清明節咱不用再討論該不該祭祖了好不好？

作者：許石林

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉三月初三日丙辰

          耶穌2017年3月30日

清明節前，我在浙江上大學的侄兒(er) 早早地給我發短信請假，說自己學業(ye) 緊張，時間又倉(cang) 促，今年不能專(zhuan) 程回陝西老家上墳。我給他回短信，說：“能早早地主動請假，說明心裏有祖先，這就如同祭祖了，類似古人的式祭。”

我老家是整個(ge) 家族成員一起上墳的，所以才對孩子們(men) 有這些影響，到了清明節前，實在回不去的，會(hui) 請假。

臨(lin) 近清明節，連續接到一家電視台、兩(liang) 個(ge) 網絡視頻的采訪邀請，內(nei) 容是：談清明節。

好吧。談什麽(me) ？請給一個(ge) 采訪提綱。

沒、沒有什麽(me) ，就是談談清明節的起源、清明節的風俗禮儀(yi) ……

那就別采訪了。這個(ge) 不用談。凡是能百度到的，咱都別談好不好？其實談了也沒人願意看，人家一百度就什麽(me) 都明白了。

我是一個(ge) 很好合作的人，何況還是幹媒體(ti) 出身，特別能體(ti) 諒媒體(ti) 人的辛苦。

但是，卻也很重視媒體(ti) 選題的策劃、采訪前期的功課、準備工作。基本的觀點是，要帶著問題采訪。

比如清明節，咱遇到什麽(me) 問題什麽(me) 困惑了？深圳這個(ge) 移民城市，五方雜處，原有風俗各異，實施不便，祖先墳塋都在老家，不是人人都方便回去親(qin) 臨(lin) 展祭的，怎麽(me) 辦？網絡祭祀行不行？微信掃墓行不行？等等。

其實，數年前，我曾寫(xie) 過一篇文字，談清明節網絡祭祖的。我給那些因為(wei) 工作或別的原因，走不開、離不開深圳，不能親(qin) 自回到老家祭掃先塋的人，從(cong) “禮之用，和為(wei) 貴”出發，以“從(cong) 宜”為(wei) 尺度，解釋網絡祭祀，可等同於(yu) 古人的“式墓”、“式祭”。

鄙意以為(wei) ，凡是能回老家祭祖的，都應該盡量返鄉(xiang) 。網絡祭祀、今年四川又發明了微信祭祀等等，這些不過是“勢之所宜”，不得已的兌(dui) 換。前提必須是你實在走不開，不能親(qin) 自到祖先墳塋祭掃，而不是成為(wei) 一個(ge) 人簡慢、怠惰逃避祭祀的理由。

清明節之初，大致是以中原地域氣候為(wei) 主要參照而設——經過一個(ge) 冬天，人可以外出享受春天的陽光了，而雨季隨後來臨(lin) ，需要檢視一下祖先安葬之地，是否冬天積雪融化後有所衝(chong) 毀？是否有蛇鼠狐狼打洞做窩有所損壞？泯平者，稍填飾之，損壞者，修繕之。這些行為(wei) ，就需要有禮儀(yi) 的規範，帶有強製性製，是以日久成俗。陝西鄉(xiang) 下至今將清明節戲稱“修先人”，即修繕先人的墳塋。你不到現場，如何能修？盡管容許你望風式祭，但畢竟做不到“修先人”。

禮主誠，祭如在。心到神知，祭必以誠，不誠，鬼神不享。

前些日子，一位堂姑去世，按照禮節，作為(wei) 娘家侄兒(er) ，我和堂兄弟們(men) ，凡是分立門戶過日子的，都應該鄭重其事地抬一桌祭席（九碗，俗稱抬飯）去，我在家族微信群中說，能去致祭的盡量去，人在外地無法趕回的，委托他人致祭，事後要親(qin) 自上門吊慰。尤其是置辦祭席，應遵照舊習(xi) ，各家主婦親(qin) 自操辦，不要圖省事，到商店去買(mai) 那種現成的食品再組合——近年鄉(xiang) 下風俗頹壞，有懶惰主婦以白糖、方便麵等代替祭席，從(cong) 實用角度說，白糖等對事主來說更實惠，事後能用，而祭席則難保存，但是，就因為(wei) 你太省事，不但不好看，更不能顯示誠意，錢照樣花了，但看上午很敷衍。這個(ge) ，多數人是不懂，並不是故意這樣做，所以需要明確指出來。

這不是拘泥，而是敬誠。並非看重物質價(jia) 值，而是見其心意。舊時，某人至窮，父母喪(sang) ，什麽(me) 也沒有，唯有痛哭哀毀不已，也同樣落一個(ge) 孝子的賢名。此正所謂“與(yu) 其易也，寧戚”。

“禮從(cong) 宜”，是禮之所設，近人情。而人情不能因為(wei) 禮儀(yi) 可以變通，就想方設法去變通，圖自己方便。這就恰恰壞禮害俗了。

                                               2017年3月30日

責任編輯：柳君