原標題：隨陳來先生走進儒學之門

作者：趙金剛

來源：《北京青年報》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌三月初四日辛巳

          耶穌2018年4月19日

《孔子·孟子·荀子——先秦儒學講稿》 陳來 著 三聯書(shu) 店

《孔子·孟子·荀子——先秦儒學講稿》一書(shu) 的基礎，是陳來先生在香港中文大學和北京大學講授“先秦儒學”的講義(yi) 。2008年陳來先生從(cong) 海外訪學回來後，先給研究生開設了《朱子語類》的讀書(shu) 課，講授的是《性理三》的相關(guan) 材料。我當時大三，旁聽了這門課，這是我上的陳先生第一門課。從(cong) 那時起，我體(ti) 會(hui) 到了學習(xi) 中國哲學該如何讀材料，才能將其中的思想意涵深切地體(ti) 貼出來。

接下來的一學期，陳來先生開設了麵向本科的“先秦儒學”，我也選修了這門課程。當時這門課是下午七八節課，上課地點是北大第三教學樓一個(ge) 70人左右的教室，由於(yu) 先生已經多年沒有開過本科生課程，因此從(cong) 第一節課起教室就擠滿了人，不少研究生和外校的同學也來蹭課，很多人是站著上了一學期的課。當時我們(men) 經常要一早衝(chong) 進教室占座“貼條”，我的本領還不錯，經常占到離講台最近的兩(liang) 個(ge) 座位。

雖然陳來先生這一時期沒有特別研究先秦儒學，但如果沒有係統的對先秦儒學精義(yi) 的把握，就不會(hui) 有這樣一個(ge) “講稿”呈現在讀者麵前。陳先生碩博都做朱子學研究，朱子對“四書(shu) ”等先秦儒學著作下了大氣力，要想充分理解朱子思想，必然要有先秦儒學的紮實基礎。隻不過當時先生對先秦儒學的理解，還潛藏在他的宋明理學研究之中。

在研究宋明理學一段時間後，陳來先生轉而探求“儒家思想的根源”，後寫(xie) 成《古代宗教與(yu) 倫(lun) 理》與(yu) 《古代思想文化的世界》，關(guan) 注前軸心時代儒家思想的形成問題，這兩(liang) 本書(shu) 同樣展現著先生對先秦儒學的理解，對儒家精神深刻係統的把握。惜乎先生至今沒有出版一本“先秦儒學”的專(zhuan) 著，《孔子·孟子·荀子》一書(shu) 也就成了目前了解先生對先秦儒學基本詮釋的重要“窗口”，並展現了他對於(yu) 整個(ge) 儒學發展的觀點和態度——從(cong) 前軸心時代，到儒學的第一期，再到儒學的第二期，乃至對現代儒學的理解以及先生自己的儒家哲學建構。

本書(shu) 雖為(wei) “講稿”，但其係統性、細致性與(yu) 思想性都超越了一般意義(yi) 的“講稿”。首先，本書(shu) 重先秦儒家哲學的脈絡呈現，以完整的體(ti) 係呈現了先秦哲學的發展以及思想演進的內(nei) 在邏輯。如孟子部分，本書(shu) 以“仁政”發端，重點關(guan) 注了孟子將孔子之仁的德行和精神推展到政治領域，這是孟子思想對儒學發展的一大貢獻。陳來先生在行文中十分重視先秦儒學是如何一步步展開的，每個(ge) 人物和經典都貢獻了哪些獨特的內(nei) 容，而這些獨特的思想又是如何在原有的基礎上發生的。可以說，通過本書(shu) ，我們(men) 能夠了解先秦儒學發展的基本脈絡與(yu) 邏輯線索。

其次，本書(shu) 在論述某個(ge) 具體(ti) 人物與(yu) 經典時，十分注重其思想的係統性呈現，陳來先生按照自己的獨到見解，將每個(ge) 人物的思想邏輯完整地組織起來。如對孔子的論述先談“學論”，一方麵可以在中西比較的視域下突出儒學的特點，另一方麵則呈現了孔子思想發生學上的曆史起點，與(yu) 孔子思想生命的邏輯起點。孔子講的倫(lun) 理德性不能離開“好學”，而學的最終目的則是成德，故“德論”次“學論”而出。書(shu) 中每一個(ge) 細目的寫(xie) 作順序並不是隨意的，都旨在邏輯地、完整地呈現哲學家的思想。

第三，本書(shu) 綜合了當時關(guan) 於(yu) 先秦儒學的研究成果，並以比較的視野呈現先秦儒學的特點，在很多具體(ti) 的觀點上都有所突破。如本書(shu) 參考了梁漱溟、安樂(le) 哲等對具體(ti) 問題的闡述，在比較上特別重視儒家的德性論與(yu) 亞(ya) 裏士多德思想、德性倫(lun) 理學的比較，在論述先秦儒家具體(ti) 問題時，更注重先秦儒學與(yu) 前軸心時代、宋明理學等不同思想階段的異同。這展現了陳來先生完整的儒學史視野以及對中西哲學的深入研讀。

第四，本書(shu) 雖為(wei) 講義(yi) ，但在研究方法上卻與(yu) 先生的研究專(zhuan) 著一致，重視概念、命題的細致分析及意義(yi) 層次的揭示，用現代漢語準確地表達古人的思想，觀點闡釋清晰明了，沒有任何“模糊”之處。如先生講孔子的仁，就細致地分析出仁的基礎義(yi) “愛親(qin) ”、舊義(yi) “克己複禮”、仁的道德法則義(yi) 、仁與(yu) 忠恕之道的關(guan) 係、仁的愛人義(yi) 以及仁與(yu) 樂(le) 的關(guan) 係等七層內(nei) 容。這就照顧了孔子講仁的思想淵源和邏輯起點，也細致地呈現了其相對於(yu) 春秋早期的獨特性，以及仁在孔子整個(ge) 思想體(ti) 係當中的核心位置。

因此，本書(shu) 作為(wei) “講稿”，對於(yu) 剛要進入中國哲學領域的本科生、研究生來說，可以視作陳來先生讀書(shu) 法、研究法的呈現；對於(yu) 一般的國學愛好者而言，可以由此入手了解儒家的基本精神、基本道理，乃至基本的人生哲學；而對於(yu) 在基礎教育領域教授傳(chuan) 統文化的老師們(men) ，這本書(shu) 會(hui) 成為(wei) 閱讀“四書(shu) ”的最好輔導讀本。

責任編輯：柳君