“魯公”為(wei) 伯禽專(zhuan) 稱

作者：劉卓異

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七零年歲次庚子五月廿六日庚申

          耶穌2020年7月16日

《史記·魯周公世家》載西周魯侯世係為(wei) ：伯禽、考公、煬公、幽公、魏公、厲公、獻公、真公等。伯禽之下，代代皆有諡號，獨伯禽無諡號，隻稱“魯公”。而“魯公”之稱，似無嚴(yan) 格的區別意義(yi) ，李衡眉即認為(wei) “魯公”亦可指周公或其他曾做過魯侯的人（《孰為(wei) 魯公？周公旦抑或是其子伯禽？》，《齊魯學刊》2001年第3期）。朱鳳瀚則提出“‘魯公’當是伯禽之專(zhuan) 名”，並提出了兩(liang) 點證據（《新出金文與(yu) 西周曆史》，上海古籍出版社2011年版）。他的論述較為(wei) 簡略，筆者概述其要旨，略作補充，羅列於(yu) 下。

其一，依《史記》體(ti) 例，提及諸侯之稱，雲(yun) “是為(wei) ”或“是謂”，應即其人之專(zhuan) 稱。以《魯周公世家》為(wei) 例，“考公四年卒，立弟熙，是謂煬公”“幽公十四年，幽公弟晞殺幽公而自立，是為(wei) 魏公”“厲公三十七年卒，魯人立其弟具，是為(wei) 獻公”“三十年，真公卒，弟敖立，是為(wei) 武公”等。凡雲(yun) “是為(wei) ”或“是謂”，其後均為(wei) 該侯之諡號，而諡號即為(wei) 其專(zhuan) 稱。而《魯周公世家》載伯禽即位時亦雲(yun) “周公卒，子伯禽固已前受封，是為(wei) 魯公”。由此推知，“魯公”為(wei) 伯禽專(zhuan) 稱，其用法近於(yu) 諡號。

其二，《魯侯鬲》銘文雲(yun) “魯侯（熙）作彝，用享氒文考魯公”（《集成》648）。魯侯熙即《魯周公世家》所載魯煬公熙，為(wei) 伯禽之子。魯侯熙稱其父伯禽為(wei) “文考魯公”。

第二條證據沒有疑問。西周金文常見作器者稱其父為(wei) “文考×公”者，基本都稱諡號或日名，如“文考聖（聲）公”“文考甲公”之類。此稱“文考魯公”，可知伯禽死後相當於(yu) 其諡號的專(zhuan) 稱即為(wei) “魯公”。但第一條證據還值得商榷。《史記》所見“是為(wei) ”或“是謂”甚多，其後未必都是專(zhuan) 稱。《魯周公世家》開頭就有“封周公旦於(yu) 少昊之虛曲阜，是為(wei) 魯公”，倘照此邏輯，則“魯公”又為(wei) 周公旦專(zhuan) 稱。

“魯公”為(wei) 伯禽專(zhuan) 稱之說，筆者完全讚同。但此結論當有時間限製，不可下及至秦漢以後。《史記》中出現“魯公”，已非伯禽專(zhuan) 稱。但在西周和春秋文獻中，“魯公”基本都是伯禽的專(zhuan) 稱。除朱鳳瀚所舉(ju) 《魯侯熙鬲》以外，遍考西周春秋文獻和金文中出現的“魯公”，均為(wei) 伯禽。可知在西周、春秋時期，凡稱“魯公”者，基本都是指伯禽。舉(ju) 證如下。

其一，《左傳(chuan) 》文公十二年載秦國使者答東(dong) 門襄仲語：“寡君欲徼福於(yu) 周公、魯公以事君。”“徼福”一詞，《左傳(chuan) 》中常見。“徼福”的對象雖根據語境有所不同，但大抵都是某國之先君先王，最常見的是“徼福”於(yu) 始封之先君、先王。如宣公十二年鄭文公祈求楚莊王語：“若惠顧前好，徼福於(yu) 厲、宣、桓、武”，厲王為(wei) 鄭國始封君桓公之父，宣王為(wei) 鄭桓公母兄和冊(ce) 封鄭國之王，桓公為(wei) 鄭國第一代國君，武公為(wei) 鄭國第二代國君；昭公三年晏嬰使晉時雲(yun) ：“君若不忘先君之好，惠顧齊國，辱收寡人，徼福於(yu) 大公、丁公”，太公為(wei) 齊國始封君，丁公為(wei) 齊國第二代國君。比照此例，所謂“徼福於(yu) 周公、魯公”，如果“周公”是魯國始封君，那麽(me) “魯公”是魯國的第二代國君；如果“周公”是魯國公族的“太祖”，那麽(me) “魯公”就是魯國公族的“高祖”。無論是哪種情況，“周公”是周公旦，而“魯公”隻能是伯禽。

其二，文獻載魯國分封情形，往往並舉(ju) “周公”“魯公”，魯國始封之君隻涉及兩(liang) 人，即周公旦和其長子伯禽。“周公”為(wei) 周公旦無疑，則“魯公”當是伯禽。如《魯頌·閟宮》雲(yun) ：“王曰叔父，建爾元子；俾侯於(yu) 魯，大啟爾宇，為(wei) 周室輔；乃命魯公，俾侯於(yu) 東(dong) ；錫之山川，土田附庸”，周成王先命其叔父周公“建爾元子”，又命“魯公”“俾侯於(yu) 東(dong) ”，此“魯公”當即周公元子伯禽。又如《左傳(chuan) 》定公四年載“分魯公以大路、大旗，夏後氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜(chou) ，以法則周公”。分析其句意，從(cong) “分以大路……”到“使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜(chou) ，以法則周公”的主體(ti) 都是“魯公”，命“魯公”法則“周公”，則“魯公”不是“周公”。受封魯國而非“周公”者，隻能是伯禽。因此“魯公”就是伯禽。

其三，魯國公族自述其先祖，也是稱周公旦為(wei) “周公”、伯禽為(wei) “魯公”。如西周中期約穆王時期的《帥隹鼎》銘雲(yun) ：“帥隹懋，兄念王母堇（勤），陶自作後。王母侯商氒文母，魯公孫用。乃子帥隹王母隹（惟）用，自念於(yu) 周公孫子，曰：餘(yu) 身毋庸有忘。”（《集成》2774）器主帥隹自稱“魯公孫”和“周公孫子”，“魯公孫”當非虛指，考究銘文之意，帥隹當即伯禽別子之子。伯禽年壽較高，史載伯禽卒於(yu) 康王十六年，其孫的活動時間下及穆王時期應當是很正常的。

其四，新見《尊》銘文有：“侯曰：‘（叔）！不（丕）顯朕文考魯公……’”（《銘圖》11818）據形製紋飾判斷，該器為(wei) 西周早期康昭時器。伯禽卒於(yu) 康王十六年，依《世家》記載，此後三任魯侯在位時間可以落在康昭時期，分別是伯禽之子考公、伯禽之子煬公、煬公之子幽公。康昭時期的魯侯稱“文考魯公”，隻有兩(liang) 種可能，即伯禽和煬公，考公之子並未繼承魯侯，可排除。而煬公自有諡號，倘其子稱“文考×公”，按照金文所見之例，應當稱“文考煬公”。因此，此“文考魯公”當指伯禽。

其五，《公羊傳(chuan) 》文公十三年雲(yun) “周公稱大廟，魯公稱世室，群公稱宮……周公何以稱大廟於(yu) 魯？封魯公以為(wei) 周公也……周公用白牲，魯公用騂掆，群公不毛……周公盛，魯公燾，群公廩”。從(cong) “封魯公以為(wei) 周公也”一句可以看出，這裏的“魯公”應當是魯國實際的始封君伯禽。周公旦稱“周公”，伯禽稱“魯公”，其餘(yu) 魯國國君統稱“群公”，這是“魯公”為(wei) 伯禽專(zhuan) 稱的明證。《公羊傳(chuan) 》基本可看作是戰國典籍，這說明到戰國時期，知識階層仍然知道“魯公”是伯禽的專(zhuan) 稱。

綜上所述，無論是早期文獻還是金文，凡單稱“魯公”者，幾無例外，都指伯禽。由此我們(men) 可以歸納出，至少在西周和春秋時期，“魯公”確為(wei) “伯禽”專(zhuan) 稱，而非魯國國君死後之通稱。這一觀點在戰國以前相當長的時段裏被廣泛認可。

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