“公羊學”入門心得（十一）——公羊家的基本信念及曆史七幕

作者：承馮(feng) 誌

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時間：孔子二五六六年歲次乙未十月廿九日庚申

            耶穌2015年12月10日

公羊家的5個(ge) 基本信念

1、  信大道——篤信夫子有大道；

2、  尊王——思慕“王者”，期待“王者”；

3、  明製——明先王之製，明素王之製，望後王之製；

4、  擇君——恥君不為(wei) 堯舜君，但求身為(wei) 王者臣；

5、樂(le) 道——樂(le) 道堯舜之道、樂(le) 堯舜之知君子、樂(le) 王者之必興(xing) 。

公羊學七幕

第一幕   麒麟現世

弟子乙：夫子，聽說最近在魯國西邊發現了一個(ge) 有角的獐？你有沒有興(xing) 趣？

夫子：啊！有角的獐？不是吧！走，趕緊看看去。

夫子帶領眾(zhong) 弟子到了現場。

夫子：這這……，這不是麒麟嗎？

你怎麽(me) 會(hui) 在這個(ge) 時間出現在人間？

蒼天啊！怎麽(me) 在這個(ge) 時間把麒麟送到人間！！

難道！難道！不會(hui) 吧!

夫子頓時老淚橫流，衣襟全濕，眾(zhong) 弟子趕緊把夫子扶住送了回去。

第二幕   夫子明誌

第二天，眾(zhong) 弟子對夫子昨天的失態議論紛紛，有人說就是顏回死時，夫子的哭法也不是這樣啊。一個(ge) 有角的怪物死了，夫子居然哭成那樣，感覺很疑惑。突然聽到夫子召喚，就一起來到夫子身邊做了下來。

夫子：眾(zhong) 弟子，我辭去魯國的官位周遊列國的目的是什麽(me) ，大家知道嗎？

弟子丙：我知道！夫子周遊列國是想找到一個(ge) 賢明的諸侯，然後輔佐他成就一番大事業(ye) ，使天下萬(wan) 民擺脫戰亂(luan) 之苦。

夫子：說的不錯！可惜啊，現在我已經明白了，不但我這一輩子不會(hui) 遇到類似周文王那樣的賢君，你們(men) 一生也不會(hui) 遇到了。我們(men) 整日討論的以先王之道平治天下的計劃已經破產(chan) 了。吾道窮矣！道不行矣。天下百姓必將承受數百年的戰亂(luan) 之苦，一想到此，我就悲從(cong) 心起，不能自製啊！

弟子丙：難道類似周文王那樣的賢君以後不會(hui) 出現了？

夫子：類似周文王那樣能使天下歸於(yu) 太平的賢君自然最終還是會(hui) 出現的，不過等得時間要長一些。

弟子丙：大概有多長？

夫子：具體(ti) 也說不準，看情形幾百年之內(nei) 很難出現。正與(yu) 邪為(wei) 仇，邪與(yu) 正為(wei) 仇，我們(men) 的正道恐怕會(hui) 遭人嫉恨，你們(men) 及子孫弟子都有滅門之禍啊。

弟子丙：那怎麽(me) 辦，我們(men) 有什麽(me) 應對之策？

夫子：我已經讓商去收集列國的史記，我打算把我們(men) 商定的平治天下大規劃整理出來，你們(men) 要口耳相傳(chuan) 直到新“王者”降臨(lin) 人間。

眾(zhong) 弟子：諾！

第三幕   夫子傳(chuan) 經

夫子：商，你隨師父刪定春秋時間不短了，有什麽(me) 想法？

弟子商：弟子愚昧，師父用意始終琢磨不透。對於(yu) 春秋真的不敢多言。

夫子：如果顏回在，會(hui) 領悟的更多。這也難為(wei) 你了！我今天把我刪定的春秋傳(chuan) 給你，希望你繼續沿著為(wei) 師的思路去思考，並把他傳(chuan) 下去。不過你也要注意保護自己，一些規則、道理是隻能對以後的“王者”說的。也隻有想周文王那樣賢明的“王者”才能領會(hui) 先王之道的偉(wei) 大智慧。如果對著不賢明的君主講春秋，恐怕會(hui) 引起殺身之禍啊。

弟子商：弟子愚昧。我看春秋，對於(yu) 治國之道講的很多，對國家的治理很有幫助，那些世俗的君主應該都喜歡才對啊。怎麽(me) 會(hui) 反對呢？

夫子：諸侯仇視新“王者”，如果“王者”現世，為(wei) 避免戰亂(luan) ，將會(hui) 將魯國、齊國、晉國等國重新縮小為(wei) 百裏之國。你認為(wei) 這些國君會(hui) 答應嗎？

弟子商：弟子明白了！夫子信服堯舜之道，期盼王道大行天下”，為(wei) 新“王者”早日降臨(lin) 人間嘔心瀝血，現在已經倍受列國國君、大夫的排擠。日後列國國君將更加殘暴，流血千裏估計也難以避免。到那個(ge) 時候，夫子所傳(chuan) 堯舜之道，將會(hui) 是這些暴君的眼中刺，肉中釘，如此以來我輩弟子將會(hui) 大禍臨(lin) 頭了。

夫子：我沒有看錯人！春秋屬商啊。我有一個(ge) 想法，關(guan) 於(yu) 新“王者”的內(nei) 容，你可以擇一可靠的弟子秘密傳(chuan) 下去，其他的關(guan) 於(yu) 治國的方法應該沒有大影響，可以廣為(wei) 傳(chuan) 播。

弟子商：諾！

第四幕   公、穀分傳(chuan)

子夏：眾(zhong) 弟子，我已經將夫子所傳(chuan) 春秋盡數傳(chuan) 給你們(men) 。以我看，弟子赤用功最勤，深得我意。將天下何以亂(luan) 的原因論述的非常深刻，你們(men) 大家要多向他學習(xi) 啊。

眾(zhong) 弟子：諾！

弟子高：夫子，你教我們(men) 分析天下喪(sang) 亂(luan) 的原因，這的確非常高妙。不過這個(ge) 亂(luan) 世如何才能結束呢？

子夏：赤，你來說說。

弟子赤：以我看，隻要天子能管製諸侯，諸侯能管製大夫，大夫能以身作則教化百姓，天下和睦，亂(luan) 世自然也就結束了。我輩儒家弟子，當以身作則，使天下的諸侯、大夫各安其位，天下太平指日可待。

子夏：高，你認為(wei) 赤說的怎麽(me) 樣？

弟子高：我認為(wei) 天下太平當需要周文王那樣的賢明諸侯起來，重建乾坤，方能天下太平。

子夏：哦！沒有周文王那麽(me) 顯明的人，百姓就要繼續遭受戰亂(luan) 之苦嗎？高，看來你需要加強學習(xi) 啊。

弟子高：諾！

當晚，子夏傳(chuan) 公羊高至密室。

子夏：以夫子之大德，若遇文王，必定能成就一番大業(ye) 。可惜，河不出圖，洛不出書(shu) ，夫子終身不遇聖王，故為(wei) 春秋以遺後代之聖王。夫子之道至大，我日前所講君君臣臣之道，應該能勉強維係諸夏王道根基不墜，若論天下複歸王道，的確當待新的“王者”。以後我會(hui) 派赤持《春秋》廣布天下，以《春秋》所載之王道大義(yi) 鞏固諸夏之王道根基。我今天再多傳(chuan) 你《春秋》微言，你受經之後，隱居起來，待新“王者”降世，再傳(chuan) 與(yu) 新“王者”，以完成夫子未竟之事業(ye) 。

弟子高：諾！

第五幕   公羊家傳(chuan)

公羊壽：今天下收繳詩、書(shu) ，我們(men) 家的詩、書(shu) 都上繳了，為(wei) 什麽(me) 單獨留了這部春秋？如果背人發現，恐怕就要大禍臨(lin) 頭的吧。

公羊敢：這是命啊！誰叫你是公羊家的孩子呢。

公羊壽：元年春王正月。這春秋看不懂。元年是什麽(me) 啊？

公羊敢：元年啊，就是諸侯即位的那一年啊。

公羊壽：那春呢？

公羊敢：春啊，就是一年的開頭啊。春夏秋冬嘛！

公羊壽：那王呢？

公羊敢：王啊，就是文王。

公羊壽：某年某月，這種說法才對吧？為(wei) 什麽(me) 說完年不接著說正月，而要加上一個(ge) “王”字呢？

                         ……

                         ……

公羊壽：孔夫子為(wei) 什麽(me) 要寫(xie) 這本春秋？

公羊敢：那是因為(wei) ，如果要將目前的亂(luan) 世變為(wei) 正世，隻有依靠春秋所傳(chuan) 的堯舜之道啊。

公羊壽：真的是這樣嗎？

公羊敢：應該是吧。孔夫子喜歡堯舜之道，所以他當然希望能將堯舜之道傳(chuan) 下去了。其實呢，聖人同心同德，也許堯舜之所以能堅持正道，也是認為(wei) 以後會(hui) 有孔夫子這樣的人出來傳(chuan) 承他們(men) 的道。德不孤嗎。孔夫子也是如此啊！孔夫子堅信以後會(hui) 有一個(ge) 類似周文王那樣的人出來，

將天下用堯舜之道治理的好好的。所以他在寫(xie) 傳(chuan) 給後代聖人的《春秋》的時候應該是很開心的吧，畢竟擁有希望的人是幸福的。

第六幕   書(shu) 於(yu) 竹帛

胡毋子都：師父。今天下已定，雖然不見像周文王那樣的聖王，但畢竟大亂(luan) 之後，人民已能安居樂(le) 業(ye) 。師父是否同意讓我把公羊家曆代口傳(chuan) 的春秋大義(yi) 微言寫(xie) 下來。

公羊壽：哎！文王不興(xing) ，王道不立。天下大亂(luan) 恐怕也是無法避免啊。況且我家避世200多年，口耳相傳(chuan) 之道，一旦一一筆錄而出，恐怕會(hui) 惹來殺身之禍啊。這樣，繼續延續舊法，“新文王”之義(yi) ，就寫(xie) 的含糊一些把。你心中存在就好了，這部分經義(yi) 繼續口傳(chuan) 吧。

第七幕   眭弘之死

嬴公：師父。我認為(wei) 你現在已經是人生巔峰了，當今武帝都時常屈尊請教，可是你卻一直認為(wei) 自己懷才不遇，還寫(xie) 了《士不遇賦》。你如果算不遇的話，恐怕以後就沒有那個(ge) 士人算是“遇”了。

董仲舒：我們(men) 儒生所學乃是王道，如果遇不到像周文王那樣的聖王，就是不遇。我這一輩子就在等著像文王那樣的“王者”，可惜我快死了，“王者”還是沒有來。

嬴公：當今天子，英明神武，我看其子孫也多賢慧。漢家天下也不錯啊，難道說在這種情況下，“王者”還是要出來插一杠子。

董仲舒：雖然漢家天下不錯，不過我堅信“王者”依然會(hui) 出現。我告訴你一句話，你要記住了。雖有父死子繼的天子，也不妨礙聖人重新接受上天之命即位為(wei) 新天子（雖有繼體(ti) 守文之君，不害聖人之受命）。

嬴公：弟子謹記。

孝昭元鳳三年正月，泰山、萊蕪山南匈匈有數千人聲，民視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為(wei) 足。石立後有白烏(wu) 數千下集其旁。是時，昌邑有枯社木臥複生，又上林苑中大柳樹斷枯臥地，亦自立生，有蟲食樹葉成文字，曰“公孫病已立”，孟推《春秋》之意，以為(wei) “石、柳，皆陰類，下民之象；泰山者，岱宗之嶽，王者易姓告代之外。今大石自立，僵柳複起，非人力所為(wei) ，此當有從(cong) 匹夫為(wei) 天子者。枯社木複生，故廢之家公孫氏當複興(xing) 者也。”孟意亦不知其所在，即說曰：“先師董仲舒有言，雖有繼體(ti) 守文之君，不害聖人之受命。漢家堯後，有傳(chuan) 國之運。漢帝宜誰差天下，求索賢人，禪以帝位，而退自封百裏，如殷、周二王後，以承順天命。”孟使友人內(nei) 官長賜上此書(shu) 。時，昭帝幼，大將軍(jun) 霍光秉政，惡之，下其書(shu) 廷尉。奏賜、孟妄設襖言惑眾(zhong) ，大逆不道，皆伏誅。

責任編輯：梁金瑞