鉤沉考據 - 伟德平台体育

【吳鉤】一場該不該立法禁食狗肉的爭論

狗肉，很久很久以前就進入了中國人的食譜。早在先秦之時，中國人就將家養(yang) 的狗分為(wei) 三類：“一曰守犬，守禦田舍；二曰田犬，田獵所用；三曰食犬，充庖廚庶羞用。”

【吳鉤】為什麽說《清平樂》裏的宋仁宗是一位仁君？

從(cong) 元明清時期的包公戲、楊家將、狄青故事，到今天的包青天電視劇、戲劇，宋仁宗一直充當背景板、路人甲的跑龍套角色。現在，仁宗皇帝終於(yu) 在電視劇《清平樂(le) 》裏成了主角。

【吳鉤】《清明上河圖》描繪的是繁華，還是危機？

一部小說成就一門學問的，似乎惟有清代曹雪芹的《紅樓夢》，是為(wei) “紅學”。一幅畫卷成就一門學問的，似乎惟有北宋張擇端的《清明上河圖》，是為(wei) “清明上河學”。

【吳鉤】嶽飛為什麽被害？

南宋紹興(xing) 十一年十二月廿九（1月27日），元旦前夕，嶽飛及其長子嶽雲(yun) 、女婿張憲被執行死刑。據說嶽飛死後，嶽家後人立有家規：過年不吃餃子，不放鞭炮，不慶祝。但這一家規究竟始於(yu) 何時，卻無從(cong) 考證。

【吳鉤】宋朝和尚被告案

佛門寺院，本應遠離紅塵；佛家弟子，亦當六根清淨。不過在宋代，寺院與(yu) 寺僧都出現了非常明顯的世俗化，比如僧人可成家立業(ye) ，在京師，“大相寺僧有妻，曰‘梵嫂’”；在廣州，“僧有室家者，謂之‘火宅僧’”。嶺南寺僧娶妻的現象尤其普遍，據宋人記述，“廣南風俗，市井坐估（即經商），多僧人為(wei) 之，率皆致富，例有室家，故其婦女多嫁於(yu) 僧。”

康有為(wei) 是廣東(dong) 南海人。說到這兒(er) ，我們(men) 簡單講一下近代曆史上廣東(dong) 的興(xing) 起。我們(men) 前頭講曾文正公的時候講到湖南，在近現代曆史中，湖南扮演著非常重要的作用。與(yu) 湖南可以相提並論的，就是廣東(dong) 。所以過去兩(liang) 百年塑造中國的人物主要就出自湖南和廣東(dong) 。湖南應該說還是有質樸之氣。因為(wei) 它畢竟屬於(yu) 中部地區，所以它學問的根底是朱子之學。當然後來···

【吳鉤】宋朝的“國家福利”與“福利病”

當人們(men) 說起西方社會(hui) 的福利製度時，往往會(hui) 注意到它們(men) 的“福利病”，比如過度福利的問題，以及由此造成的“養(yang) 懶漢”問題、財政赤字與(yu) 高稅收問題。我這幾年檢讀宋代筆記，卻發現現代社會(hui) 的這些“福利病”，其實在宋朝時候就已經出現了。

【李競恒】不斷重建自治共同體的中國史

在一些啟蒙派知識分子看來，中國傳(chuan) 統隻有官府和臣民，而沒有社會(hui) 中間層的自治文化傳(chuan) 統，這其實是基於(yu) 各類偏見和誤解形成的錯誤史觀。如果客觀理性地審視曆史，應該能承認，以儒家文化為(wei) 代表的中國主流傳(chuan) 統，有著強大的曆史生命力。

【吳鉤】宋朝物價分享係統

我經常在微博上看到這樣的信息：某地的“綠色”大蘿卜（或者其他農(nong) 產(chan) 品）大豐(feng) 收，價(jia) 格極賤，每斤五毛錢，但仍然沒有人收購，眼看就要爛在地裏了。跪求網友轉發信息，希望收購商幫幫當地農(nong) 民。每次看到這種信息，我心裏就有點不是滋味，因為(wei) 我在廣州菜市場買(mai) 大蘿卜，一斤要幾塊錢。

【吳鉤】宋人治“豆腐渣”

宋代距今已有千年了，中間還發生無數次的天災與(yu) 戰禍，但還是有一部分宋朝的建築物存留至今，讓今人得以一睹千年前的建築風采，如建於(yu) 北宋大中祥符年間的浙江寧波保國寺大殿，建於(yu) 皇祐年間的河北正定隆興(xing) 寺轉輪藏殿，建於(yu) 北宋中期的山西長子縣文廟大成殿、重修於(yu) 崇寧年間的太原晉祠聖母殿，等等。

【李占鵬】《春秋》終年在何時

筆者以為(wei) ,把《春秋》編纂終年直接斷定在魯哀公十四年欠妥。因為(wei) 在《春秋左氏傳(chuan) 》裏,《春秋》的終年是魯哀公十六年(盡管被指後人所補)。我們(men) 不是要把《春秋》的終年定在魯哀公十六年,但直接定在魯哀公十四年也不合適。

【吳鉤】數字宋朝

兩(liang) 宋的財政歲入，基本上都保持一億(yi) （貫石匹兩(liang) ）以上。北宋治平二年（1065）的數字是11600萬(wan) （貫石匹兩(liang) ）——這個(ge) 數目並不是北宋歲入的最高額，卻已是唐代最高歲入的一倍；其中貨幣性歲入為(wei) 6000萬(wan) 貫以上，比重超過了50%。

【楊德俊】王陽明江西抗災害救民困

文經武緯是全才的王陽明，既精通政治、軍(jun) 事、經濟、教育，還懂得怎樣防治疾疫、治理火災、抗擊洪災，賑恤難民。王陽明在龍場貶謫期滿，正德五年三月十八日，到廬陵正式上任知縣，其在廬陵任職時，遇到縣民集體(ti) 上訪，苛捐雜稅過多，發生疾疫、火災、盜賊等問題，他都很好地解決(jue) 。

【鄧紅】《春秋繁露》“董仲舒真篇”新探——以“賢良對策”檢索《春秋繁露》的嚐試

《春秋繁露》不是董仲舒的原著，而是後人將一些失而複得的董仲舒的文章編成的書(shu) 物，其中可能混入了一些和董仲舒無關(guan) 的“偽(wei) 篇”，但也不乏“董仲舒真篇”。嚐試以《漢書(shu) ・董仲舒傳(chuan) 》中的“賢良對策”檢索《春秋繁露》之後，發現《春秋繁露》有20多篇文章和“賢良對策”文字基本相同，思想指向也一致，可初步認定為(wei) “董仲舒真篇”。

【鮑鵬山】讀吳鉤先生的《風雅宋》，我有兩聲歎息

吳鉤的這本《風雅宋》，便將此種美妙活靈活現地展現出來。本書(shu) 的最大特點就在於(yu) 它的研究方法和寫(xie) 作角度。吳鉤通過搜集大量宋畫，以圖畫為(wei) 載體(ti) 來考察真實的曆史，研究宋人的生活細節以及當時的社會(hui) 結構。

【吳鉤】中國的近代化始於何時：晚明？晚清？兩宋？

關(guan) 於(yu) 中國的近代化，居然存在三個(ge) 不同的時間開端，分別為(wei) “宋代近世”論者提出的兩(liang) 宋時期，“資本主義(yi) 萌芽”論者提出的晚明，“衝(chong) 擊—回應”論者提出的晚清。那麽(me) 問題來了，一個(ge) 國家的近代化，怎麽(me) 可能有三個(ge) 不同的時間開端呢？

【吳鉤】哪個皇帝最討厭王安石？

朱元璋與(yu) 乾隆，一明一清，一個(ge) 是老大粗，一個(ge) 是裝逼犯，但如果將他倆(lia) 拉入票圈，他們(men) 一定會(hui) 一見如故、惺惺相惜，一定有很多共同話題。比如，他們(men) 可以大談羞辱士大夫的心得體(ti) 會(hui) ，交流炮製文字獄的經驗。再比如，他們(men) 可以相互傾(qing) 訴對北宋王安石的厭惡。