血性和激情為(wei) 什麽(me) 沒了？

——再談成都男司機打女司機

作者：許石林

來源：作者授權 伟德线上平台 首發

時間：孔子二五六六年歲次乙未年三月十八日壬午

           耶穌2015年5月6日

本來要寫(xie) “中國男人的血性和激情……”，一想，不對！因為(wei) 根據以往的經驗，一定會(hui) 有人說你怎麽(me) 能這麽(me) 代表全部？你怎麽(me) 能一竿子打翻一船人……絕對不敢這麽(me) 寫(xie) 了，改標題——前些日子我寫(xie) “深圳人為(wei) 什麽(me) 結婚難？”我的一個(ge) 朋友率先發難：請別代表我！

……我當時就覺得，他有血性，我沒有。我迂闊地認為(wei) 這樣的說法和標題都是可以意會(hui) 的，並非實指，即類似網絡語言：你懂的。但是，遇到這種血性和激情男，我嚇傻了，理屈詞窮，不知道怎麽(me) 回複他。

我不能說清楚什麽(me) 是血性，但是有點感受。但是，現在沒法和人說血性。現實生活中的人，比如成都暴打女司機的男司機這事兒(er) ，最好別碰“血性”這種敏感詞兒(er) 。那就說說影視劇中的男兒(er) 血性：

《大宅門》中的七爺白景琦，該出手打人的時候出手打，打出事兒(er) 來，承擔就是了，該怎麽(me) 接受處理怎麽(me) 處理，坐牢殺頭也絕不含糊，讓人想起《秦瓊賣馬》那兩(liang) 句唱腔：“二賢弟隻管將響馬來放，放出個(ge) 禍來有秦瓊擔承。”當然，白七爺不是不辨是非的無腦二杆子，他有自己不斷成長進步的是非判斷。他的成長進步過程，就是讓家裏人操心勞神的過程。家裏人當然沒錯。但雙方判斷所持的尺度不一樣，家長們(men) 的判斷和抉擇，多從(cong) 利害角度；白七爺的判斷，多從(cong) 是非角度。這兩(liang) 個(ge) 角度，幾乎無法交叉。人的成長過程，就是努力讓這兩(liang) 個(ge) 無法交叉的東(dong) 西，試圖產(chan) 生交叉。也就是說，人的血性和氣性是不斷接受利害的馴服的。馴服的程度，表示懂事的深淺、成熟的程度。

看戲，我就喜歡看白七爺從(cong) 小到大那種橫勁兒(er) 、那種凡事有擔當、不回避的氣性。也許是我的誤解：那就應該是血性。

我還喜歡聽戲曲中類似伍子胥、單雄信等等這種慷慨沉痛、激烈亢奮的戲：單五爺就是不接受李世民誠懇的邀請，被活捉了就認栽，殺頭也行，就不跟你苟合——“他勸某降唐某不愛，情願一死赴陽台。今生不能把仇解，二十年投胎某再來！”弄得你李世民沒治沒治的。

伍子胥家遭滅頂之災，匿名逃亡途中，被困昭關(guan) ，一夜之間須發皆白，但他沒有潛身縮首，氣餒沮喪(sang) ，苟活偷生，而是複仇的激情更加熾烈：“……父母的冤仇化灰煙，我對天發下宏誓願：不殺平王我的心怎甘！”我寫(xie) 過一篇《文昭關(guan) 》的觀後感：“在那淒楚激烈的唱腔中，你被拯救的，是利益時代時刻被剝蝕腐朽的人性人情，你被點燃的，是日漸涼薄的人心……”

話是這麽(me) 說，也就到此為(wei) 止了，僅(jin) 僅(jin) 停留在一遍又一遍地聽伶人反複唱這一段戲，自己現實的心一直像冰涼的手一樣，在唱腔的火爐中獲得一點溫度，根本經不起屋外的嚴(yan) 寒，剛剛有點熱度，旋即又複冰涼。

所以，也許是缺什麽(me) 補什麽(me) 吧，我自己在生活中是很沒血性的，是很窩囊的。比如我遇到事兒(er) ，基本上也是以利害計，而不敢以是非計。麵對切身的利害，再看看無眼的蒼天，思忖那無望的是非企求，舍棄的往往是是非——所謂“是非”，也像秦瓊賣馬：“擺一擺手兒(er) 啊！你就牽去了吧……”

必須坦白：寫(xie) 上麵這些廢話，還是因為(wei) 成都男司機打女司機，上一篇已經寫(xie) 過了，不再贅述。

現在看眾(zhong) 人議論，也不過是“是非”與(yu) “利害”兩(liang) 個(ge) 無法交叉的尺度在對罵。個(ge) 人的感受：是非派，有血性，我喜歡；利害派，涼薄無血，我鄙視。

成都的這件事兒(er) 與(yu) 我無切身痛癢，所以我的喜歡和鄙視，都沒有意義(yi) 。如果我是雙方任何一家的親(qin) 友，此刻我選擇利害。

作為(wei) 看客，我瞎說啊：男司機道歉，不算慫；女司機哭怨，也正常。希望有司處理問題，能諒情、循理、依法。雙方能“以直抱怨”，誰都別抱著懲罰對方的心態。——看看，我這不又“利害”起來了？

想起張中行先生的詩：

“聞道浮生戲一場，

雕龍逐鹿為(wei) 誰忙？

何當坐忘升沉事，

點檢歌喉入票房。”

散木無用——“我本是臥龍崗散淡的人……”——我其實企圖借此向更多的人推介戲曲，都散散了，聽戲去！

責任編輯：葛燦燦