當時實力較為(wei) 強大的幾個(ge) 諸侯國先後承當起穩定天下秩序的責任。
本書(shu) 分析了國際關(guan) 係主流理論,結合作者多年來對東(dong) 亞(ya) 秩序及中美、中日關(guan) 係等問題的思考,從(cong) 建構主義(yi) 的視角提出了中國對國際格局和中國角色的理論和主張。
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