【劉餘莉】從《樂記》看音樂與素質教育
中國古代關(guan) 於(yu) 樂(le) 理最重要的文章，當屬《禮記·樂(le) 記》。《樂(le) 記》詳細講述了音樂(le) 的起源、作樂(le) 的方法以及音樂(le) 的功效，認為(wei) 禮樂(le) 對平衡人內(nei) 在情感和外在行為(wei) ，以達到心性和諧至關(guan) 重要。
【李玉良 王衝】《詩經》韻律翻譯策略探察——以詹寧斯、許淵衝譯本為例
韻律是《詩經》翻譯的重要問題。韻律是中英文詩歌的共同屬性之一，就《詩經》英譯而言，韻律具有可譯性是可以肯定的。
【楊合林】樂評：“詩文評”的先聲
“詩文評”是中國傳(chuan) 統的文學理論和批評。《四庫全書(shu) 》編纂者在集部列詩文評著作一類，以《文心雕龍》《詩品》為(wei) 稱首，序雲(yun) ：“文章莫盛於(yu) 兩(liang) 漢，渾渾灝灝，文成法立，無格律之可拘。
【郭明浩】漢代經學文本與文藝理論話語建構
在中國傳(chuan) 統學術體(ti) 係中，經居四部之首，其他學術門類亦受影響甚至被限製，詩樂(le) 諸藝也不例外，在文論領域便有“文本於(yu) 經”之說。
【專訪】吳鉤：如果可以穿越，最好去宋朝
隨著電視劇《清平樂(le) 》的熱播，各界的探討、議論打破了近年來清宮戲霸屏的僵局，將宋朝帶入了人們(men) 的視野。
【金文凱】朱熹詩文中的山水情懷
朱熹是南宋著名的理學家。他童年、少年時期隨父輾轉於(yu) 政和、建安、建陽、武夷山、崇安五夫裏等地，日與(yu) 秀麗(li) 山水為(wei) 伴，後雖身隸仕籍50年，實則隻擔任地方官7年，煥章閣待製兼侍講46天。
【專訪】吳鉤：這樣有人文營養的“追劇”不妨多些
以北宋仁宗朝為(wei) 曆史背景的熱播劇《清平樂(le) 》火了，同樣帶火的還有頻上熱搜的宋史圖書(shu) 話題。但這次不光是簡單的“蹭熱點”，而是出現了一種新現象——曆史學者開啟在線“科普”追劇模式，講解劇集細節的同時，“挑刺”指出一些謬誤，與(yu) 網友實時互動。
【石厲】《論語》通詁
雖然人們(men) 對於(yu) 遠古學術的態度，常常是模棱兩(liang) 可的，但越來越迷惘的現當代學術，如果沒有溯及源頭的參照與(yu) 校正，那麽(me) 迷惘的同時也意味著迷失。
【李競恒】西方文明不是“農耕文明”？
以工商業(ye) 立國的這個(ge) “西方”形象是很晚才出現的，自古以來的西方傳(chuan) 統和東(dong) 亞(ya) 差別不大，都是以農(nong) 立國，航海和貿易的重要性相對來說是次要的。
【成富磊】《尚書》學中“天子”本義及其政教內涵
作為(wei) 上古中國政治哲學的核心觀念，“天子”一詞的確切含義(yi) 及其思想意蘊尚未獲得一致看法。“天子”區分於(yu) 純粹治權意義(yi) 上的“王”，具有非常深厚的政教意義(yi) 。
【王兆貴】漢興於禮法合治
公元前202年，曆四年之久的楚漢之爭(zheng) 終於(yu) 落下了帷幕，諸侯們(men) 在定陶推舉(ju) 漢王劉邦為(wei) 皇帝。打下江山的統治集團，首先麵臨(lin) 的議題是論功行賞排座次，但因評定的標準不好把握，很難一碗水端平，發生爭(zheng) 端在所難免。朝廷上下沒了規矩和秩序，如何能夠順利擺平？
【郭永秉】孔子對子路究竟有何不滿
不知道是先秦時代已經有了“由之鼓瑟”的本子，還是雖沒有這種本子，但已經出現了把“由之瑟”誤會(hui) 成“由之鼓瑟”的趨勢，我們(men) 隻能肯定，至晚西漢時代已有將此章章旨理解為(wei) 孔子批評子路彈瑟不中儒家中正標準的說法。
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【東方朔】荀子的“知明而行無過 ”
荀子雖然主張人的本性是惡的，但是，他對一個(ge) 人能夠成為(wei) 有道德的君子乃至聖人充滿了信心。他堅持“木受繩則直，金就礪則利”，一個(ge) 人隻要廣博地學習(xi) 禮義(yi) ，且能夠以禮義(yi) 反省修身，則可以達到“知明而行無過”，最終成為(wei) 有道德的人。
【張立文】中國哲學之道
哲學是時代精神的精華。中國的哲學，氣傲煙霞，勢淩風雨，反思縱橫，中得心源，鉤深致遠，唯變所適。它將中華文明智慧的曙光，照射在哲學史上，使東(dong) 方智慧之愛，尤為(wei) 鮮豔燦爛。
【高丹】除了《清平樂》，在這些書中也能讀到宋仁宗
最近，王凱、江疏影主演的古裝劇《清平樂(le) 》正在熱播，正如其廟號“仁宗”所指稱的，這位曆史上有名的仁君，以及曾經頻繁在我們(men) 的初高中課本中刷存在的“文人天團”——歐陽修、範仲淹、晏殊、司馬光、蘇軾等都在年輕世代的演繹下閃亮登場。
【楊甜 楊傳召】儒學中的“武”
近代以降，國人反思中華民族落後挨打的原因，有人歸咎於(yu) 儒家文化，以為(wei) 其缺乏或限製了勇武精神，難於(yu) 造就陽剛的國民性格、堅定的國家意誌。
【邱明】白鷺洲書院：文章節義 弦誦不絕
白鷺洲書(shu) 院為(wei) 江南著名書(shu) 院，坐落於(yu) 江西省吉安市城東(dong) 贛江中的綠洲上。因洲上多棲白鷺，古人取李白詩句“二水中分白鷺洲”給洲命名。
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【盧昱】澹台滅明：傳播儒家思想到江南
“人不可貌相,海水不可鬥量”是中國人掛在嘴邊的一句古語。那這句“不可貌相”,最初是贈給誰的呢?
【濟楚】古人清明最常吃什麽？餳！
每年的公曆4月5日左右是清明節，一般認為(wei) 這個(ge) 漢族相沿已久的節日，是古人常過的“寒食”節與(yu) 清明節二合一而成，因古代的寒食節往往與(yu) 清明節相隔一天或兩(liang) 天。值此之故，寒食節的諸種民俗包括這篇小文想討論的清明時令小吃，也都深深打上了寒食節的烙印。
【許石林】清明祭祖，沒文化者會輕慢禮俗，認為繁瑣，譏為形式主義，詆之為封建迷信
每逢清明節，都會(hui) 把那篇拙作《最好的風水是人品》找出來轉發一下。這是我根據父親(qin) 的口述寫(xie) 的一篇小文兒(er) ，很受歡迎，流傳(chuan) 也廣，這是我目前寫(xie) 的最“爆款”的文字，也被很多人用各種方式專(zhuan) 業(ye) 術語叫“洗稿”改編成各種形式了。
