新加坡學者李晨陽：說儒家沒有信仰，我決(jue) 不能接受

來源：齊魯網

時間：2014-05-20 

李晨陽

“說儒家沒有信仰，我是決(jue) 不能接受的”，“我也並不認為(wei) 當下中國社會(hui) 喪(sang) 失了信仰。”新加坡南洋理工大學哲學係主任李晨陽在尼山論壇的分論壇上亮出觀點，引發了台上台下來自大陸、台灣等地華人學者的討論。

麵對“中國人有沒有信仰”這個(ge) 爭(zheng) 論已久、卻愈顯“新”“銳”的問題，華人學者們(men) 說，“不能把信仰和宗教信仰劃等號。”

“信仰不一定是宗教的”，李晨陽認為(wei) ，有些人相信人類應該盡量避免苦難；有些人相信人性善，為(wei) 了體(ti) 現人性要做善事；儒家講，人的一生要“立言、立德”，這都是信仰。

台灣大學文學院院長葉國良認為(wei) ，儒家思想從(cong) 知識的研究、襲承出發達到人生理想，不同於(yu) 宗教通過信仰人格神實現。宗教講“信(faith)、望(hope)、愛(love)”，儒家倫(lun) 理道德思想也講“望、愛”，但不求“信”。

武漢大學國學院院長郭齊勇對信仰路徑的不同做出形象的講解：廳堂裏掛著忠、恕牌匾，逢初一、十五要祭天地、祭祖先、祭聖人。幾千年來，在父輩的言傳(chuan) 身教、口耳相傳(chuan) 中，在開蒙讀物《三字經》、《千字文》中，在家族的祭祀活動中，中國人的敬畏之心、惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心就這樣慢慢凝結、慢慢長大。郭齊勇認為(wei) ，儒家以“仁愛”為(wei) 中心的思想，就是中國民間百姓的信仰所在。

信仰可以與(yu) 上帝無關(guan) ，但學者們(men) 相信，它一定與(yu) 道德相依，並且發自內(nei) 心。中文繁體(ti) “德”字是正直的“直”下邊一個(ge) “心”，李晨陽說，“道德是發自內(nei) 心的。”郭齊勇也記得母親(qin) 對他說的最多的一句話是：將心比心。

這場有關(guan) “信仰”和“道德”的對話，並沒有回避當下社會(hui) 出現的亂(luan) 象和人們(men) 對“道德信仰缺失”的熱議。

“在經濟大潮的衝(chong) 擊下，很多人忘掉了更根本的東(dong) 西，脫離了曆史語境去理解‘致富光榮’，甚至拿來作為(wei) 一個(ge) 人‘信仰’的全部、指導生活的全部，那是非常可怕的。”李晨陽說，當下中國社會(hui) 確實對人的信仰，也包括他這樣的海外華人的信仰提出了挑戰，這是一個(ge) 必須直麵的問題。

“金錢掛帥、物質刺激，今天中國社會(hui) 有很多亂(luan) 象。”郭齊勇說，但讓我們(men) 看看中國的百姓：小悅悅事件中出手相救的掃街大媽、替過世兄長還錢的信義(yi) 兄弟，他甚至回憶起“文革”期間自己在農(nong) 村感受到的溫情。中國百姓的信仰，他們(men) 的道德信念、做人目標、生活哲學，仍然是“孔仁孟義(yi) ”。

中國曆代“儒生”對社會(hui) 生活和政治的參與(yu) 、諫言都是“直截了當”的，郭齊勇說，至今我們(men) 仍保有憂患意識：現代社會(hui) 物質生活極大豐(feng) 富的同時，我們(men) 付出了生態和道德的代價(jia) 。一定要回到中國文化的根本，重新恢複我們(men) 的信念和信仰。

“我認為(wei) 這個(ge) 彎子會(hui) 轉過來的”，李晨陽說，“我對中國充滿信心。”