【吳鉤】宋仁宗的三位母親

生母李氏隻是一名普通宮女,“初入宮,為(wei) 章獻太後(劉妃)侍兒(er) ,莊重寡言,真宗以為(wei) 司寢”。司寢就是侍候帝王、後妃就寢的宮女。據宋人筆記,真宗一日過劉妃居處,欲盥手,二十二歲的宮女李氏“捧洗而前”,真宗看著李氏一雙青蔥似的小手,“膚色玉耀”,心生憐惜,便對她噓寒問暖。李氏趁機說:“昨夕忽夢一羽衣之士跣足從(cong) 空下雲(yun) :‘來為(wei) 汝子···

【吳鉤】明清倒退之一例

我們(men) 從(cong) 張擇端《清明上河圖》看到的北宋東(dong) 京街市繁華——“邑屋之繁,舟車之盛,商賈財貨之充羨盈溢”,當然不是從(cong) 天上掉下來的,而是“唐宋變革”背景下,商業(ye) 文明與(yu) 市民力量經過百年博弈,突破了坊市製、夜禁製與(yu) 過所製的三重壓抑才得以實現的。

【吳鉤】唐宋之變:城市更自由

侵占坊內(nei) 的街巷、造屋開店。如唐代宗大曆年間,諸坊市街曲出現了“侵街打牆、接簷造舍”的現象;又有不少官員(可以將他們(men) 理解為(wei) 擁有特權的居民)幹脆在“坊市之內(nei) 置邸鋪販鬻,與(yu) 人爭(zheng) 利”。朝廷指示:這些不法行為(wei) “並宜禁斷”。

【吳鉤】活在盛唐不自由

如果我們(men) 是穿越到宋朝的現代人,在宋朝的城市裏行走,將會(hui) 發現,宋朝城市的形態,跟我們(men) 熟悉的現代城市並沒有什麽(me) 根本性的差別:都是街巷交錯縱橫、四通八達,市民自由往來;臨(lin) 街的建築物都改造成商鋪、酒樓、飯店、客邸;每個(ge) 商鋪都打出醒目的廣告招牌;入夜,店家掌燈營業(ye) ,燈燭輝映;有的商家還安裝了廣告燈箱,夜色中特別耀眼。這···

【吳鉤】“宋潮”究竟有什麽潮?

為(wei) 什麽(me) 會(hui) 想到給女兒(er) 寫(xie) 一部談宋朝曆史的書(shu) 呢?其實是出於(yu) 個(ge) 人的一點私心:我的大女兒(er) 吳桐同學從(cong) 小讀雙語學校,接受的是雙語教育,高中計劃讀國際學校,不準備參加國內(nei) 高考,直接申請海外大學。也就是說,以我女兒(er) 接下來的教育規劃,優(you) 勢是具有國際化的視野,但在中文的讀寫(xie) 、對中國曆史文化的了解方麵,可能會(hui) 是短板。我不願意看到她對···

【吳鉤】宋朝小娘子的婚戀

今天許多大齡青年,不是正在相親(qin) ,就是走在去相親(qin) 的路上。很多“剩男剩女”還為(wei) 頻頻被家長逼著相親(qin) 而陷入深深的煩惱當中,視相親(qin) 為(wei) 家庭“公害”。說起來,這相親(qin) 的習(xi) 慣,應該起源於(yu) 宋朝。宋朝之前,或許有個(ge) 別的相親(qin) 行為(wei) ,但將相親(qin) 納為(wei) 締結婚姻過程的其中一個(ge) 環節,卻是始自宋代。

【吳鉤】宋朝的飲料

我們(men) 今天可以喝到各種各樣的飲料,比如茶飲料、酒精飲料、牛奶、咖啡、可樂(le) 、果汁、礦泉水、涼茶,等等。宋朝人能喝到的飲料,也有很多品類。有飲子、湯品、漿水、渴水、熟水、涼水,等等。 張擇端的《清明上河圖》畫了許多路邊攤,其中有些路邊灘打出廣告牌子,上麵寫(xie) 著“飲子”、“香飲子”的字樣,賣的就是飲子。這是宋朝很流行的飲料···

【吳鉤】為什麽趙匡胤能夠建立一個長命王朝?

如果我問你:趙匡胤是什麽(me) 人?相信你馬上就可以回答:是宋朝的開國皇帝啊。這個(ge) 答案當然沒有錯。不過,我們(men) 也不要忽略了,趙匡胤原本是後周的禁軍(jun) 將帥——殿前都點檢。殿前都點檢,你可以將它理解成國家部隊的總司令。這個(ge) 職位非常重要,正是憑著殿前都點檢所掌控的精銳部隊,趙匡胤才能夠發動陳橋兵變,黃袍加身,脅迫後周的小皇帝禪讓···

【潘嶽】“奇妙”的南北朝:北政製 南禮樂

文化認同是最深層次的認同,是民族團結之根、民族和諧之魂。日前,中央社院第一副院長潘嶽所作《中國五胡入華與(yu) 歐洲蠻族入侵》一文,講述了魏晉南北朝時期中華各族人民交融形成命運共同體(ti) 並重建大一統國家的故事,解析為(wei) 何日耳曼蠻族入侵羅馬後卻無法再造統一歐洲的原因。本文摘自其中。

【吳鉤】政府借債

在現代,政府舉(ju) 債(zhai) 已是尋常事,高企的政府債(zhai) 務可能還會(hui) 危及社會(hui) 穩定與(yu) 經濟發展。不過,放在曆史上,政府借債(zhai) 卻被認為(wei) 是曆史演進的一大驅動力,許多經濟學者都同意一個(ge) 觀點:正是西方社會(hui) 的政府借債(zhai) 傳(chuan) 統演化出了近代證券市場。

【吳鉤】宋朝的棉花

網上有一種說法:“宋朝沒有棉花,古人如何度過寒冬?”還有人考證說:“如果翻閱大量的文獻記載,在宋元之前,史書(shu) 中並未有過棉花的記載,而棉花真正的種植地乃是在印度和阿拉現。同時根據如今棉花的種植地可知,就算是棉花真正的傳(chuan) 入我國也是在中原王朝的邊疆所種植,並非為(wei) 普通人所擁有,更遑論做成棉衣。”

【吳鉤】《大宋宮詞》後麵的曆史:澶淵議和

宋朝與(yu) 遼朝之間存在著領土糾紛,這領土糾紛屬於(yu) “曆史遺留問題”。原來,五代後唐清泰三年(937),軍(jun) 閥石敬瑭叛變,並向契丹國借兵,消滅了後唐,建立後晉政權,作為(wei) 回報,石敬瑭割讓燕雲(yun) 十六州給予契丹。到後周時,周世宗柴榮率兵收複了燕雲(yun) 十六州的瀛州、莫州、寧州三州和瓦橋關(guan) 、益津關(guan) 、淤口關(guan) 三關(guan) ,即所謂的“關(guan) 南之地”,這一領土···

【吳鉤】給《大宋宮詞》捉捉蟲

《大宋宮詞》是一部我期待已久的連續劇,相傳(chuan) 該劇製作精良,看了片頭對《韓熙載夜宴圖》、《瑞鶴圖》等宋代名畫的化用,也給人一種驚豔之感。然而,看了幾集之後,不由大失所望。劇情狗血且不說,劇中對白與(yu) 道具也有太多錯誤。這些錯誤,不獨《大宋宮詞》有,在其他古裝電視劇中也是比比皆是。所以,還是指出來吧。

【秦行國】降清還是抗清:作為“貳臣”的錢謙益

錢謙益在曆史上是個(ge) 頗具爭(zheng) 議的人物,近人錢基博說錢謙益“以明代文章钜公,而冠遜清貳臣傳(chuan) 之首,人品自是可議”;而陳寅恪卻視之為(wei) 複國英雄,對於(yu) 錢氏“應恕其前此失節之愆,而嘉其後來贖罪之意,始可稱為(wei) 平心之論”。那麽(me) ,錢謙益是何時被帶上“貳臣”的麵具的?其內(nei) 心深處是否真的降清了?我們(men) 從(cong) 其若幹文字中或許可以窺得其隱秘的心思。

【吳鉤】零零碎碎說幾句王安石變法

我們(men) 可以將古代士大夫分成三個(ge) 類型:文人型,學者型,事功型。若能在其中一個(ge) 領域取得傑出成就,便是青史留名的文學家;或學問家;或政治家、軍(jun) 事家、教育家。大致來說,蘇軾是一流的詩人、文學家,而學術、事功略遜;司馬光是一流的學問家,而在文學、事功方麵談不上有什麽(me) 成就;王韶是一流的軍(jun) 事家,但文學與(yu) 學術並不出色。有沒有一···

【瞿駿】“齊王”為何終不前——錢穆與胡適的初見

為(wei) 錢穆回憶錄《八十憶雙親(qin) ·師友雜憶》做些“背景重建”工作是這幾年筆者的一個(ge) 持續興(xing) 趣。隨著工作開展,發現其中確實有一些重要問題需要更細致的討論,推進方式除了錢穆本身史料的拓展外,另一個(ge) 方式是“對看”。錢穆回憶錄裏出現了大量人物,大多數在中國近現代史上赫赫有名。他們(men) 的史料經過了細致梳理,但仍留存有不少史料可以繼續找和···

【吳鉤】宋仁宗的最愛

宋仁宗的最愛是張美人,因張氏去世後諡“溫成”,出於(yu) 敘述的方便,我們(men) 將稱她為(wei) “溫成”。溫成,清河郡人氏,生於(yu) 天聖初年,父親(qin) 張堯封是一名小小的推官,在溫成七八歲時便去世了,母親(qin) 曹氏帶著年幼的溫成姐弟三人,投奔堯封的堂弟張堯佐。時堯佐將赴蜀為(wei) 官,以“道遠”為(wei) 由,拒絕收留曹氏母女。曹氏生活困頓,隻好將溫成賣齊國大長公主家為(wei) ···

【吳鉤】宋朝女神的化妝品——附古法化妝品製作秘方

成都龍泉驛2017年8月發現一處大型的宋代墓葬群,至11月下旬,14座磚室墓的文物已陸續清理出來。文物考古工作隊確認墓主為(wei) 渤海高氏後裔,北宋時定居於(yu) 山西絳縣,南宋初年南遷成都,其中M10墓主人為(wei) 宋仁宗時期著名的山水畫家高克明。這位畫家,我使用過他的畫作,向他致敬。更令我感興(xing) 趣的是,從(cong) 這一宋墓群中,還出土了一套保存完好的宋···

【吳鉤】官家要請市民賞燈飲酒

這是一首懷念北宋元宵佳節普天同慶盛況的小詞。詞的作者萬(wan) 俟詠,生卒年不詳,為(wei) 生活在北宋末、南宋初的詩人、音樂(le) 家。其人極有才華,既工音律,又是“詩賦科老手”,政和初年,任大晟樂(le) 府製撰之職,為(wei) 宮廷雅樂(le) 創作詞曲。

【李競恒】古代精英承受更沉重的禮教

因為(wei) 精英肩負著沉重的禮教,哪怕死也需要保持最起碼的體(ti) 麵,如果精英和市井小民一樣滿地打滾,對整個(ge) 社會(hui) 來說都不是好事。