原標題：《運八法以施教，秉一心而繼絕——觀姚安民先生書(shu) 法弁言》

作者：許石林

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時間：孔子二五七零年歲次己亥正月十八日庚寅

          耶穌2019年2月22日

姚安民先生是我父親(qin) 的好友，其人其書(shu) ，深得我父親(qin) 的喜愛，以為(wei) 不尚奇譎，不趨時俗，不以媚求寵，望之如見太古之民之風，穩重端方，樸實質直，似可接前人之德。

十多年前，我家為(wei) 先十一堂曾祖母立碑、為(wei) 先祖立碑，皆禮請姚先生書(shu) 丹。及我父去世，葬禮、釋服禮，我也請姚先生屈尊司筆，凡訃告、祭文、哀聯、銘旌、勞單等，經先生書(shu) 寫(xie) ，方正淳厚，文雅高古，至今為(wei) 人稱羨。

先生退休前為(wei) 語文教師，桃李滿目，數十年教學之餘(yu) ，致力於(yu) 書(shu) 法，為(wei) 一方文化教育界及官民推許，尤以篆、隸二體(ti) 最為(wei) 人稱道追捧，蒲城、富平、澄城、渭南諸縣區，俗尚文化、事重禮儀(yi) ，凡婚喪(sang) 嫁娶，皆以得請先生賜書(shu) 為(wei) 高尚。

古人有雲(yun) ：“書(shu) 為(wei) 人千裏麵目。”書(shu) 法為(wei) 凡人所重者，向時貴在其用而顯露品格。及晚近之世，風俗變異，士心寥落，猥人俗庸習(xi) 書(shu) 者多棄文而徒書(shu) ，上下視書(shu) 法唯重書(shu) 者其名，而罔顧其格，故凡名家所出，坊間無不珍重，視若金寶，俗以為(wei) 稀貴，實則狎邪呢玩之也。

正在日本展出顏魯公《祭侄文稿》，東(dong) 瀛人極力推崇，以為(wei) 超越王羲之《蘭(lan) 亭序》。而我國向以《蘭(lan) 亭序》為(wei) 天下第一行書(shu) ，《祭侄文稿》次之。及見日本人名其展覽為(wei) 《顏真卿——超越王羲之的名筆》，多有不解，甚或憤怒，以為(wei) 別有用心。豈不知，此正得古人書(shu) 法之本義(yi) 元妙——概《蘭(lan) 亭序》是遊宴酬唱之所作，固然至佳，美妙無與(yu) 倫(lun) 比；而《祭侄文稿》為(wei) 忠烈悲憤之氣所凝。固當以祭侄稿為(wei) 第一。因其遇而尊其人，因其人而尊其字。此價(jia) 值觀之衡量標準。所以，日本人如此用心，無非三個(ge) 字：尊忠烈。

渭南前賢、華陰王弘撰先生論宋人書(shu) 法：蘇黃米蔡之蔡，初為(wei) 蔡卞，後人以蔡京蔡卞兄弟為(wei) 人奸惡，禍國殃民，遂黜卞而以蔡襄屬之。王先生因此議論道：“文信國（天祥）書(shu) 不為(wei) 絕佳，以其人重，得之者如寶天籙。蔡卞以其人掩其書(shu) ，君子不可不慎也。若王右軍(jun) 為(wei) 書(shu) 中聖，兒(er) 童走卒皆知之，又幾以書(shu) 掩其德矣。”

可見，書(shu) 法非以技藝見重，而以其人其德見。書(shu) 法家是以不以聲色事人，不以趨媚時俗以求容悅，自不當挾猥技以任人驅使而鬻食。楮墨所在，士心所指，運八法以傳(chuan) 聖賢之道、有裨益於(yu) 施教化民而已。

中國鄉(xiang) 村，自傳(chuan) 統慘遭淩夷，今所遺存者，較城市為(wei) 多，不獨因其封閉，尤其在於(yu) 一代代生活於(yu) 其間的文化人如姚安民先生等，孜孜屹屹，不求聞達，淡薄榮利，堅韌卓絕的繼承與(yu) 保守。先生受人邀請，司筆之間，亦傳(chuan) 道解惑之時——我曾聽先生對人道民間禮儀(yi) ：於(yu) 父母長輩壽誕喪(sang) 祭之禮宜隆重，而於(yu) 子弟婚慶之事宜簡薄，否則“人笑話哩！”先生言及此處，猛抬頭，雙目凝重，略有停頓，其色其狀頗為(wei) 震撼人心。

正是由於(yu) 如姚先生這樣，居於(yu) 鄉(xiang) 間，秉堅貞一心，為(wei) 往聖繼絕學，瓢飲簞食，對傳(chuan) 統自覺而頑強地涵養(yang) 與(yu) 繼承，才使得正在衰亡的傳(chuan) 統，消亡得相對遲緩一些，古老的文化之花於(yu) 正在被凶猛的時尚侵蝕中的鄉(xiang) 間瑟瑟綻放。

姚先生的祖父，隨張自忠將軍(jun) 抗日，壯烈犧牲，於(yu) 國於(yu) 家皆有功焉，葬於(yu) 湖北。世異時移，風雲(yun) 變幻，名亦寂寂。先生時時感念祖德，奔走考索，自撰其祖生平行狀、述德記事，刻碑立於(yu) 自家門前，供人瞻仰，教育子孫，遂為(wei) 蒲城佳話。先父每為(wei) 我道及姚先生，必言此事，讚歎再三，以為(wei) 姚先生有古義(yi) 人正士之風。

餘(yu) 以王弘撰先生之言，思姚安民先生書(shu) 法，弁言至此，尤見先生人與(yu) 書(shu) 之風神矣。

姚先生書(shu) 法，獲獎者多，今結集出版，囑我為(wei) 序，惶恐之際，以長者千裏之命，晚輩不敢推辭為(wei) 念，廢詞謬言，乞方家指正。

2019年2月22日於(yu) 深圳

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