【張鳳篪】疫中雜記（五）

災難，是大自然對人類的一次提醒。全民族靜下來，則是一個(ge) 國家深度思考的開始。你可以思考製度、哲學、文化等關(guan) 乎全人類的宏大議題，也可以思考下自己的工作能力、生活狀態、職業(ye) 規劃，自己可能因此受到的影響等微觀話題。

【光明日報】致敬李文亮，不僅僅是致敬

在公共危機和災難麵前，社會(hui) 治理的各種杠杆都會(hui) 產(chan) 生應激反應，這些工具與(yu) 杠杆之間勢必會(hui) 發生碰撞。每一種杠杆，都有自己的道理、習(xi) 慣和合法性，但其目標，必須是人命第一、人民第一。社會(hui) 治理的現代化、法治化，正是要有機統合這些工具，指向“人”的目標。這也是李醫生擎光而來，所要昭示的。

【央視網評】哀悼李文亮，更要亡羊補牢！

李文亮醫生的遭遇也暴露了一些地方在治理體(ti) 係和能力建設，特別是在重大突發事件應急管理中存在的明顯短板和問題，值得我們(men) 深刻反思。此刻，我們(men) 哀悼和紀念李文亮醫生，不隻是要感謝他的善良、英勇與(yu) 犧牲，更要從(cong) 此事件中吸取教訓，亡羊補牢，不能諱疾忌醫、重複教訓。

【人民日報】全麵調查李文亮事件，讓正義抵達人心

還原真相，就能穩定人心；嗬護正義(yi) ，就能凝心聚力；捍衛法治尊嚴(yan) ，更能凝聚起團結一心的強大力量。

【張鳳篪】疫中雜記（四）

夫妻本是同林鳥，大難臨(lin) 頭各自飛。多年來，我們(men) 過分強調經濟發展的邏輯讓各省市都在暗中較勁，主政官員基本上是按照運作一家公司的思路在把握城市運轉的方向。大家搶產(chan) 業(ye) ，搶資金，搶人才，搶項目，搶榮譽。一個(ge) 個(ge) 漂亮的成績、數據和排名背後，那些過去光照不到的地方，那些被有意無意忽視了的短板，那些看似無關(guan) 乎GDP和政績的事情，···

【張鳳篪】疫中雜記（三）

從(cong) 先秦的百家爭(zheng) 鳴到民國的群星璀璨，從(cong) 元典的憂患意識到近代的救亡思潮，士人群體(ti) 從(cong) 來都是一個(ge) 特殊的存在。不讚君王，不侮蒼生，不為(wei) 俗困，不為(wei) 物馭，他們(men) 既是最低的道德底線，也是最高的價(jia) 值標杆。漢唐器識，魏晉風骨，如今世間有幾人

【張鳳篪】疫中雜記（二）

我好不容易平靜下來的情緒又被半夜兩(liang) 個(ge) 不想幹的突發新聞給影響了：一個(ge) 是春節假期延長，一個(ge) 是科比墜機身亡。

【張鳳篪】疫中雜記（一）

但如果你把視野調整一下，你把最近的一個(ge) 月甚至一兩(liang) 年的，方方麵麵的事情聯係起來看，你就會(hui) 知道，曆史是關(guan) 於(yu) 未來的沉思，科幻是關(guan) 於(yu) 當下的映照。站在無盡永前的時間長度與(yu) 無界永在的空間高度，你或許可以仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，洞悉人性之本——關(guan) 於(yu) 時代的洪流，關(guan) 於(yu) 卑微的蒼生……

【馮天瑜】“封城”之際議“生態”

新冠肺炎疫情形勢嚴(yan) 峻，圍繞生態問題，翻閱中外經典著作，以之觀照現實，得出一個(ge) 結論——生態危機是人類麵臨(lin) 的緊迫問題，關(guan) 乎全人類的生存與(yu) 發展，公共衛生防疫係統的建立和完善，必須上升到國家乃至全球戰略層麵。

【郭齊勇】我們畏懼無所畏懼者——在新冠疫情中對科學主義的檢討

科技發展應有限度，高科技應受到製約，應當受製於(yu) “人類命運共同體(ti) ”和“人與(yu) 天地萬(wan) 物一體(ti) ”，這應是製約的總綱。除了道德層麵、法律層麵外，包括科技人在內(nei) 的現代人還應有信仰。無信仰則無敬畏之心，我們(men) 對無所畏懼者深懷畏懼之心。

【虞崇勝 何路社】從新冠疫情反思言論管製與言論自由

總是以為(wei) 人民群眾(zhong) 中魚龍混雜，泥沙俱下，一些害群之馬甚至不法之徒，會(hui) 利用言論自由破壞社會(hui) 穩定，因此須嚴(yan) 加管控。而幻想一種純而又純的理想社會(hui) 輿論局麵，害怕承受社會(hui) 輿論壓力。但與(yu) 此同時，就也必然會(hui) 壓製和損失了許多健康有益有創造性的意見建議。這次的悲劇便是這樣釀成的。

【高丹】這些得體的詩句，最終為日本贏得“國家的體麵和個人的名譽”

日本學者遠藤光正所說，在外交場合下“詩文遣詞造句的好壞，接關(guan) 係到國家的體(ti) 麵和個(ge) 人的名譽”。這些得體(ti) 的詩句最終為(wei) 日本贏得“國家的體(ti) 麵和個(ge) 人的名譽”。

【專訪】郭齊家教授：深刻認識人與天地萬物的關係 ——談疫情與人類命運共同體意識

當下，人們(men) 普遍關(guan) 注的話題就是疫情對人們(men) 的生活所造成的影響。在整個(ge) 社會(hui) 被按下暫停鍵的情況下，大多數人的心中充溢著焦慮與(yu) 不安。此時，除了物質生活上的補給之外，人們(men) 的精神世界的走向是更需要關(guan) 注的話題。文化是一個(ge) 民族的精神內(nei) 驅力，讓全國人民眾(zhong) 誌成城、萬(wan) 眾(zhong) 一心戰“疫”的正是將中華民族緊緊維係在一起的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。逆境···

【袁燦興】加油之外，文化的力量更溫柔

直白的文字，有其動人的一麵，但直白之外，更可典雅。若“山川異域，風月同天”，用於(yu) 之今日今事，卻是何其適當。人不分國度，地不分南北，全人類皆關(guan) 注於(yu) 武漢，關(guan) 注於(yu) 湖北，這是人性的光輝，這是溫情的力量，而人性之溫情，經以古人詩句而加以完美表達，真是文化力量之佐證。

伟德线上平台師友沉痛哀悼李文亮醫生

李文亮隻是盡了一個(ge) 醫生的本分做了一個(ge) 普通人該做的事卻成為(wei) 英雄，說明這個(ge) 社會(hui) 和時代一定是什麽(me) 地方出了問題。正因為(wei) 對此形成了共識，不滿而又無力改變，大家對李醫生之死的悼念和歌頌才不約而同，才在憂戚之中包含許多的憤怒和恐懼。

【郭齊勇】反思新冠疫情：「人與天地萬物為一體」是人類永遠的誡命

儒家對萬(wan) 物都是關(guan) 愛的，而且是從(cong) 其所具的內(nei) 在價(jia) 值去確定這種愛的，因為(wei) 萬(wan) 物的內(nei) 在價(jia) 值都是“天地”所賦予的，與(yu) 人的內(nei) 在價(jia) 值本同出一源。儒家對動物的關(guan) 懷是從(cong) 肯定其內(nei) 在生命價(jia) 值出發的。

【田飛龍】謠言治理考驗法治細分理性——也說武漢肺炎危機“警察維穩”

從(cong) 武漢肺炎危機早期的“警察維穩”表現到中央決(jue) 策介入後以中央媒體(ti) 監督、最高司法非正式發聲及公眾(zhong) 聚焦商談的共識取向來看，新治理模式的基本價(jia) 值已經紮根並在國家治理體(ti) 係內(nei) 部具有初步的傳(chuan) 導、教育和製度矯正功能，而社會(hui) 層麵則通過這一治理模式的內(nei) 部拉鋸與(yu) 反彈調整看到了一種新的治理知識與(yu) 製度模式的成長印記。

【徐子峯】老百姓看不到的，你也看不到

從(cong) 武漢肺炎危機早期的“警察維穩”表現到中央決(jue) 策介入後以中央媒體(ti) 監督、最高司法非正式發聲及公眾(zhong) 聚焦商談的共識取向來看，新治理模式的基本價(jia) 值已經紮根並在國家治理體(ti) 係內(nei) 部具有初步的傳(chuan) 導、教育和製度矯正功能，而社會(hui) 層麵則通過這一治理模式的內(nei) 部拉鋸與(yu) 反彈調整看到了一種新的治理知識與(yu) 製度模式的成長印記。

【田飛龍】武漢肺炎危機中的港台身影

2020，庚子之年，武漢肺炎危機無疑是對國家治理現代化與(yu) 全球合作治理的一次關(guan) 鍵性考驗。通過了考驗，中國的治理與(yu) 全球合作都會(hui) 進步。港台如果隻是想著“小確幸”和“獨善其身”，甚至隱含幽怨與(yu) 仇恨，就很難看到真正的前途。

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