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【劉悅笛】作為“大啟蒙”的五四——走向“啟蒙就是救亡”的曆史大勢

“大啟蒙”就是要破除這種異化現象，讓啟蒙理性不再以理性為(wei) 絕對中心，這就需要東(dong) 方智慧來平衡西式啟蒙的偏頗。“大啟蒙”恰恰是要找回人類的情感，以人情來對理性加以均衡，使得人類獲得一種完整的“情理結構”。

【謝茂鬆】中西政治傳統及抗疫問責差異

在抗擊疫情過程中，我們(men) 可以觀察到一種現象，中國政府非常重視在此期間落實幹部責任製，一批在疫情防控一線工作踏實、表現突出的幹部獲得表彰和提拔。

【吳鉤】“背誦默寫天團”裏的三位“大貪官”

看《清平樂(le) 》的劇情，已經講到慶曆新政所麵臨(lin) 的挑戰，挑戰之一就是支持新政的“背誦默寫(xie) 天團”裏麵出了幾個(ge) “大貪官”——說他們(men) 是“大貪官”，並非因為(wei) 他們(men) 貪得特別厲害，而是因為(wei) 他們(men) 的名氣特別大。

【蘇培君】“新理學”體係的三重構成

“新理學”是馮(feng) 友蘭(lan) 麵對西方哲學衝(chong) 擊時而創造的一個(ge) 哲學體(ti) 係，是“接著中國哲學的各方麵的最好的傳(chuan) 統，而又經過現代的邏輯學對形上學的批評，以成立的形上學”。

很難相信，2020年席卷全球的新冠肺炎疫情，帶出了一場以口罩為(wei) 主角的東(dong) 西文化之爭(zheng) 。一個(ge) 小小的口罩，卻關(guan) 係著自由的命脈，戴與(yu) 不戴，成為(wei) 自由與(yu) 專(zhuan) 製的分水嶺。口罩大概做夢也沒想到，在人類生活中如此微不足道的一個(ge) 物件，突然就卷入到全球文化衝(chong) 突的旋渦之中。我要是口罩，一定受寵若驚，愧不敢當。

【李玉良王衝】《詩經》韻律翻譯策略探察——以詹寧斯、許淵衝譯本為例

韻律是《詩經》翻譯的重要問題。韻律是中英文詩歌的共同屬性之一，就《詩經》英譯而言，韻律具有可譯性是可以肯定的。

【楊合林】樂評：“詩文評”的先聲

“詩文評”是中國傳(chuan) 統的文學理論和批評。《四庫全書(shu) 》編纂者在集部列詩文評著作一類，以《文心雕龍》《詩品》為(wei) 稱首，序雲(yun) ：“文章莫盛於(yu) 兩(liang) 漢，渾渾灝灝，文成法立，無格律之可拘。

【郭明浩】漢代經學文本與文藝理論話語建構

在中國傳(chuan) 統學術體(ti) 係中，經居四部之首，其他學術門類亦受影響甚至被限製，詩樂(le) 諸藝也不例外，在文論領域便有“文本於(yu) 經”之說。

【楊丁宇】狗肉不應該出現在禁食名單中

中國古代，狗一直是“六畜”之一，我國古代早就有“六畜”一詞，《周禮·天官·庖人》記載：“庖人掌共六畜、六獸(shou) 、六禽，辨其名物。”

【專訪】吳鉤：如果可以穿越，最好去宋朝

隨著電視劇《清平樂(le) 》的熱播，各界的探討、議論打破了近年來清宮戲霸屏的僵局，將宋朝帶入了人們(men) 的視野。

【張翔】康有為生前為何不出版《大同書》全書？

隨著圍繞天壇憲草的爭(zheng) 論日益激烈，康有為(wei) 對定孔教為(wei) 國教有所期待，不能不考慮刊布《大同書(shu) 》全書(shu) 對孔教運動可能有的影響。這是康有為(wei) 在《不忍》雜誌停刊後沒有單獨出版《大同書(shu) 》的主要原因。甲乙兩(liang) 部還不能清晰和全麵呈現孔子之義(yi) 在此書(shu) 中不再處於(yu) 中心位置。將大同論述置於(yu) 尊奉孔子為(wei) 大地教主的框架之內(nei) ，是康有為(wei) 兼顧推進孔教運動與(yu) ···