生娃，不必算經濟賬，應該算文化帳

作者：許石林

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

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時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 五月初二日庚寅

          耶穌2021年6月11日

【一】兒(er) 童

李競恒博士撰文《兒(er) 童在古代被視為(wei) “小成年人”，“童年”乃是近代人為(wei) 發明》。

深有同感。

中國向來兒(er) 童教育，一開始即教其老成之學。不像現在，花花草草、貓貓狗狗的，就是不學人。

教育，教就教文言。白話，還用教嗎？古人說：文風卑下，皆由書(shu) 理不明。士習(xi) 不端，亦因書(shu) 理太淺。

現在的人普遍不能通暢為(wei) 文，原因就是受了白話教育。

長沙陳春明先生說：文言是母乳，白話是米湯。

【二】百步笑五十步

朋友轉來一張截圖，不知作者誰。

圖中文字——

【按】：古人雲(yun) ：“君子見人之厄則矜之；小人見人之厄則幸之。”

台灣人沒繼承中華傳(chuan) 統文化，就把他美成這樣了？喜出望外了？

台灣人是禽獸(shou) ，他就可以放心地當禽獸(shou) 不如了？

《唐伯虎點秋香》裏那個(ge) 醜(chou) 丫頭石榴姐見眾(zhong) 人中了改顏換容拳，個(ge) 個(ge) 被打得口歪眼斜，鼻青臉腫，興(xing) 奮地喊：哈哈，終於(yu) 有人比我醜(chou) 啦！

有人說這是五十步笑百步。

我說這是百步笑五十步。

【三】生娃

人們(men) 在爭(zheng) 論生娃，生幾胎。

其實，生娃麵臨(lin) 的問題，不是生理問題、不是身體(ti) 年齡問題，也不是今後能不能養(yang) 活、養(yang) 得好不好的問題。

而是人倫(lun) 綱紀的問題。

你生幾個(ge) 娃，彼此之間僅(jin) 有血脈之親(qin) 是遠遠不夠的，必須有維係人與(yu) 人關(guan) 係的綱紀倫(lun) 常，否則你就是給自己生了一窩血緣仇鬥的崽子。“分爭(zheng) 辨訟，非禮不決(jue) ”，而禮，就是倫(lun) 常綱紀以及維護倫(lun) 常綱紀的方法。

生娃前，先想好這個(ge) 。

多少人家，自幼失教，兄弟姐妹之間，稍有不慎，即成仇隙，比與(yu) 外人的矛盾還難調和。原因在此。

因此，欲提高人口數量，須興(xing) 齊家之教，使慈友孝悌成為(wei) 人之自覺，這是前提。否則，人眾(zhong) 口稠，必生忿爭(zheng) 仇隙，人人自私，災害並至。

我主張多生，隻是提醒，不能隻算經濟帳忘了文化帳。跟孝道一樣，不是禽獸(shou) 之能養(yang) ，而是色難之養(yang) 。

【四】舊書(shu)

整理書(shu) 架，有不少重複的舊書(shu) 。

發現內(nei) 容好的舊書(shu) ，必買(mai) 。而且往往會(hui) 多買(mai) 。

自己喜歡，又感覺這麽(me) 好的書(shu) 掛在舊書(shu) 店十分地受冷落，不應該，於(yu) 是買(mai) 回來，送人。

及至送人，才感覺比送新書(shu) 讓人為(wei) 難。

買(mai) 舊書(shu) 如同救女子出風塵，送舊書(shu) 給朋友，如給自己親(qin) 手解救的女子配人，很擔心配錯——也許人家“想當初在院中纏頭似錦”，若送人不當，束之高閣，還不如讓它待在舊書(shu) 店等客人，以免“到如今隻落得罪衣罪裙。”

2021年6月11日

責任編輯：近複