架起古今學術橋梁

——讀《禮治三千年》

作者：任鋒（中國人民大學國際關(guan) 係學院政治學係教授）

來源：《光明日報》

時間：西曆2025年10月30日

禮治三千年：製作與(yu) 因革中的法理

顧濤 著

商務印書(shu) 館2025年5月

顧濤教授的新著《禮治三千年：製作與(yu) 因革中的法理》（以下簡稱《禮治三千年》），立足於(yu) 深厚的經史傳(chuan) 統，對中華禮治體(ti) 係展開了兼具現代學理深度與(yu) 曆史縱貫性的係統闡釋。其副標題“製作與(yu) 因革中的法理”，清晰彰顯了作者承前啟後的學術追求與(yu) 融通古今的治學視野。

盡管該書(shu) 由作者多年論文結集而成，其問題意識卻一以貫之。正如作者所喻，其立意在於(yu) “在兩(liang) 大學術傳(chuan) 統的大峽穀間架起一座橋梁”，即通過現代學術話語，將古代經典著述中蘊含的思致脈絡與(yu) 製度意蘊加以推演與(yu) 彰顯。貫穿全書(shu) 的核心議題，正是如何實現傳(chuan) 統資源的現代轉化與(yu) 接續發展。這一核心關(guan) 切，使得分散的篇章凝聚成有機的整體(ti) 。

禮治傳(chuan) 統在漫長的曆史演進中，通過不斷地因革損益，逐漸積澱為(wei) 中國社會(hui) 深層文化結構的重要組成部分，並在現代社會(hui) 的轉型過程中展現出其韌性與(yu) 適應性。

在具體(ti) 研究路徑上，顧濤教授展現出獨特的學術個(ge) 性。他自述其治學路徑由小學而經學而史學，廣泛涉獵人文社科多領域。全書(shu) 四編圍繞現代家庭婚姻、社群鄉(xiang) 裏、風俗法度等議題，審慎穿行於(yu) 經史典籍之間，展現出從(cong) 現實問題出發的智識探索。作者強調，“禮”作為(wei) 包羅萬(wan) 象的複合體(ti) ，急需納入現代學術體(ti) 係中進行整合性研究。

在研究方法上，作者提出“禮學”研究不應止步於(yu) 表層的禮儀(yi) 考察，而應深入其背後的製度邏輯與(yu) 社會(hui) 機理。他將禮學喻為(wei) 一座冰山：禮儀(yi) 僅(jin) 為(wei) 水麵之上的可見部分，真正的學術目標在於(yu) 深入水下，探析其深層機製與(yu) 邏輯。這一研究方法強調，製度的生命力在於(yu) 突破儀(yi) 節與(yu) 法條的表層，逐層深入揭示其解決(jue) 社會(hui) 矛盾的機製與(yu) 邏輯。

這種由點及麵、貫通古今的深入剖析，始終依托於(yu) 一個(ge) 廣闊的研究視野。在思想史與(yu) 製度史交織、政治史與(yu) 社會(hui) 史並進的框架中，《周禮》《通典》《史記》等經典中的疑難問題得以層層剖析，禮製演進中的“蟬蛻化”“鳩占化”等現象亦獲得清晰闡釋。

《禮治三千年》在理論方向上標舉(ju) “法理”，而其所論法理乃是能與(yu) 禮治傳(chuan) 統相接榫的廣義(yi) 法理，涵括政治理論、社會(hui) 理論、經濟理論、文化哲學等多維內(nei) 容。正是在此廣口徑下，我們(men) 方能充分理解前輩學人對現代學術奠基的貢獻——他們(men) 通過審慎辨析中國禮法傳(chuan) 統與(yu) 外來政法思想的異同，開啟了經世傳(chuan) 統初步的社會(hui) 科學化。

責任編輯：近複