【牛誌奇】《周禮》與中國水管理起源
水利是起源古老且曆史悠久的公共事業(ye) ，是在自然生態體(ti) 係中發揮重要作用的人類活動。作為(wei) 儒家經典，《周禮》主要記載先秦時期社會(hui) 政治、經濟、文化、風俗、禮法諸製，其中涉及水利內(nei) 容主要在《夏官司馬·大馭》《地官司徒·遂人》《地官司徒·草人》《秋官司寇·司隸》等篇中。
【戎章榕】福建延平“理學名邦”的由來
站在現今的福建延平，放眼這座山城，地處閩江上遊，踞溪山之雄，當水陸之會(hui) ，遙想延續千餘(yu) 年的延平府，此乃“理學名邦”也，眼前不由緩緩翻啟一頁一頁的厚重史書(shu) 。
【吳宇軒】清心方可守正
在江蘇蘇州文廟的庭院裏，豎著一塊刻有“廉石”二字的巨石。這便是見證了三國東(dong) 吳鬱林太守陸績兩(liang) 袖清風的“壓艙石”。陸績為(wei) 官清廉守正，不義(yi) 之物，雖一毫而不取。他離任歸鄉(xiang) 之日，全部行李還裝不滿一船，艄公擔心船太輕，經不起大風大浪的顛簸，隨從(cong) 隻好從(cong) 岸邊搬來一塊巨石放在船上增加重量，這塊石頭運回陸績家鄉(xiang) 後，時人稱之為(wei) 廉石。一···
【謝茂鬆 牟堅】大疫往往是文明興衰的加速器
一旦我們(men) 在文明史的視野下，對於(yu) 疫情加速了大國、文明興(xing) 衰這一時勢有了自覺而深刻的認識，我們(men) 就要為(wei) 疫情之後大國、文明興(xing) 衰趨勢的加速，提前在戰略上、戰術上做好內(nei) 外各方麵的運籌帷幄。
【王緒琴】傳統文化視野中的喪葬禮製
雖然現代社會(hui) 生活方式總體(ti) 上取代了基於(yu) 血緣宗親(qin) 的共同體(ti) 建構方式，也從(cong) 而構成了新的語境，但是，傳(chuan) 統社會(hui) 共同體(ti) 的道德理念已經深入人們(men) 的血脈與(yu) 骨髓之中，並且從(cong) 未被其他道德理念真正取代過。
【沈壯海 劉水靜】也說“勇者不懼”
中華文化推崇的“勇者不懼”，實是“無懼”與(yu) “有懼”的統一。從(cong) 大義(yi) 、大局的角度出發，要藐視一切困難、無懼任何挑戰；從(cong) 具體(ti) 行事的角度出發，則要心懷敬畏、怵惕之心，朝乾夕惕、如履薄冰。
【時政突發】美國國務卿蓬佩奧關於香港國安法的官方聲明
中國為(wei) 香港進行國安立法，既是主權與(yu) 中央事權範疇的法治行為(wei) ，也是為(wei) 香港平台上的“外部勢力”立規矩，劃底線，並進一步以法治方式回擊美國對香港事務的非法長臂管轄。後續博弈，製裁與(yu) 反製裁，一定更加驚心動魄，中國堅持改革開放與(yu) 堅持主權利益立場的基本方向和能力是不可逆轉的。官方聲明由北航法學副教授田飛龍博士譯出，供各界參考。
全國政協委員楊朝明：建議在孟子誕辰日設立中華母親節
“母親(qin) 是子女的第一任老師，母親(qin) 在子女成長過程中作用至關(guan) 重要。以孟母教子故事為(wei) 代表，我國豐(feng) 富的母教文化資源，有悠久的母教傳(chuan) 統。大力弘揚母教文化，十分有利於(yu) 家庭社會(hui) 的和諧穩定，有利於(yu) 青少年成長和民族素質提高。”
【吳鉤】宋朝並不是“積貧”的王朝
“積貧積弱”是今天許多人對宋朝的習(xi) 慣性評價(jia) ，究其源，大概可追至錢穆先生的《國史大綱》：“宋代對外之積弱不振”；“宋室內(nei) 部之積貧難療”。錢先生大才，屢有卓見，但所論也未必全然正確，他對宋代中國“積貧積弱”之說，就大可商榷。“積弱”且不論，我們(men) 單純來說宋朝到底是不是“積貧”。
【許石林】被敘事綁架、被表達挾持、被現代蠱惑，將讓中國舞蹈走向死亡
所謂“現代舞”，是上世紀八九十年代跟隨無厘頭、無病呻吟、故弄玄虛的“現代音樂(le) ”而起的——所謂潮流所及，必然會(hui) 波及並影響所有文化藝術門類，各藝術門的妖怪們(men) 會(hui) 應運而生，舞蹈也不可能獨善其身。
【李萍】古人的“慎獨”
“慎獨”，是我國古代儒家的重要思想，也是儒家學者提出的一種道德修養(yang) 標準，是我國古代儒家創造的“修身之法”“入德之方”。
【劉餘莉】講仁愛與施仁政
因為(wei) 孔孟這種仁者愛人的思想，使得“仁政”成為(wei) 中國古代開明政治的追求。因此，在以禮、樂(le) 、刑、政為(wei) 核心內(nei) 容的治理體(ti) 係之中，特別重視禮樂(le) 的教化作用。
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【李競恒】家譜土得掉渣？其實自古是貴族專利
在很多人看來，家譜這種東(dong) 西土得掉渣，屬於(yu) 窮鄉(xiang) 僻壤的“山杠爺”、未開化野蠻人才有的。但實際上，姓氏自古以來是貴族特權，中國平民是最早有機會(hui) 模仿貴族獲得姓氏的人群。而建立在姓氏基礎之上的家譜，其實自古以來也是貴族的特權，中國很多平民有機會(hui) 模仿貴族搞出了家譜，反而是奇跡。
【專訪】田飛龍：港區國安法推動依法治港進入深水區
“港版國安法”是中央直接立法，所以它在國家安全的標準與(yu) 執行力度上，其實都要高於(yu) 基本法第23條。“港版國安法”不取代23條，但是它在23條立法沒有完成的情況下，可以緊急堵住香港的國家安全的漏洞。所以中央直接立法這一行動本身，就是在為(wei) 香港23條立法的困境進行解套。
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全國政協委員楊朝明：摒棄西式見麵握手禮，行用中國傳統拱手作揖禮
新冠病毒肆虐全球，病毒或將長期與(yu) 人類共存，我們(men) 認為(wei) 應當革新相見禮節，而拱手作揖禮簡單易行，意蘊深厚，既可化解疫情之憂，又從(cong) 容承載文明和自信，應當摒棄西式的見麵握手禮，行用中國傳(chuan) 統的拱手作揖禮。
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【許石林】你爸媽可以這樣說，作為兒女卻不可以這樣認為
讓我靜靜。我一定火不了，也不想火了。你們(men) 看我所言所寫(xie) ，全是違忤大眾(zhong) 的逆言，公號上每發一篇，固然增粉，必有取關(guan) 。這樣怎麽(me) 會(hui) 火？
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【吳鉤】宋朝稅率超高嗎？農民起義嚴重嗎？
《清平樂(le) 》的播出，使得宋朝話題升溫，而且，越來越多的人看到了宋代中國的文明成就。但也有反對的聲音，其中比較常見的一種說法就是：宋代農(nong) 民忍受著沉重的苛捐雜稅，民不聊生。
【吳鉤】清平樂劇終，宋仁宗退場，世間仍有隱約的耳語跟隨他的傳說
昨天，《清平樂(le) 》劇終收官，宋仁宗時代落幕，官家與(yu) 背默天團漸離漸遠。但滾滾紅塵裏，至今世間仍有隱約的耳語，跟隨他們(men) 的傳(chuan) 說。
【劉餘莉】“滿招損，謙受益”的古代智慧
古人特別重視謙虛美德的培養(yang) ，並認為(wei) 這是自然而然的事情，是君子的本分。《尚書(shu) 》中講：“惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。”所謂“天道”，指的實際上是天地之間，世間萬(wan) 物的自然規律。那麽(me) 這些規律是什麽(me) 呢？
【提案】全國政協常委王學典：將中國教師節改設於孔子誕辰日，打造中華傳統節日體係
中國應在融合西方節日內(nei) 涵的基礎上，汲取傳(chuan) 統文化精神，建立中華傳(chuan) 統節日體(ti) 係，從(cong) 而塑造體(ti) 現中華民族特征和曆史淵源的東(dong) 方倫(lun) 理型生活方式。打造具有濃鬱東(dong) 方風情的新生活方式，不僅(jin) 應推動中華傳(chuan) 統節日逐步取代“洋節”，還應該恢複傳(chuan) 統節日的神聖性、莊重感。
