鉤沉考據 - 伟德平台体育

【吳鉤】為王安石一辯

不少網文都提到，王安石為(wei) 捂住人們(men) 的嘴，不準他們(men) 非議新法，便派皇城司的邏卒伺察於(yu) 市井間，發現哪個(ge) 人訕謗新法，立即抓起來治罪。嚴(yan) 格來說，這也不是網文的憑空捏造，而是受了北宋林希的《野史》的誤導。

【吳鉤】每個“神童”背後, 都站著一對殘忍或虛偽的父母

對於(yu) 孩子的教育，我一直相信，什麽(me) 年齡做什麽(me) 事情。小孩子的天性是愛玩耍，在學齡之前，就應該讓孩子開開心心的玩，不需要學這個(ge) 學那個(ge) 。我也相信“小時了了，大未必佳”的古訓，某某家的孩子六歲能識寫(xie) 上千個(ge) 漢字，某某家的孩子七歲能背誦幾百首古詩，我對此也並不羨慕。

【劉卓異】“魯公”為伯禽專稱

《史記·魯周公世家》載西周魯侯世係為(wei) ：伯禽、考公、煬公、幽公、魏公、厲公、獻公、真公等。伯禽之下，代代皆有諡號，獨伯禽無諡號，隻稱“魯公”。而“魯公”之稱，似無嚴(yan) 格的區別意義(yi) ，李衡眉即認為(wei) “魯公”亦可指周公或其他曾做過魯侯的人（《孰為(wei) 魯公？周公旦抑或是其子伯禽？》，《齊魯學刊》2001年第3期）。朱鳳瀚則提出“‘魯公’當是···

在江西省上饒市鉛山縣境內(nei) ，有一座挺拔秀麗(li) 的鵝湖山，古樸莊嚴(yan) 的鵝湖書(shu) 院便坐落於(yu) 這鵝湖山下。和白鹿洞、嶽麓、嵩陽等著名書(shu) 院一樣，鵝湖書(shu) 院也是以地點來命名的。不同的是，鵝湖書(shu) 院的創建，源於(yu) 中國曆史上一次著名的學術辯論會(hui) ——鵝湖之會(hui) ，從(cong) 而讓鵝湖書(shu) 院四海聞名。

【吳鉤】暴雨時節，且來了解宋朝的城市排水係統

作家龍應台說過一句後來被廣為(wei) 引用的話：“檢驗一座城市或一個(ge) 國家是不是夠現代化，一場大雨足矣，最好來一場傾(qing) 盆大雨，足足下它三個(ge) 小時。如果你撐著傘(san) 溜達了一陣，發覺褲腳雖濕了卻不髒，交通雖慢卻不堵塞，街道雖滑卻不積水，這大概就是個(ge) 先進國家；如果發現積水盈足，店家的茶壺、頭梳漂到街心來，小孩在十字路口用鍋子撈魚，這大···

【多洛肯張俊婭】董子“繁露”探微

西漢春秋公羊學博士董仲舒有《春秋繁露》一書(shu) 存世，是他闡釋《春秋》的著述，因此《春秋繁露》中“春秋”二字大家都能明白；“繁露”二字，筆者認為(wei) 就是指《春秋》繁多滋潤，因為(wei) 《春秋》義(yi) 理繁茂，而這些義(yi) 理就是滋潤養(yang) 長天下萬(wan) 民的。但曆代以來，對於(yu) “繁露”二字取名之意有較多說法。

【吳鉤】蘇東坡的“高考作文”

宋仁宗皇祐二年正月，萬(wan) 物生發的初春時節，仁宗任命翰林學士歐陽修為(wei) 權知貢舉(ju) ，翰林學士王珪、龍圖閣直學士梅摯、知製誥韓絳、集賢殿修撰範鎮並權同知貢舉(ju) ，館閣校勘梅堯臣為(wei) 點檢試卷官，主持當年的科舉(ju) 禮部試（省試）。

【廖太燕】義寧陳氏與龍陽易家

去年冬，南昌大學劉經富教授惠贈了他剛出版的兩(liang) 種書(shu) 籍：《陳寶箴詩文箋注·年譜簡編》（商務印書(shu) 館）、《陳寶箴家族史料整理研究》（上海古籍出版社），令人欣喜異常。筆者閑暇仔細拜讀，收獲良多，對劉老師在義(yi) 寧陳氏研究上取得的成就更為(wei) 欽服。這兩(liang) 部著作集其數十年沉浸之功，拓展和深化了多個(ge) 領域的研究，必定成為(wei) 後世研究者無法繞···

【吳鉤】奸幼女者，法無可貸！

我先講一個(ge) 故事。清人吳熾昌的筆記《客窗閑話》中，收錄了一則“強奸幼女案”

【吳鉤】究竟誰撒謊？

北宋熙寧三年，王安石主持的青苗法剛剛推行，立即受到韓琦、文彥博等老臣以及一幫台諫官的強烈反對，新法究竟便不便民，王安石與(yu) 反對派爭(zheng) 辯了好幾回。

【吳鉤】答讀者問：你說，宋仁宗有什麽缺點？

我認為(wei) 我的這一部仁宗皇帝的傳(chuan) 記呢，能夠讓你更加接近曆史真相地去了解宋朝的這麽(me) 一個(ge) 帝王。

【吳鉤】擺街邊攤的武大郎一天能賺多少錢？養得起潘金蓮嗎？

每天兩(liang) 三百文錢的收入，可以維持怎樣的生活水平呢？養(yang) 得起全職太太嗎？我們(men) 需要再弄清楚另一個(ge) 問題：在宋朝，一個(ge) 像武大郎這樣的城市下層市民，一天的生活成本是多少錢。

【張明】貴州鄉賢嚴寅亮生平事跡及其曆史影響

嚴(yan) 寅亮是清末至民國年間貴州著名書(shu) 法家、教育家、社會(hui) 活動家。作為(wei) 貴州一代名賢，嚴(yan) 寅亮影響於(yu) 當時，留名於(yu) 後世。深入研究嚴(yan) 寅亮的生平活動與(yu) 貢獻，對於(yu) 傳(chuan) 承貴州鄉(xiang) 賢精神，建設地方文化，仍然具有一定現實價(jia) 值和啟發意義(yi) 。

【孔祥東】孔氏家譜考略

孔氏族譜體(ti) 例由簡而繁，內(nei) 容由獨記載大宗世係和聞達人士而及全族普通族人，編修機構也由個(ge) 人獨立完成到嚴(yan) 密完善的組織體(ti) 係，經過了漫長曆史時期的不斷變遷和發展過程。由於(yu) 年代久遠，又缺乏史料證據，很多支派的世係銜接也存在多種版本，更有一些支派的銜接明顯與(yu) 曆史史料存在矛盾之處。這些問題的解決(jue) 還有待更充分的史料和出土文物。···

【吳鉤】宋朝並不是“積貧”的王朝

“積貧積弱”是今天許多人對宋朝的習(xi) 慣性評價(jia) ，究其源，大概可追至錢穆先生的《國史大綱》：“宋代對外之積弱不振”；“宋室內(nei) 部之積貧難療”。錢先生大才，屢有卓見，但所論也未必全然正確，他對宋代中國“積貧積弱”之說，就大可商榷。“積弱”且不論，我們(men) 單純來說宋朝到底是不是“積貧”。

【劉餘莉】講仁愛與施仁政

因為(wei) 孔孟這種仁者愛人的思想，使得“仁政”成為(wei) 中國古代開明政治的追求。因此，在以禮、樂(le) 、刑、政為(wei) 核心內(nei) 容的治理體(ti) 係之中，特別重視禮樂(le) 的教化作用。

【李競恒】家譜土得掉渣？其實自古是貴族專利

在很多人看來，家譜這種東(dong) 西土得掉渣，屬於(yu) 窮鄉(xiang) 僻壤的“山杠爺”、未開化野蠻人才有的。但實際上，姓氏自古以來是貴族特權，中國平民是最早有機會(hui) 模仿貴族獲得姓氏的人群。而建立在姓氏基礎之上的家譜，其實自古以來也是貴族的特權，中國很多平民有機會(hui) 模仿貴族搞出了家譜，反而是奇跡。