緬甸那裏發生的不是內(nei) 戰，是種族屠殺。

——電影《第一滴血4》的對白台詞

作者：何光順

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月初四日丙申

           耶穌2015年7月19日

我有時會(hui) 想，美利堅為(wei) 何能在短短的200年成長為(wei) 一個(ge) 全球性的強大民族。剛看了《第一滴血4》https://www.letv.com/movie/34491.html?ref=baiduletv，不禁有些感想。或許這部片子會(hui) 告訴你一個(ge) 不用太過思索就能找到的秘密，那就是道義(yi) 和信仰無國界，那幫助難民和打擊邪惡的槍聲可以在世界的任何角落響起！不管是非洲沙漠，還是緬甸叢(cong) 林，不管是大海，還是陸地，隻要有災難，正義(yi) 總會(hui) 到來！

隱居泰國，熟悉泰緬情況的美國退伍老兵蘭(lan) 博，是一位冷酷的戰士，他似乎看透了人世的炎涼，不願再去做沒有意義(yi) 的冒險，不願再去相信。然而，單純、害羞而善良並執著追求自己的信仰的美麗(li) 女醫生莎拉·米勒改變了他。她與(yu) 其他傳(chuan) 教士一起向遭受迫害的人們(men) 提供人道援助。蘭(lan) 博最後被莎拉說服，從(cong) 泰國出發水路送傳(chuan) 教士去緬甸境內(nei) 的一個(ge) 克倫(lun) 族村落。他們(men) 帶去了藥品和醫術，開展人道救援。上百婦孺在救助中享受著偶然的和平。但是一夥(huo) 緬匪軍(jun) 的到來，血洗了村莊。村民被槍殺，被炮轟，被趕進扔了地雷的水田，緬匪軍(jun) 則享受著殺人的快感。難民的屍首被懸掉樹上，被丟(diu) 棄路上，而這不過是為(wei) 了震懾民眾(zhong) 不得反對緬匪軍(jun) 隊。

幾名傳(chuan) 教士在緬匪突襲中被俘，與(yu) 外界失聯。牧師亞(ya) 瑟•馬什心急如焚，再次請求基督教徒蘭(lan) 博幫忙，央求他送一個(ge) 由雇傭(yong) 軍(jun) 組成的武裝小組去解救被俘傳(chuan) 教士。亞(ya) 瑟•馬什牧師說，“主啊，讓我成為(wei) 你手中的傀儡吧。哪裏有仇恨，就讓我把愛帶到那裏；哪裏有傷(shang) 害，就讓我把寬恕帶到那裏；哪裏有疑問，就讓我把信念帶到那裏；哪裏有絕望，就讓我把希望帶到那裏；哪裏有黑暗，就讓我把光明帶到那裏；哪裏有悲傷(shang) ，就讓我把喜悅帶到那裏。”馬什牧師的虔誠的信仰打動了蘭(lan) 博靈魂深處的善良。蘭(lan) 博答應了，而且更自告奮勇，加入解救小組。在緬境的行動，他目睹了緬軍(jun) 閥的殘暴罪行。最後，在克倫(lun) 自由軍(jun) 幫助下，傳(chuan) 教士被解救，緬匪軍(jun) 被消滅。

影片男主人公，蘭(lan) 博的扮演者——史泰龍，大名鼎鼎的美國好萊塢名星。回憶起這部電影的創作衝(chong) 動時說道，“我不停地尋找，甚至向身邊的人打聽，我給《命運戰士》雜誌的編輯部打電話，還給聯合國給打電話，問他們(men) ，‘在這個(ge) 星球上，你覺得什麽(me) 才是受到最少關(guan) 注，卻最有違人權的事件？’他們(men) 總是回答，‘緬甸。’我想說的是，影片中講述的故事來源於(yu) 真實事件，那是一場持續了差不多60年的戰爭(zheng) 、世界上時間最長的戰爭(zheng) 。”

在電影裏，有一句經典對白：緬甸那裏發生的不是內(nei) 戰，是種族屠殺。在過去的60年裏，克倫(lun) 邦建立了一個(ge) 自治政府，卻遭受到緬軍(jun) 閥殘忍、有計劃、有係統的種族屠殺。《第一滴血4》於(yu) 2007年上映，拍攝這一影片的目的，正如凱文•金所說，“我希望通過這部影片，能夠喚起國際方麵足夠的注意，然後有一個(ge) 完全不一樣的轉變。”史泰龍拍攝電影無疑是有理想的，緬北叢(cong) 林離美國何其遙遠，然而，那裏發生的災難，他要用他的行動去關(guan) 心。那裏發生的罪惡，他要用他的藝術去反抗。

當然，影片中也談到緬北軍(jun) 閥，並認為(wei) 其中有不少是販毒大亨。然而，人道的英雄們(men) 要救助的是苦難的民眾(zhong) ，那銷往全世界的毒品，並不能成為(wei) 阻止他們(men) 救助苦難民眾(zhong) 的借口。形成反諷的是，當緬北果敢漢族，被緬匪軍(jun) 隊無情屠殺時，中國網民卻有很多說他們(men) 是毒販子，是軍(jun) 閥，完全撒手不管的態度。從(cong) 官方到民間，從(cong) 企業(ye) 家到明星，無人關(guan) 心緬北苦難的發生，我們(men) 都說那是緬甸的內(nei) 政，那是內(nei) 戰。這部電影很明確地說，這不是戰爭(zheng) ，這是有計劃、有係統的種族屠殺！

據許多從(cong) 緬北果敢之地回來的網友在網上反饋，緬匪軍(jun) 對果敢人民的反人類罪行罄竹難書(shu) ，許多婦幼被一根繩索套緊脖子吊死一起，無數家園被搗毀。果敢平民不斷接到警告，不許接觸果敢同盟軍(jun) ，否則格殺勿論。“哪裏有絕望，就讓我把希望帶到那裏；哪裏有黑暗，就讓我把光明帶到那裏”影片中的馬什牧師的話，同樣在有血性有信仰的華夏同胞這裏響起。在本次救助果敢難民的行動中，同樣有一位懷抱理想和信仰，堅持華夏民族的正道直行的林剛醫生，衝(chong) 破了國界限製，義(yi) 無反顧地投入到救助果敢難民的行動。這無疑是值得我們(men) 歌頌的。

然而，林醫生和西方傳(chuan) 教士又有所不同。這正如網友所說的：“影片裏的傳(chuan) 教士們(men) 後來認識到，在種族屠殺中，僅(jin) 憑藥品和醫術救人是徒勞的，它無非是為(wei) 緬軍(jun) 閥提供更多的待宰羔羊。於(yu) 是，他們(men) 學會(hui) 了遇邪殺邪，遇魔滅魔。林醫生沒有殺人執照，但林醫生所走的路，延續著白求恩醫生來到中國救死扶傷(shang) 的未竟事業(ye) 。”在我看來，渴望正義(yi) ，救助苦難，卻是無論東(dong) 西的共同理想。懷抱信仰救助難民的白依天使林剛醫生大約也如此吧。

這部片子無疑是讓人感慨良深的，它從(cong) 描寫(xie) 緬甸軍(jun) 閥政府對北方民眾(zhong) 滅絕人性的屠殺開始，以歐洲基督徒介入並派遣雇傭(yong) 軍(jun) 將這支深入緬北的殘暴緬軍(jun) 予以全殲結束，彰顯著正義(yi) 的力量。從(cong) 中國和歐美比較來看，這就形成了一個(ge) 強烈反差，歐美宣傳(chuan) 人道災難救助的影片很多，西方政府並不在影片中出現，但無疑他們(men) 對這種人道救助是默認的。影片的宣傳(chuan) 也隱含著人道救助是無國界，不分意識形態，是不受政府權力約束的。

而且，影片成功地宣傳(chuan) 了西方的價(jia) 值觀和基督教的意識形態，本著以德服人的目的出發，最後還是以武力方式消滅了殘暴的緬匪軍(jun) 隊。當然，這個(ge) 片子中宣傳(chuan) 傳(chuan) 的意識形態是西方基督教的信仰和道德，在這種信仰和道德暫時無效的時候，基督教徒派遣了雇傭(yong) 軍(jun) 。這不由讓人想到，目前抑製緬北的人道災難，無疑需要依靠華夏民族的信仰和文化，以及強力介入，方能真正拯救緬北於(yu) 水火之中。

《第一滴血4》是基督教以救世主的形象強有力介入東(dong) 南亞(ya) 人道主義(yi) 救助的影片，在這方麵，中國學界或儒家還有很多工作需要去做。影片中的基督教宣傳(chuan) 決(jue) 不以殺人和武力方式去以暴製暴，這是同於(yu) 儒家的。但最後為(wei) 了拯救幾個(ge) 去緬北進行醫療救治的基督徒，還是出動了雇傭(yong) 軍(jun) ，並喚起了一種血性的正義(yi) 力量，這無疑是有啟發意義(yi) 的。影片的拍攝有西方英雄主義(yi) 影片的傳(chuan) 統套路，那就是，強大無道的敵人如何淩虐無辜的民眾(zhong) ，而後天使般的醫生，一定還有善良的女性醫生，冒著生命危險，既美麗(li) 又善良，在裏麵，她決(jue) 不會(hui) 殺戮，她就是感化和愛心的天使，她就是愛和美的力量，是信仰的力量，而男人都會(hui) 為(wei) 她而感動，並最後為(wei) 保衛民眾(zhong) 為(wei) 保衛她而戰！

在影視藝術方麵，歐美關(guan) 於(yu) 人道災難救助的影片，做得非常好，他們(men) 政府決(jue) 不會(hui) 擔心其他國家說他們(men) 幹涉他國內(nei) 政。在中國影視方麵，我們(men) 實際上也可以拍這樣的片子，就是需要拍華夏民族超越國界義(yi) 無反顧救助弱小民族和苦難民眾(zhong) 的影片，以獲得國內(nei) 外民眾(zhong) 的道義(yi) 支持。我們(men) 現在不幹涉他國內(nei) 政的簡單外交，是難以深得民心的，因為(wei) 世界各地發生的苦難，特別是海外中國公民，或海外華僑(qiao) 遭受的當地國家和政府的暴政時，我們(men) 還以不幹涉他國內(nei) 政來搪塞，那麽(me) 世界的輿論必將不利於(yu) 我們(men) ，散落在世界各地的華夏同胞也會(hui) 失去依靠。

知義(yi) 不為(wei) ，無勇也！作為(wei) 一個(ge) 國家，作為(wei) 一個(ge) 民族，必須承擔起自己對於(yu) 地區和世界的責任！

責任編輯：葛燦