【吳鉤】宋仁宗的最愛
宋仁宗的最愛是張美人，因張氏去世後諡“溫成”，出於(yu) 敘述的方便，我們(men) 將稱她為(wei) “溫成”。溫成，清河郡人氏，生於(yu) 天聖初年，父親(qin) 張堯封是一名小小的推官，在溫成七八歲時便去世了，母親(qin) 曹氏帶著年幼的溫成姐弟三人，投奔堯封的堂弟張堯佐。時堯佐將赴蜀為(wei) 官，以“道遠”為(wei) 由，拒絕收留曹氏母女。曹氏生活困頓，隻好將溫成賣齊國大長公主家為(wei) ···
【吳學安】弘揚“新鄉賢”文化助力鄉村振興戰略
所謂的“新鄉(xiang) 賢”，即中國農(nong) 村優(you) 秀基層幹部、道德模範、身邊好人等先進典型，成長於(yu) 鄉(xiang) 土、奉獻於(yu) 鄉(xiang) 裏，在鄉(xiang) 民鄰裏間威望高、口碑好的人。他們(men) 不但“有德”，而且“有為(wei) ”,不但遵紀守法和睦鄰裏急公好義(yi) 正直無私，為(wei) 鄉(xiang) 村的和諧穩定作出了巨大貢獻，而且積極進取奮發有為(wei) ，在扶貧攻堅和“美麗(li) 鄉(xiang) 村”建設中發揮了重要作用。
【夏勇】根齋雪吟
冬榮雪意微，野曠黍禾饑。子有心中雪，姑為(wei) 幾片飛。
【曾海軍】“唯論文”如何擊垮一名高校教師的情懷
最近無意中聽到一首很流行的歌，感覺很契合現在的心情。碰巧聽多了幾次，聽清楚了其中的一句歌詞：“我願意陪你翻過雪山穿越戈壁，可你不辭而別還斷絕了所有的消息。心上人，我在可可托海等你，他們(men) 說你嫁到了伊犁……”沒錯，就是這個(ge) 意思，引起了心情上的共鳴。有一種情懷上的傷(shang) 害，一直很想說清楚，但總找不著切入口，日子過得很煎熬。···
【呂國英】愛敬祈福牛為“擎”
牛年話牛，就不能不說說牛之神化、牛之信仰與(yu) 牛之圖騰。翻閱文獻，從(cong) 古代帝王到庶民百姓，從(cong) 朝廷到鄉(xiang) 裏，愛牛敬牛，祈福求願，是為(wei) 風尚，也成自覺，流傳(chuan) 著許多可歌可泣、令人感奮的故事。比如，虞舜牛耕借揚鞭，丙吉微服問喘疾，宣王祭鍾以羊易，等等。虞舜者，“三皇五帝”中的舜帝。舜帝，姚姓，傳(chuan) 說目有雙瞳，而取名“重華”，號有虞氏···
【晉海學】在春天，打開一幅草木與生靈的畫卷 ——評《詩經動植物圖說》
《詩經》的動植物研究自古有之。陸璣《毛詩草木鳥獸(shou) 蟲魚疏》、王應麟《詩草木鳥獸(shou) 蟲魚廣疏》、毛晉《毛詩草木鳥獸(shou) 蟲魚疏廣要》等皆是其中翹楚。人們(men) 之所以如此關(guan) 注《詩經》名物，其原因大致有二。其一，《詩經》以賦、比、興(xing) 著名，離不開作為(wei) 本喻的“鳥獸(shou) 草木”。如果讀者弄不清楚“鳥獸(shou) 草木”所指為(wei) 何，那麽(me) 恐怕也很難弄清所賦、所興(xing) 的主···
【鹿匋】與孟子有關的名字
古往今來，與(yu) 孟子有關(guan) 的名字可謂不少。在中國文化史上都叫得響的名字就有好幾個(ge) ，比如唐代田園詩人孟浩然，北宋《千裏江山圖》的作者少年天才王希孟，元代散曲大家、名臣張養(yang) 浩……名氣等而下之的，那就更多了。據我的不完全統計，在宋元明清幾代，“希孟”“養(yang) 浩”“師孟”“宗孟”等帶有明顯孟子印記的名字，在文人中可謂備受青睞，其受歡迎程···
【王蒙】君子與小人
長期以來，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的主流——儒家學派，強調中國特色的精英文化，對這種中國特色精英的說法，可以是“國士”“士大夫”，可以是“大丈夫”，可以是“仁者”“義(yi) 士”，可以是“君子”。君子的對立麵是小人。君子對比小人的說法在各界各地各群體(ti) 中，最為(wei) 膾炙人口，廣泛流傳(chuan) 。
【王傑】孟子心目中的“君子”
君子一詞，最初為(wei) 社會(hui) 階級地位之象征，是與(yu) 普通百姓相對，為(wei) 貴族所專(zhuan) 有之稱號。春秋時期，儒家學派創始人孔子對君子這一概念，作了創造性改造，賦予其更多道德內(nei) 涵，使其從(cong) 社會(hui) 階級概念，轉變為(wei) “人人可學而至人格典範”。戰國時期，孟子於(yu) 孔子基礎上，又加以闡發，在強調內(nei) 在道德之同時，又突出德性之外在發展，將那些具有高尚道德，且···
專訪｜清華大學教授陳來：教師節日期調整的時機已成熟
“將教師節改在孔子誕辰日後，這個(ge) 節日相關(guan) 的活動可以納入到中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程中。”陳來認為(wei) ，改在孔子誕辰日後的教師節不僅(jin) 是尊師的重要節點，還能彰顯尊師就是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的一部分，也突顯了我們(men) 國家和民族的文化自覺。
【聯合早報】兩會點評：教師節應該改改日子？
2004年以來，不斷有政協委員在“兩(liang) 會(hui) ”上提議改設教師節的日子，今年提案的陣容尤為(wei) 龐大。孔子作為(wei) 世界各地都能接受和認可的正麵形象，理應首先受到中國社會(hui) 的尊崇。如果修改教師節日期能引導更多青少年了解孔子，尊師重教，對提升國民的文化自信定將大有裨益。
53名委員聯名提案：教師節改設於孔子誕辰日 學校組織祭孔誦讀
全國兩(liang) 會(hui) 期間，“將教師節調整改設於(yu) 孔子誕辰日”的建議獲得了53名全國政協委員的聯名提議。3月7日，全國政協委員、山東(dong) 大學儒學高等研究院執行院長王學典告訴澎湃新聞，今年全國兩(liang) 會(hui) 期間，他已聯合其他52名全國政協委員，共同向大會(hui) 提交“關(guan) 於(yu) 將教師節調整改設於(yu) 孔誕日（9月28日）的提案”。
【帕斯卡·布魯克納】新的老年生活
法國曆史學家皮埃爾·古貝爾（Pierre Goubert）告訴我們(men) ，在國王路易十四加冕典禮那年1654，法國人的預期壽命是25歲。在每個(ge) 村子的中央都有一個(ge) 公墓區，死亡定義(yi) 了人生。這與(yu) 我們(men) 當今形成鮮明對比，生存不再是短暫的，如果回顧作家莫泊桑（Maupassant）的隱喻，就像一閃而過的列車般轉瞬即逝。對我們(men) 來說，死亡不再位於(yu) 生存的核心地帶···
【科斯提卡·布拉達坦】快樂的叛逆者 ——《與勒內·吉拉爾對話》和《欲望的演化》簡評
勒內(nei) ·吉拉爾最著名的書(shu) 《暴力與(yu) 神聖》和《替罪羊》等給人留下深刻的印象，它們(men) 是在孤獨中產(chan) 生和形成的智慧工程。嚴(yan) 肅戰略似乎在此發揮了作用：思想內(nei) 容深刻，文筆流暢，論證嚴(yan) 謹，表述優(you) 雅得體(ti) 。人們(men) 可以想象到每本書(shu) 背後長時間辛苦的思考和孤獨的探索。
【吳鉤】宋朝女神的化妝品——附古法化妝品製作秘方
成都龍泉驛2017年8月發現一處大型的宋代墓葬群，至11月下旬，14座磚室墓的文物已陸續清理出來。文物考古工作隊確認墓主為(wei) 渤海高氏後裔，北宋時定居於(yu) 山西絳縣，南宋初年南遷成都，其中M10墓主人為(wei) 宋仁宗時期著名的山水畫家高克明。這位畫家，我使用過他的畫作，向他致敬。更令我感興(xing) 趣的是，從(cong) 這一宋墓群中，還出土了一套保存完好的宋···
全國人大代表成新湘：建議設立國家“漢服日”
成新湘認為(wei) ，中國的漢服作為(wei) 中國民族文化最重要的載體(ti) 之一，是漢族在幾千年的曆史中，通過不斷的自然演化與(yu) 民族融合所產(chan) 生的代表性服飾。而因它引起的“漢服文化複興(xing) 運動”是當代文化全球化背景下，漢族的文化溯源之旅。也是國學複興(xing) 、民間信仰複興(xing) 、傳(chuan) 統禮儀(yi) 複興(xing) 等大潮中的一條支脈，它的最終目的就是為(wei) 了複興(xing) 中國傳(chuan) 統文化。
朱永新委員再建議：將9月28日孔子誕辰日設為國家閱讀節
2021年全國兩(liang) 會(hui) 召開在即。澎湃新聞（www.thepaper.cn）從(cong) 民進中央獲悉，大會(hui) 期間，全國政協常委、民進中央副主席朱永新擬提交《關(guan) 於(yu) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，將孔子誕辰日設為(wei) 國家閱讀節的提案》。這已是朱永新連續18年建議設立國家閱讀節。
53名全國政協委員聯名提案：將教師節調整改設於孔子誕辰日
全國兩(liang) 會(hui) 期間，“將教師節調整改設於(yu) 孔子誕辰日”的建議獲得了53名全國政協委員的聯名提議。3月7日，全國政協委員、山東(dong) 大學儒學高等研究院執行院長王學典告訴澎湃新聞（www.thepaper.cn），今年全國兩(liang) 會(hui) 期間，他已聯合其他52名全國政協委員，共同向大會(hui) 提交“關(guan) 於(yu) 將教師節調整改設於(yu) 孔誕日（9月28日）的提案”。
【李競恒】儒家陽剛之氣， 源自殷周封建軍事貴族文化
“陽剛之氣”近來在網上成為(wei) 一個(ge) 話題，一些人想象中國傳(chuan) 統的儒家學說是比較陰柔的，儒生或“酸腐”或“白麵書(shu) 生”或“手無縛雞之力”。對此，筆者在《早期儒家有“武德”，並非文弱書(shu) 生》一文，指出儒學是繼承了殷周以來封建軍(jun) 事貴族傳(chuan) 統的技藝，其技藝中包含了大量的軍(jun) 事貴族內(nei) 容，孔門師徒戰鬥力很強。
【張誌強】“三代”與中國文明政教傳統的形成
曆史的開端從(cong) 來都不是自在的，而是一個(ge) 由後代不斷確認的起點。曆史上，當中國人選擇夏、商、周三代作為(wei) 文明曆史的開端，“三代”就成為(wei) 構成中國文明主體(ti) 性的重要內(nei) 涵；在中國的經史傳(chuan) 統中，這也就意味著作為(wei) 曆史的“三代”在其後的曆史發展中不斷被原理化。“三代”所蘊含的政治原理與(yu) 三代的曆史之間有何關(guan) 聯？
