曾亦 李新 點校《春秋集傳(chuan) 春秋師說》出版暨總序

書(shu) 名：《春秋集傳(chuan) 春秋師說》

作者: (元) 趙汸

整理者：曾亦 / 李新

出版社: 上海古籍出版社

【內(nei) 容簡介】

趙汸為(wei) 元代《春秋》學的代表性學者，後世譽其“集《春秋》之大成”“為(wei) 本朝儒林第一”。趙汸《春秋》類著述宏富，有《春秋集傳(chuan) 》《春秋師說》《春秋金鎖匙》《春秋左氏傳(chuan) 補注》等。趙汸尊其師黃澤之說，《春秋》以《左氏傳(chuan) 》為(wei) 主，注則宗杜預；《左》有所不及者，以《公羊》《穀梁》二傳(chuan) 通之；杜有所不及者，以陳傅良《左傳(chuan) 章旨》通之。今搜集整理趙汸現存所有《春秋》學著作，收入“曆代春秋學匯刊·宋元編”，以為(wei) 治《春秋》者之一助。本冊(ce) 收有《春秋集傳(chuan) 》《春秋師說》，《集傳(chuan) 》十五卷，《師說》三卷並附錄兩(liang) 卷。《春秋集傳(chuan) 》以通誌堂經解本為(wei) 底本，以嘉靖本、四庫本為(wei) 校本。《春秋師說》以通誌堂經解本為(wei) 底本，以元至正本、四庫本為(wei) 校本。

【作者簡介】

趙汸（1319—1369），字子常，元明間徽州府休寧人。據《明史·儒林傳(chuan) 》載：“（趙汸）生而姿稟卓絕，初就外傅，讀朱子《四書(shu) 》，多所疑難，乃盡取朱子書(shu) 讀之。”至元三年（1337）從(cong) 學於(yu) 九江黃澤，至正四年（1344）拜謁、求學臨(lin) 川虞集，獲聞吳澄之學。晚年隱居東(dong) 山，學者稱為(wei) 東(dong) 山先生。

【整理者簡介】

曾亦，同濟大學哲學係長聘特聘教授、博士生導師，同濟大學中國思想文化研究院、經學研究院院長。主要研究方向為(wei) 先秦儒學、宋明理學、清代經學、社會(hui) 理論。國家社科基金重大項目“中國經典詮釋學基本文獻整理和基本問題研究”首席專(zhuan) 家，並主持國家社科基金後期資助重點項目、一般項目及上海市社科基金一般項目等多項科研項目。在《哲學研究》《中國哲學史》等刊物發表論文百餘(yu) 篇。所撰《春秋公羊學史》（合著）獲得上海市哲社優(you) 秀學術成果一等獎、全球華人國學成果獎。

李新，1994年生，雲(yun) 南玉溪人。四川大學哲學係哲學學士，同濟大學人文學院哲學碩士、博士，現為(wei) 鄭州大學哲學學院講師。主要研究方向為(wei) 《春秋》學與(yu) 禮學。

【目錄】

曆代春秋學匯刊宋元編總序

前言

凡例

春秋集傳(chuan)

趙氏春秋集傳(chuan) 序

春秋集傳(chuan) 序

春秋集傳(chuan) 卷第一 隱公

春秋集傳(chuan) 卷第二 桓公

春秋集傳(chuan) 卷第三 莊公

春秋集傳(chuan) 卷第四 閔公

春秋集傳(chuan) 卷第五 僖公上

春秋集傳(chuan) 卷第六 僖公下

春秋集傳(chuan) 卷第七 文公

春秋集傳(chuan) 卷第八 宣公

春秋集傳(chuan) 卷第九 成公

春秋集傳(chuan) 卷第十 襄公上

春秋集傳(chuan) 卷第十一 襄公下

春秋集傳(chuan) 卷第十二 昭公上

春秋集傳(chuan) 卷第十三 昭公下

春秋集傳(chuan) 卷第十四 定公

春秋集傳(chuan) 卷第十五 哀公

春秋集傳(chuan) 後序

附錄 春秋集傳(chuan) 四庫提要

春秋師說

春秋師說題辭

春秋師說卷上

論春秋述作本旨

論魯史策書(shu) 遺法

論三傳(chuan) 得失

論古注得失

春秋師說卷中

論漢唐宋諸儒得失

春秋師說卷下

論學春秋之要

經旨舉(ju) 略

王正月辯

魯隱公元年不書(shu) 即位義(yi)

諸侯娶女立子通考

春秋指要

春秋師說附錄上

思古吟十章（並序）

六經辨釋補注序

易學濫觴、春秋指要序

春秋師說附錄下

黃楚望先生行狀

春秋師說跋

附錄 春秋師說四庫提要

【總序】

古人以《詩》《書(shu) 》《禮》《易》與(yu) 《春秋》為(wei) “五經”。“五經”者，蓋本出於(yu) 王官，然春秋以降，王室不振，“五經”漸流播於(yu) 民間，於(yu) 是有諸子百家之學。故“五經”誠為(wei) 吾國文明之源頭，而後世兩(liang) 千餘(yu) 年之學術與(yu) 思想，莫不濫觴於(yu) 此。

孔子以前，本無“經”名。若《詩》《書(shu) 》《禮》《易》與(yu) 《春秋》者，唯經孔子刪述，遂成天地之常經，而為(wei) 恒久至道所凝焉。時孔子當周文之疲弊，雖歎其美盛，猶假托殷道以損益之，此其改製之大旨，然唯《春秋》能發明之。《春秋》者，魯國舊史也，或以諸國史記亦得名為(wei) 《春秋》，然俱孔子筆削所本。孔子曰：“我欲載之空言，不如見諸行事之深切著明。”此孔子所以托《春秋》而寓王法也。且孔子有德而無位，危行而言遜，雅不欲直斥當世大人，乃假史事而行天子褒貶之權，實則欲以避禍容身焉。

漢興(xing) ，懲秦滅學之禍，廢挾書(shu) 令，立五經博士，於(yu) 是好古稽文之士，乃彬彬以進於(yu) 朝矣。諸儒頗稱孔子“為(wei) 漢製法”，則《春秋》得尊崇於(yu) 漢世，良有以焉。然《春秋》文辭簡奧，若不通以傳(chuan) ，則窅不可讀，又焉能得聖人筆削之旨哉！昔傳(chuan) 《春秋》者，不過公、穀及鄒、夾數家而已。然《鄒氏》無師，《夾氏》未有書(shu) ，而《穀梁》不過稍明大義(yi) 耳。其時又有《左氏》，雖自廁於(yu) 傳(chuan) ，然其所長，不過詳於(yu) 記事，其學亦止於(yu) 詁訓而已。諸傳(chuan) 或各有所長，然漢人治經，輒以顓門相高。東(dong) 京以還，或頗尚通學，然考諸何休《公羊》注、杜預《左氏》注，莫不自矜門戶，惟古訓是式，馴至唐初，猶未脫舊習(xi) 也。

洎乎隋唐，朝廷務以科舉(ju) 取士，然其流弊所及，不獨《公》《穀》無人問津，且致《左氏》之學，亦不複六朝之盛矣。長慶二年（八二二），殷侑上《請試三傳(chuan) 奏》，稱“《左傳(chuan) 》卷軸文字，比《禮記》多校一倍，《公羊》《穀梁》比《尚書(shu) 》《周易》多校五倍”，而“人之常情，趨少就易，三傳(chuan) 無複學者。伏恐周公之微旨，仲尼之新意，史官之舊章，將墜於(yu) 地”。蓋凡人趨於(yu) 功利，自古皆然，若三傳(chuan) 學術之不振，竟以文字多而難於(yu) 記誦所致，良可歎也！

然此種局麵，至中唐乃為(wei) 一變。時有啖助、趙匡、陸淳者，以“折衷三傳(chuan) ”而名其學。至此，學者始不尚顓門，其流風所及，乃有宋人舍傳(chuan) 求經之習(xi) ，以至不憚於(yu) 疑經改經矣。概言之，宋人治《春秋》，不泥傳(chuan) 注，至視漢學若土埂，然於(yu) 聖人經旨，實多發明，常有前人所未及者也。

元皇慶二年，始複科舉(ju) ，《春秋》用三傳(chuan) 及《胡氏春秋傳(chuan) 》，其後，更棄三傳(chuan) 而專(zhuan) 用《胡傳(chuan) 》。自此，《胡傳(chuan) 》不獨見尊於(yu) 科考，至於(yu) 有元一代《春秋》學，亦泰半踵述《胡傳(chuan) 》矣。元季，黃澤、趙汸師徒出，以“複歸三傳(chuan) ”為(wei) 大旨，乃盡黜唐、宋以來《春秋》學，而下啟嘉、道《公羊》學，其功可謂至偉(wei) 。

職是之故，上海古籍出版社欲刊行宋元《春秋》學主要著作，整理出版孫複、劉敞、孫覺、葉夢得、崔子方、陳傅良、呂大圭、家鉉翁、趙汸諸家《春秋》學著述，期以嘉惠學林焉。

曾亦

責任編輯：近複