“不負如來不負卿”與(yu) “不負高天不負人”

作者：溫厲

來源：作者授權伟德线上平台發布

早間起床，看到朋友圈轉發的一條網易新聞：“高雄地方法院：大陸也是中華民國人民”，講述了一個(ge) 判例，不免心下竊喜。所喜者有二。

其一，於(yu) 台灣而言，此判例由高雄的法官們(men) 激活了“台灣地區與(yu) 大陸地區人民關(guan) 係條例”相應條款，可以成為(wei) 一個(ge) 經典判例，對於(yu) 台灣地區處理類似法律事件，意義(yi) 重大，實乃中國之幸。

其二，於(yu) 大陸而言，此判例得以通過網絡媒體(ti) 傳(chuan) 諸大陸，使大陸人民得以生動地了解“九二共識，一中各表”的含意。同時，自客觀意義(yi) 上講，拓展了國民黨(dang) 作為(wei) 在野黨(dang) 的話語空間，使兩(liang) 岸人民有可能以此為(wei) 契機展開更多良性的互動。此亦中國之幸。

由此，不由得想起這幾年來糾結於(yu) 心中的兩(liang) 句詩，“不負如來不負卿”與(yu) “不負高天不負人”。

前者許多人可能熟悉，於(yu) 十餘(yu) 年前曾風行一時，出自藏區曾為(wei) 六世大和尚的情僧倉(cang) 央嘉措之口。如此一句，飽含深情，讀之令人含淚。餘(yu) 自內(nei) 子所購書(shu) 中瞥見此書(shu) 名，不能忘懷。

後不知以何機緣，得見北宋五子邵堯夫詩句“不負高天不負人”，不免震動於(yu) 二者之間詩意的相似。

大和尚生於(yu) 1683年的清初，原籍不丹，邵堯夫生於(yu) 六百多年前的北宋，二人詩句何以跨越時空有這樣一次歡喜相逢呢？離不開“漢”譯者曾緘的助緣。

查曾緘履曆，畢業(ye) 於(yu) 北大中文係，出自黃季剛先生門下，畢業(ye) 後就職於(yu) 民國之“蒙藏委員會(hui) ”。倉(cang) 央嘉措情歌的翻譯，正是他任職蒙藏委員會(hui) 期間的一樁大功德。66首情歌，莫非詩中上品，啟人發佛心，發愛心。

蒙藏委員會(hui) ，餘(yu) 素所未知，檢索網絡，知其為(wei) 中華民國承清“理藩院”而建置，任職者不乏如曾緘之老師宿儒，亦不乏《詩經》所詠作為(wei) “國之幹城”的“赳赳武夫”。民國偏安台灣後，蒙藏委員會(hui) 尚一直存在，直至2017年被取消。其間曲折，餘(yu) 所未知，或有知者，可以告之。

邵堯夫，六世大和尚與(yu) 曾緘，皆為(wei) 吾國之先賢，共同成就一“中國”。中華人民共和國，中華民國，亦共同成就當下一“中國”，然吾國未來之命運際遇究竟如何，則存乎其人。

至若詩句，就吾之性情而言，更為(wei) 喜歡“不負如來不負卿”的深情，詩本來即主於(yu) 情的。邵堯夫的“不負高天不負人”，則透著幾分生命中的灑脫，適為(wei) 某所欠缺。某近年來善忘，初見得堯夫此句，留在大腦中的一直是“不負蒼天不負人”，此一字之差，倒頗合於(yu) 某甲之心性。每於(yu) 生命沉淪之際，得於(yu) 此句之提撕者為(wei) 多。至於(yu) “如來”與(yu) “蒼天”，“卿”與(yu) “人”，將無同乎？